造字就是儒家。儒家主导教育，文化人出之儒家，文化管理天下。能否定孔子，否定不了文化。名词惊句文字是否定不了的。能否定了就不是文化了。
就算用几个外文装装洋，所表达的意义还是没出中国文化。
老子不争明哲保身，都听老子的皇帝创业争天下指望谁？

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全面物质动平衡哲学新文化战略技术研究发现者说:孔子是绝对以家庭血统为社会中心，建立社会秩序的社会理论的观念方法。孔子说的较现实，摸得着，看得见，随手可用，用之有效，也符合当时社会生产力的发展水平；老子在说以家庭为现实的同时，又时瘾、时现，跳跃式地模糊说明天地的自然无为有秩序的平衡、持久、永恒的存在的规律、规则。老子说的家庭血统观念部份，大家感觉亲切可用，而模糊的天地大道自然，无为而治，则觉得高深莫测，无法应用，这也是社会生产力未到结果。所以中国教育总是提倡用孔子文化，而很少提倡用老子文化。用全面物质动平衡哲学新文化观念看，高科技生产力的迅速发展，促进旧文化及旧人类生活方式的末世、末法的终结，而是创新法的开始。启动这个新法开始的就是全面物质动平衡哲学新文化观念。观念是生活、生产运动的开始圆点、源头。放射成线，就是对历史、现实、未来的物质事物运动的本质的重新解读、解释、研究。一念一世界，一念一乾坤。研究用全面物质动平衡哲学新文化战略技术的应用，必能把孔、老子合为一体，必能开创全面唯物主义观念思想的马克思理想社会的新时代，必能解释、解决人类的矛盾灾难危机，走向符合人体生命全面需求平衡的终极美好社会。望人类社会给予重视支持投入立项，尽快投资建立全面物质动平衡哲学新文化战略技术研究所。组织哲宗数理化文体医……等各领域的专家学者，给以研究开发。这个新观念、新思想、新文化，就是全世界预言说的东方“圣人”老师的出现。没有具体全能的所谓“圣人”，一挥而就，解决人类问题，没有神仙吹口仙气，使人类唤然一新，更没有外星人降临来拯救人类矛盾灾难危机的事发生的可能。人类只有用符合自己生命物质的观念改变、改造自己的观念，再用这个科学的观念创造自己的新生活，所以全面物质动平衡哲学新文化观念就是真正唯一无二的东方“圣人”的老师。重视支持建立了全面物质动平衡哲学新文化战略技术研究所，就一定能为成功打造人类命运共同体出谋献策。山河悠悠千秋影，醉卧大地几时醒？长天一色降福星，推转乾坤万里行～这是我发现这个新文化时的激动心情，抨然而作。谢伯乐人士支持！

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孔子和老子是同一时代的人，都是生活在公元前五、六世纪，即东周前半期春秋时代。老子是哲学家，著有五千言的《道德经》，主自然无为。令人最感性趣的是他亦犹孔子般是世界上最讲真话实话的人。他对宇宙万物的由来搞不清楚，万物之母是谁呢？不知道也说不清，那就给它起个名字吧，谓之“道＂（见《道德经.第二十五章》）。老子和教育庶几不沾边，故提到教育，自然不会提到老子。

至于孔子，他是中国历史上最伟大的教育家。孔子之於教育，有他的独创的独立的一整套完整的教育理论和教育思想。第一，孔子是创立私塾的第一人，开私人办学之先河。夏代的学校为“校”，殷为“序”，周为“庠”，这都是官办的。第二，孔子办学有其独特的教育原则，即“有教无类”。按史学家对历史阶段的划分，春秋时代是奴隶社会末期（按，郭沫若把战国时代划为封建社会），奴隶社会，奴隶没有人身自由，怎么可以“有教无类”呢？弥足证明孔子之伟大。第三，孔子办学的教育方针，即“学而优则仕＂，学习优秀者可次当官，此教育方针是高明的，毋庸置疑，对社会及对社会之发展是有益的。第四，孔子的教育方法是睿智的，垂流千古，洎至迄今仍有其现实意义。提倡天才教育法，即因材施教。有利于擢抜精英。今日之重点高中，高考的一本二本就是继承孔子的天才教育说。孔子的教育方法二，启发式教育法，“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。＂（《论语.述而》7.8）可以极大地调动学生的学习主观能动性。凡此种种足以证明孔子是教育家，故提到教育就必须提到孔子。（20210524）（谢悟空之邀）

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人的本性是自私的，但是为了掩盖本质，同时又是虚伪的。而孔子的思想正好可以满足这两点。老子的境界很高，几乎无人能及。即便是把老子的理论背诵的滚瓜烂熟的人，他们却难以做到。

就比如说，小孩子抢玩具，孔子说:你们要互相礼让，于是大人小孩子懂了，我要高尚一点，我礼让别人，但是内心的欲望并没有消失，是为了显出自己高尚，意思是我不跟你争。

而老子则不然，老子会泰然处之，小孩子抢玩具，乃是天性使然。大人要做到顺其自然，甚至置之不理，让孩子释放天性，让他们在抢玩具的过程中明白利害关系。

那么，自然孔子的做法更能符合普通人的内心，而且满足了人的虚荣心。而老子的顺其自然，会让人觉得家长放任不管，没有责任心。

举例可能不能尽然，但是老子的思想确实需要很高的历练和领悟，但是未来可期，孔子的思想的负面影响也日渐凸显。这也是中国几千年的传承的结果。我想根本原因，不是老子的思想不接地气，可能是教育先行的影响结果。

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为什么很少提倡《老子》思想？因为，老子思想完美无瑕，首先做到太难，做到了就会脱苦海，脱离苦海也就会脱离社会。然而老子又主张要和光同尘，就是要你容入社会，一个走出苦海的人，又要反向容入苦海，难也适应啊！
老子主张不争无为，但是又要求功成身退，为之道。这个也是非常难也理解，难也把握的分寸。在不争的情况下，做到功成名就，需要花很长时间，需要坚强的毅力，这个又是非常艰难的事情。然而就算你运气好，意志坚定成功了，老子又要求你功成身退，好不容易媳妇熬成婆，又要放你弃权力利益，谁又心甘情愿。
还有许多种种，是个人都很难一直坚持《老子》思想走到底。所以就算你明白了老子思想的伟大崇高，你也很难做得到。就算你做到了，你也不愿意去提倡大家学习，因为实在太难啦！就算你去提倡宣传，结果还是会不尽人意，因为不符合绝大多数人的意愿！所以，《老子》的智慧只能是有缘人才能得道。
因为《老子：道德经》太伟大崇高，自然有人拼命维护传承，所以，道德经历经千年而不会消失，在可预见的未来也不会消失，竟管没几个人真正全面懂得老子的思想，但是随便懂一点点也能让你功成名就，所以《道德经》虽难学会，却不会消失。

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老子还需要你来教育吗？

看谁敢提倡教育老子？

我就跟他急！

所以

只能提倡教育孔子，儿子，孙子了……

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孔子的儒学是入世的学问，老子的道学是出世的学问。不入世怎么出世？出世不是避世、不是不作为，而是看得明白、交代得清楚，不是心灰意冷地出，而是豁然通达地出，要达到此境界需要毕生思考践行，深谙和谐自然之道——够条件这样想的人本来就少，愿意放弃尘世诸苦、希望智慧解脱的人就更少了；相反，教人齐家治国平天下知识，给人带来工作岗位、升职机会的儒学自然更接地气，而且与最广大人民群众的切身利益密不可分，这是生存的需要，自然入世者众。

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这里边最重要的分别，黄老之道是君道，孔子之道是臣道，，社会教育的目的，首先肯定是要培养服务于统治的公务员，培养人当皇帝，不是正常人能干的事，，所以黄老之道成了阴道，孔子之道成了阳道，阴道不阴，阳道不阳，秦汉的皇帝大多学的是黄老之道，唯一践行孔子之道的王莽，阳极生阴，成功变态，把自己玩死了，，

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二千多年来，以孔夫子为领袖的儒家文化，倍受推崇，在维护封建专制上起到了重要作用。虽说五四时的新文化运动提出打倒孔家店，但如今时过境迁，国泰民安，正是改革开放大发展之时，更须上下同心，和谐奋进，儒家思想又派上了用场，所以，孔夫子受到尊崇，也就不为怪了。

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历史原因:大一统思想深入时间较长，孔子代表的儒家与大一统思想切合程度较高;老子代表的道家大部分都是隐士，青史留名的历史人物较少

思想原因:孔子留下的精神遗产大部分通俗易懂，民间的流产程度较高;老子的五千言的哲学程度较高，解释版本过多，让人无法理清楚头绪

主观原因:孔子的学而优则仕开启了官僚系统的理论基础，奠定了平民教育的发展渠道;老子的无为而治只适合朝代的初期的实施，其发展效果程度较低，教育的象征意义大于现实意义

客观原因:孔子的教育内容与统治者的教化措施相密切，教材编写的知名度较高;老子的教育带有理想主义色彩，不符合现实的利益需要，编写难道较高

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