为什么中国的教育大多提及孔子却很少提倡老子?

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造字就是儒家。儒家主导教育,文化人出之儒家,文化管理天下。能否定孔子,否定不了文化。名词惊句文字是否定不了的。能否定了就不是文化了。
就算用几个外文装装洋,所表达的意义还是没出中国文化。
老子不争明哲保身,都听老子的皇帝创业争天下指望谁?


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全面物质动平衡哲学新文化战略技术研究发现者说:孔子是绝对以家庭血统为社会中心,建立社会秩序的社会理论的观念方法。孔子说的较现实,摸得着,看得见,随手可用,用之有效,也符合当时社会生产力的发展水平;老子在说以家庭为现实的同时,又时瘾、时现,跳跃式地模糊说明天地的自然无为有秩序的平衡、持久、永恒的存在的规律、规则。老子说的家庭血统观念部份,大家感觉亲切可用,而模糊的天地大道自然,无为而治,则觉得高深莫测,无法应用,这也是社会生产力未到结果。所以中国教育总是提倡用孔子文化,而很少提倡用老子文化。用全面物质动平衡哲学新文化观念看,高科技生产力的迅速发展,促进旧文化及旧人类生活方式的末世、末法的终结,而是创新法的开始。启动这个新法开始的就是全面物质动平衡哲学新文化观念。观念是生活、生产运动的开始圆点、源头。放射成线,就是对历史、现实、未来的物质事物运动的本质的重新解读、解释、研究。一念一世界,一念一乾坤。研究用全面物质动平衡哲学新文化战略技术的应用,必能把孔、老子合为一体,必能开创全面唯物主义观念思想的马克思理想社会的新时代,必能解释、解决人类的矛盾灾难危机,走向符合人体生命全面需求平衡的终极美好社会。望人类社会给予重视支持投入立项,尽快投资建立全面物质动平衡哲学新文化战略技术研究所。组织哲宗数理化文体医……等各领域的专家学者,给以研究开发。这个新观念、新思想、新文化,就是全世界预言说的东方“圣人”老师的出现。没有具体全能的所谓“圣人”,一挥而就,解决人类问题,没有神仙吹口仙气,使人类唤然一新,更没有外星人降临来拯救人类矛盾灾难危机的事发生的可能。人类只有用符合自己生命物质的观念改变、改造自己的观念,再用这个科学的观念创造自己的新生活,所以全面物质动平衡哲学新文化观念就是真正唯一无二的东方“圣人”的老师。重视支持建立了全面物质动平衡哲学新文化战略技术研究所,就一定能为成功打造人类命运共同体出谋献策。山河悠悠千秋影,醉卧大地几时醒?长天一色降福星,推转乾坤万里行~这是我发现这个新文化时的激动心情,抨然而作。谢伯乐人士支持!

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孔子和老子是同一时代的人,都是生活在公元前五、六世纪,即东周前半期春秋时代。老子是哲学家,著有五千言的《道德经》,主自然无为。令人最感性趣的是他亦犹孔子般是世界上最讲真话实话的人。他对宇宙万物的由来搞不清楚,万物之母是谁呢?不知道也说不清,那就给它起个名字吧,谓之“道"(见《道德经.第二十五章》)。老子和教育庶几不沾边,故提到教育,自然不会提到老子。

至于孔子,他是中国历史上最伟大的教育家。孔子之於教育,有他的独创的独立的一整套完整的教育理论和教育思想。第一,孔子是创立私塾的第一人,开私人办学之先河。夏代的学校为“校”,殷为“序”,周为“庠”,这都是官办的。第二,孔子办学有其独特的教育原则,即“有教无类”。按史学家对历史阶段的划分,春秋时代是奴隶社会末期(按,郭沫若把战国时代划为封建社会),奴隶社会,奴隶没有人身自由,怎么可以“有教无类”呢?弥足证明孔子之伟大。第三,孔子办学的教育方针,即“学而优则仕",学习优秀者可次当官,此教育方针是高明的,毋庸置疑,对社会及对社会之发展是有益的。第四,孔子的教育方法是睿智的,垂流千古,洎至迄今仍有其现实意义。提倡天才教育法,即因材施教。有利于擢抜精英。今日之重点高中,高考的一本二本就是继承孔子的天才教育说。孔子的教育方法二,启发式教育法,“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。"(《论语.述而》7.8)可以极大地调动学生的学习主观能动性。凡此种种足以证明孔子是教育家,故提到教育就必须提到孔子。(20210524)(谢悟空之邀)

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人的本性是自私的,但是为了掩盖本质,同时又是虚伪的。而孔子的思想正好可以满足这两点。老子的境界很高,几乎无人能及。即便是把老子的理论背诵的滚瓜烂熟的人,他们却难以做到。

就比如说,小孩子抢玩具,孔子说:你们要互相礼让,于是大人小孩子懂了,我要高尚一点,我礼让别人,但是内心的欲望并没有消失,是为了显出自己高尚,意思是我不跟你争。

而老子则不然,老子会泰然处之,小孩子抢玩具,乃是天性使然。大人要做到顺其自然,甚至置之不理,让孩子释放天性,让他们在抢玩具的过程中明白利害关系。

那么,自然孔子的做法更能符合普通人的内心,而且满足了人的虚荣心。而老子的顺其自然,会让人觉得家长放任不管,没有责任心。

举例可能不能尽然,但是老子的思想确实需要很高的历练和领悟,但是未来可期,孔子的思想的负面影响也日渐凸显。这也是中国几千年的传承的结果。我想根本原因,不是老子的思想不接地气,可能是教育先行的影响结果。



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为什么很少提倡《老子》思想?因为,老子思想完美无瑕,首先做到太难,做到了就会脱苦海,脱离苦海也就会脱离社会。然而老子又主张要和光同尘,就是要你容入社会,一个走出苦海的人,又要反向容入苦海,难也适应啊!
老子主张不争无为,但是又要求功成身退,为之道。这个也是非常难也理解,难也把握的分寸。在不争的情况下,做到功成名就,需要花很长时间,需要坚强的毅力,这个又是非常艰难的事情。然而就算你运气好,意志坚定成功了,老子又要求你功成身退,好不容易媳妇熬成婆,又要放你弃权力利益,谁又心甘情愿。
还有许多种种,是个人都很难一直坚持《老子》思想走到底。所以就算你明白了老子思想的伟大崇高,你也很难做得到。就算你做到了,你也不愿意去提倡大家学习,因为实在太难啦!就算你去提倡宣传,结果还是会不尽人意,因为不符合绝大多数人的意愿!所以,《老子》的智慧只能是有缘人才能得道。
因为《老子:道德经》太伟大崇高,自然有人拼命维护传承,所以,道德经历经千年而不会消失,在可预见的未来也不会消失,竟管没几个人真正全面懂得老子的思想,但是随便懂一点点也能让你功成名就,所以《道德经》虽难学会,却不会消失。

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老子还需要你来教育吗?

看谁敢提倡教育老子?

我就跟他急!

所以

只能提倡教育孔子,儿子,孙子了……


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孔子的儒学是入世的学问,老子的道学是出世的学问。不入世怎么出世?出世不是避世、不是不作为,而是看得明白、交代得清楚,不是心灰意冷地出,而是豁然通达地出,要达到此境界需要毕生思考践行,深谙和谐自然之道——够条件这样想的人本来就少,愿意放弃尘世诸苦、希望智慧解脱的人就更少了;相反,教人齐家治国平天下知识,给人带来工作岗位、升职机会的儒学自然更接地气,而且与最广大人民群众的切身利益密不可分,这是生存的需要,自然入世者众。

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这里边最重要的分别,黄老之道是君道,孔子之道是臣道,,社会教育的目的,首先肯定是要培养服务于统治的公务员,培养人当皇帝,不是正常人能干的事,,所以黄老之道成了阴道,孔子之道成了阳道,阴道不阴,阳道不阳,秦汉的皇帝大多学的是黄老之道,唯一践行孔子之道的王莽,阳极生阴,成功变态,把自己玩死了,,

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二千多年来,以孔夫子为领袖的儒家文化,倍受推崇,在维护封建专制上起到了重要作用。虽说五四时的新文化运动提出打倒孔家店,但如今时过境迁,国泰民安,正是改革开放大发展之时,更须上下同心,和谐奋进,儒家思想又派上了用场,所以,孔夫子受到尊崇,也就不为怪了。

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历史原因:大一统思想深入时间较长,孔子代表的儒家与大一统思想切合程度较高;老子代表的道家大部分都是隐士,青史留名的历史人物较少

思想原因:孔子留下的精神遗产大部分通俗易懂,民间的流产程度较高;老子的五千言的哲学程度较高,解释版本过多,让人无法理清楚头绪

主观原因:孔子的学而优则仕开启了官僚系统的理论基础,奠定了平民教育的发展渠道;老子的无为而治只适合朝代的初期的实施,其发展效果程度较低,教育的象征意义大于现实意义

客观原因:孔子的教育内容与统治者的教化措施相密切,教材编写的知名度较高;老子的教育带有理想主义色彩,不符合现实的利益需要,编写难道较高

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