子曰:“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”怎样理解这句话的文化内涵？
<2>子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。语出《论语•公冶长》。意思是：在只有十户人家的小地方，一定有象我这样既忠诚又守信用的人，只是他们没有我这样如此地好学。
忠诚与信用是中国人的传统美德，每一个有良知的中国人都有着忠诚和信用的一面。在平民百姓当中，许多没有文化知识的人，是那样忠厚善良，通情达理，诚信做人。又有许多读书人通过道德礼乐的教化，更懂得“忠信”文化的内涵。他们知书达理，忠于国家，忠孝父母，忠诚于社会上每一个人。他们诚信做人，把信用作为立足之本，从而有所创造，有所作为，为社会建功立业。
孔子认为：十户人家小地方，肯定有人讲忠信。孔子自信地认为他人有着他那样的“忠信”，是因为他坚信人人都有善良的一面，总还有一些人有着崇高的道德品质。所以孔子把“忠信”作为儒家思想的核心，作为“仁”的具体表现。以提高人的修养素质，让自己有着崇高的思想境界。
孔子觉得他人没有自己那么用功学习，这也的确如此。能有孔子那样地“学而不厌，诲人不倦”，为数不多，极其少见。学习如逆水行舟，不进则退，只有勤奋努力，持之以恒，才能不断获得新的知识。书籍是人类进步的阶梯，深刻领会书中的精华，吸取其中的道德营养和智慧，并应用于实践当中，这就是人人皆可为尧舜。
孔子一生好学，从十五而学，到古稀之年，致力于汇集西周五百年来的思想文化，并在此基础上进一步地完善和发展，形成了他的儒家思想体系。两千多年来，儒家的仁义礼智信也就成为人们言行举止的行为准则，用以修身齐家，兼济天下。
孔子说：“只有十户人家的小地方，也必定有像我这样忠实诚信的人，但不一定像我这样好学。”
孔子这一番话，提醒我们忠实诚信的美德，比较容易培养。但是好学不倦的精神，则比较难于保持。所以一般人很不容易长期保有可贵的美德，令人失望。
不好学，就难以明白道理。受到环境的影响，便会随波逐流，愈来愈势利，也愈自私。原本忠实诚信的美德，随着时光的流失，也变成不忠不信。唯有好学不倦，与时俱进，才能长期保存忠信的美德，持续发扬光大。
（一）不好学，有如逆水行舟，不进则退。一段时间不学，就有如不懂事理的人，听不明白，也想不明白。我们必须终生学习，活到老学到老，才能保持清醒的头脑。
（二）这里所说的学，是明白道理，而不是今天大家所重视的专业知识。专业知识只能用以谋生，很难提升道德修养。做人做事的道理，才是学的重点。
（三）再博学多闻的人，也不能停止学习。因为内外环境持续在变化，必须不断学习，以期赶上时代，不致落伍。
其他网友回答：说明从古到今、古今中外，生而好学者少。
其他网友回答：谢邀。孔子说，在十家人居住的地方，一定有和我一样忠信的人，但却没有像我这样好学的人啊！这句话有什么文化内涵呢？咱们先看看朱熹怎么说。
美质易得，至道难闻。朱熹是这样解释的，很多人都有天赋，都有成材的资质，都有道德的基本因素，却很少有人能领会大道的精髓，原因在于，没有坚持学习，没有把这种善良，忠信的思想表现在行为上，没有用学识加以陶冶。很可惜，我们大部分人，不读书，不修养身心，不懂反省，白白把自己的天赋浪费掉了。
这句话不是空穴来风，老夫子心血来潮，突然冒出这一句，和前几章联系起来看，孔子在感叹自己的学生，很多都不知道自己的缺点，不好好反省，才发出这样的叹息。在孔子眼中，只有他的学生颜回，才称得上好学而已，吾只见其进也，未见其止也。是谁传来孔子道统，是孔子认为愚笨的曾参，这常常让我感到迷雾重重，正如孔子学生所言，他的思想好比高墙之内的王侯之家，里面是什么？谁也看不见，《论语》只是捡了片光吉羽而已。
开放心灵，多问善思。孔子是很谦虚，谨慎的，在这里却很自负，自认天下第一，无人超越。他说的名副其实吗？的确是这样，他无时无刻不在读书，他的一生，就是学习的一生。孔子认为，一个人在世上生活，要想耳聪目明，事事通达，就要不耻下问，不局限于固定的老师，能够开放心灵，整个人类，宇宙都可以当他的老师。山不矜高自极天，水唯善下方成海。这样的人，才能汲取众人经验，集众人之所长，才能脱颖而出，成为大神，否则永远是小妖。
孔子说三人行，必有我师焉。韩愈说，圣人无长师。孔子入太庙，每事问。都强调了问的重要性。
发愤忘食，乐以忘忧。孔子的学习专注，深入，不是一般人的蜻蜓点水，浮光掠影。孔子在齐国向乐师学习，三月不知肉味。他先学习曲，弹熟之后，不肯罢手，又深入去感知音乐的表现技巧，老师说，可以了。他说我还领会曲中的感情呢？三月后，他兴奋的说，我看见他了，作曲的不就是高大而黑的文王吗？这首曲子应该叫文王操了。
孔子被困在陈蔡之间时，被包围在狭小的地方，生命受到威胁，连续几天断炊，但孔子依然弹琴，读书，弦歌不辍，什么困难，也阻挡不了孔子前进的脚步。
孔子曾自述生平，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云儿。在他眼中，什么都没有探寻人生大道更有乐趣，哪怕是死亡，也没什么，朝闻道，夕死可矣。
结束语：弦歌不辍，薪火相传。孔子的好学精神激励着一代代人刻苦求学。宋代张载的那句激动人心的名言仍响在我们耳畔，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 其他网友回答：人是需要不断学习的动物：
小鸡小鸭自孵出后没有母亲带养照样可以成活。将一个五岁孩子扔到孤岛试试！
人是要识字学习知识的，现在学医博士学位连大学可以达到八至十年。
人到社会上要与人打交道的，要懂礼仪与待人接物方法与知识。
在家庭里如何待奉老人，教育后代，夫妻相敬如宾相处好家庭关系也是有不少知识要学习的，
在单位里，在社会上，在商界，政界，如何处理好各方关系，其中有许多规矩与约定，不好好学习，没有商的情商也是玩不转的。
搞创造发明更加要不断学习新的知识才能不断创新
社会是不断发展的，知识是在不断更新的，要终身学习与教育，否则就会逆水行舟，不进则退，被时代淘汰。
其他网友回答：孔子说：“就是在只有十户人家的小地方，一定有像我这样又忠心又守信的人，只是赶不上我这样好学罢了。”孔子以自身成就为例，强调了学习的重要性。他认为自己忠信的资质与常人一样，只是因为自己好学，所以能异于常人，故也是在勉励人们要有好学的精神。孔子自称好学，并无自夸之意，他曾经表示自己不是“生而知之者”，必须努力学习才有所得。一般人中，有能做到忠信的，但很少有能做到好学不倦的，孔子唯因好学不倦，才成为博学多闻之人。
其他网友回答：孔夫子曰：“十室九邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”这般言说，也有“文化内涵”？正如你领导讲“你们十个九个有我忠诚企业，但没有我聪明好学！”，这算有“文化内涵”的领导吗？显然，这是极无“内涵”的领导，怎么孔子讲就有“文化内涵”了？
其他网友回答：这句话翻译成白话文是这样的，孔子说：“咱这栋楼十户邻居，肯定有和我一样诚实守信的人，但是没有像我这样好学的。”孔老夫子做人诚恳不虚伪，他说的这个现象无论是守着学生说，还是在邻居面前讲，都是个不争的事实。
孔子是个苦命的人，三岁那年，父亲去世了，和他母亲相依为命。他“十五志于学”，相当于现在的初中生，下定决心求学立世。不幸的是，第二年也就是十六岁那年，他母亲颜徵在又去世了。七十那年，他的儿子孔鲤先他而逝。一句话，孔子幼年丧父，少年丧母，老年丧子。再加上周游列国十四年，可谓风雨飘摇的一生。
艰难的家庭生活环境，对孔子而言是愈挫愈坚。他曾对学生们说“少多鄙事”，就是小时候为了养家，做了很多累活粗活不堪的活，这对他的成长是笔巨大的财富。
他“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，达到这一人生境界的根本原因来自于他的善于学习。他学而不厌，悔人不倦，开门办校，教学相长，以“克己复礼”为己任，培养了弟子三千，七十二贤，出类拔萃者更有颜渊子贡子路等十哲。
有的人在困难面前，一蹶不振，有的人却迎难而上，化茧成蝶。孔子面对徒弟们的顶礼膜拜，评价自己说不是生来就会的，不是天才，是“学而知之，困而知之”。从国外流浪回来以后，集中精力整理文化典籍，删而编纂《诗经》，续而完善《易经》，终成一代至圣先师，儒家掌门。
孔子一生的追求如果用一个字来概括，就是个“仁”字，爱人。他的理想就像冬天里的一把火，熊熊火焰燃烧了你我。在春秋大乱、战国争锋的泥潭里，仲尼如日中天，照彻山河，用仁爱之河滋润着二千多年华夏玄黄。
“学而时习之，不亦说乎？”这一声感叹，来自于遥远的鲁国曲阜，它像久旱逢甘霖，淋洒在炎黄子孙的心坎里。
其他网友回答：说的是：孔子认为自己的忠信并不是最突出的，每有10户人家中，就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学，表明他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是“生而知之。
忠信是孔子倡导的重要道德思想。并将忠信列为四教之内，其思想核心是“仁。是个人立身，处事和生存之本，是一个人应当具备的最基本的道德品质。更是朋友间的交往之道，是人与人之间沟通和合作的重要前提。更是一个社会政治制度得以健康运转的基础和保障。
其他网友回答：《论语》记载了这句经典的广为人知的话。
孔子在感慨，我们顺着这个感慨往回想，会发现我们有许多地方要检讨和改善。
我们一般人是喜欢停留在忠义和诚实的层面来做做人处事的！这不能说不对，这是美德、是应该被肯定和称道的。
但是我们要知道，忠义与真诚不是终点，是起点、是做人的起点！
所以问题来了，站在起点怎样出发？且不会影响原本的美德？
答案是学、学习、好学、甚至是乐学！
书本的知识是知识和智慧，生活和工作中的点点滴滴也是知识和智慧！只要潜心研究和用心再用心，任何人都可以不断提高，乐在其中。
人生过程不能停滞，要谦虚、要好学、要不断进步。在这其中，学习是关键，只有不断学习、一个人才不会枯竭与停滞，否则都将是空谈。
夫子用自己的感慨告诉我们，不要气馁、不要骄傲自满，谦虚谨慎、戒骄戒躁、笃志好学、人人可为。
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