没有历朝统治者的推崇，孔子能成“圣人”吗？
好有一比：关云长战死多少年后，统治阶级把他的庙堂由“关公庙”改为“关圣庙”，再改为“关帝庙”，…拿今天的话说叫“战斗英雄”吧，死后却给他至高无上的荣耀以推崇！何为？就因为他活在时誓死效忠刘皇叔！这才是统治者的最爱！“关帝”啊，那可是比圣人还要高，至高无上了。
其他网友回答：答案:不会。
因为，任何社会上层建筑的、意识形态领域的统治思想，都是由统治阶级首先选择推崇并宣传推广于社会后才产生影响的。
其他网友回答：谢邀。不推崇的话，孔子怎么可能从一介凡人一步步升为褒成宣尼公、褒尊侯、隆道公、文宣王和文宣帝的？举个反例，如果统治者不推崇，孔子和孔子后裔会遭受什么待遇？答案是相当凄惨。由此不难看出孔子的地位其实和统治者的态度息息相关，乍一看是与国休戚的特殊人物，其实只是个纸糊的老虎，皇帝一戳就破。
▲山东曲阜孔庙
众所周知，孔子是儒家文化的开创者，他本人在世期间虽没有得到各国君主的重用，但记录其言行思想的著作却流传千古，其学生也是桃李满天下。从汉朝罢黜百家开始，天下人都奉儒家文化为正统。不过对于草莽出身的明太祖朱元璋而言，孔子似乎只是个啰嗦的糟老头子而已。有一次，朱元璋和刘伯温闲聊起《论语》，刘伯温就说了孔子一辈子都在四处求官却处处碰壁，其理论压根没有运用实践，那本被后世尊崇的《论语》不过是简单记录了师生间的对话，所谓“半部论语治天下”纯属夸大其词——天下读书人都要学《论语》，只要将《论语》倒背如流，岂不是天下就能轻易到手了？事实上根本不是如此。
▲明太祖朱元璋剧照
刘伯温的点评颇为独到，朱元璋听完后拍手称赞并深以为然。因为他就不是读书人出身，所以对儒家的治国之道毫无兴趣也弄不明白。朱元璋就说他以前也试图从《论语》之中找寻治国之道，结果并没有什么可操作性的方案，只是一大堆空话。现在有人和他观点一致，这个人还是上知天文下知地理的一流文臣刘伯温，所以朱元璋对自己的想法更加自信了。
最终，朱元璋思来想去颁布了一系列法令，将《论语》划入“禁书”行列，严禁其在民间的传播。随后朱元璋又对孔子后人进行打压，一场文化领域的变革就此开始。由于天下读书人对儒家经典的推崇，所以不论朝代如何更替，统治者为了彰显自己的正统性，都对孔家后人礼遇有加，特别是从汉高祖十二年（公元前195年）开始，孔子8世孙孔腾被封为“奉祀君”，此后千余年孔子的嫡长子孙一直世代承袭爵位，在朝为官的孔家人更是不胜枚举。
▲祭孔时才会打开的门
北宋至和二年（公元1055年），孔氏嫡长子的世袭封号改为 “衍圣公”后，后世基本都予以沿袭，直到民国二十四年（公元1935年）才正式取消。在这一时期，曲阜孔府一度成为全国范围内除皇宫外最大的府邸，衍圣公还可行走于皇帝专属的御道之上，说起是“天下第一家”绝不为过。古往今来，如此盛宠没有任何一个家族能够与之相提并论。
▲清朝末代衍圣公孔令贻旧照
有意思的是，虽然衍圣公一职在明朝中后期和清朝都是正一品衔，列为文臣之首，但在洪武年间却全然不是如此。没想到朱元璋一点儿面子都不给，非要当面见见“圣人后裔”，这下衍圣公是彻底无奈了，只能风尘仆仆地赶去面圣。会面结束后，朱元璋下令让其安心养病，衍圣公从此不必再承担政务也不得担任实职务。此外，朱元璋还赏赐他一套位于南京的府邸养老，要求他必须住满两年才能回曲阜老家。结果这位可怜的衍圣公在半道上就给折腾地没命了。
▲曲阜孔庙的祭孔大典
就这样，衍圣公从元朝时兼任国子监祭酒沦为专司祭孔的虚衔，有明一代再没有机会接触国家政务。不过这还不算完，次年朱元璋又下令除曲阜外各地均不得祭孔。天下读书人听说后大发牢骚，不过老朱并不买账，甚至把孟子也打压了一遍。如此与众不同的皇帝，朱元璋真是古来第一人。
参考文献：
《明史》
其他网友回答：我认为没有统治者的推崇孔子照样成为圣人。因为孔子的思想是人类的生存、生活需要。所以说，孔子的徒弟都超凡那个时代的人物，都是社会上的文化精英。孔子和他的徒弟们直接影响了社会上的发展。所以，朝廷认可，就证明了孔子是圣人。
其他网友回答：没有历代统治者推崇，孔子肯定不如到清朝未年还高高在上，成为文人鼻祖。
其实在封建时代，有两个皇上。一个皇上是官僚系统最高统治者是皇帝，另一个皇上是掌握天思想体系的文皇帝孔子。而这个执掌天下权柄的皇帝可以操控文皇帝孔子，因为孔子已不在人世，掌握话语权的是文人，文人又不得不听命于掌握控制现实权柄的官僚系统皇帝。皇帝为操纵天下，便把孔子奉为圣人，但话语权，却掌握在皇帝手中。皇帝靠什么控制天下呢？靠的是纲常体系，有了这个纲常体系，便可以牢牢地掌控天下了！
其他网友回答：孔子成圣人，只不过是历朝统治者维护其统治的一种手段而已
其他网友回答：不推成不了，必须由各朝代的统治者首推，孔夫子才能持续不断的成为各朝代文曲星们的圣人！
这是因为从夏朝后，各朝代都是圣人的家天下，再推出一个搞教育的圣人，推不好那岂不是自找麻烦，自找一个来争天下的？
古人常说圣贤治国理政，圣者为万师之表为天下之君，贤者为忠君忠义且通达能为之士！有这两种人相辅相成，天下岂会无治？
孔夫子的理论就是如何为家天下的君王圣人培养接班人和贤者的！即如此，家天下的君主又岂能不推？
其他网友回答：客观地讲，孔子，作为一个文化工作者，还是可以的。他编辑了诗经，春秋，保留了易经，但要作为圣人，这是有距离的，他经世传道的理论，不重视生产力的推动者的每日劳作。推崇等级固化，所谓正名，复礼，都是维持皇上的绝对权力，这对于历代帝王，正是踏破铁鞋无觅处，所以历代给予加封，子孙也称之衍圣公，从来社会主流意式，都是当权者的传声筒，管教育的礼部尚书从来都是唯皇上馬首是瞻。也所以孔子被历代称为圣人。
其他网友回答：
在百家争鸣的先秦时代。孔子就已经是无可争议的天下至圣。
《韩非子-五蠹》有云：仲尼，天下圣人也。
在道家经典《列子·黄帝》篇中，有名家学者惠盎之言。惠盎谓宋王：“孔丘、墨翟，无地而为君，无官而为长、天下丈夫女子莫不愿利之。”
《吕氏春秋·谕大》有曰：“孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。”
孔子对中华文化的传承作出巨大。孔子作《春秋》，为《周易》作传，修《诗》、《书》、《礼》、《乐》。
孔子之前，只有贵族才有接受教育的权利。孔子创立私塾，使平民阶层有了接受教育的机会。其死后，其弟子皆效法孔子，兴办教育，极大地促进了文化知识在民间的传播。 孔子不但启民智，立民德。还为后来的百家争鸣奠定了基础。最终孕育出了中华文明最茁壮的根基，也造就了人类思想史上的不朽高峰。 孔子才被公认为中华民族的至圣先师。
孔子嫡孙子思在卫国时，卫公子交拜见子思。言道：先生圣人之后，持清高之操。天下之君子，莫不服先生之大名。我对你的敬仰如同套套江水，延绵不绝。又犹如黄河泛滥，一发不可收拾。最后，公子交亮出了底牌——欲拜子思为师。
平原君与子高饮，劝酒道：“昔有谚语：尧舜千钟，孔子百觚。古之圣贤，无不能饮也。子何辞焉！”
陈胜吴广起义后，陈胜拜孔子的九世孙为师。陈胜虽然称王，依然跪拜圣人之后。【孔子最早提出革命一词。若无孔子，则无农民起义】
可见，在百家争鸣的先秦时代。孔子就被诸子百家各个学派。国君、卿大夫、士农工商各个阶层公认为圣人。
其他网友回答：文人，有的是，不光孔子一人？为什么?_?只有孔子有名，称圣人，那些文人那去了，都叫狗咬死了？？
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