天津是相声文化比较丰富的城市，天津相声界有些人不认可杨少华是不是觉得他功底不行？

于01-30发布在栏目【经验】已阅0次

首先，杨少华以长者身份宣扬郭德纲救活了中国相声艺术就是“公开叫板”中国曲协引领下的所有从事相声艺术职业人员，对他们为中国相声艺术在创新、发展、宏扬工作中所付出的努力给于了否定。作为杨少华老先生是从旧社会厉练过来的人，深知在旧社会相声艺人的生存艰辛，更明白为什么在旧社会那些相声艺人为什么要在“段子”里添加些“屎尿屁”及拿捧哏的“祖宗十八代调侃”的内容，其目的就是让自己的相声段子演义更加有“观众”缘。更主要的目的就是有更多的“收入”以实现“生活”保障度。然而，很多老艺人都异口同声说相声文化在旧社会属性“地摊”艺术，杨少华老先生也不例外的给予肯定。果真如此吗？说明他们也确实不了解相声真正的起源是在什么环境下由什么人创立，更不了解历史上的相声的作用吧！为让人们更多了解什么是“相声”，相声的起源出自哪里、演义相声艺术的目的、相声段子所涉及的文化内容…等，有必要在此做些相关知识的“普及”。下文属转载文章，真知灼见否，请阅文者自己“辨识”吧！！！

（转载文）如下：

相声起源并非地摊，通俗不是三俗的挡箭牌

当下互联网时代，谁都可以上网说几句，虽然有进步的一面，但在一些比较专业的事情上，反而经常会出现有些“反智”的声音。

比如在相声领域，笔者就对两种反智的言论感到非常可笑：

一个是有些网友认为，相声艺术起源于地摊，荤段子屎尿屁这些低俗内容才是相声本来的面目。

另一个是有些网友认为，相声只有高雅和三俗之分，而且是对立的关系。

这两种观点明显是一些对相声行业历史毫不了解的人，被一些别有用心的相声明星给洗脑了。

一、相声的起源并非地摊文化

相声起源可以有三种说法，远古起源，行业祖师和现代起源。

相声的远古起源可以追溯到春秋战国时期的俳优，代表人物之一叫优孟，他的工作是通过讲故事或者COSPLAY演戏的方式去给诸侯王诠释一个道理，由于他语言诙谐表演精彩，可以达到寓教于乐的目的，成语里有一个词叫“优孟衣冠”，说的就是他cosplay别人的事。

那么优孟的工作单位是哪儿呢？宫殿，具体说就是在楚国楚庄王身边，这肯定不是地摊吧。

相声的行业祖师是东方朔，旧社会摆知时相声艺人都要向东方朔的雕像行大礼，相声界夸人一般喜欢用“曼倩遗风”形容，曼倩，东方朔的字。

相声行业尊奉东方朔为祖师爷属于借蔓儿，但东方朔的工作确实和俳优有点儿类似，只不过档次比优孟他们高了不少，他可是汉武帝的大臣，当然也不是地摊。

相声的现代起源是清朝中期在八旗子弟里流行的岔曲和其中的拆唱八角鼓，这属于当时的统治阶级旗人们日常娱乐沙龙里的玩意，当然也不是地摊。

在现代相声诞生的时候，第一个叫出“相声”名字的张三禄是拆唱八角鼓艺人，而被相声行业尊奉为祖师爷的朱绍文干脆是一名秀才。

不要以为秀才很普通，那可比现在的985大学生值钱很多，陈独秀、胡适也都是秀才出身。

被朱绍文代拉师弟一起成为相声行业祖师爷的沈春和和阿彦涛，一个是说评书的，另一个是旗人，一百多年来几乎所有的相声艺人论资排辈都出自这三个人门下，可这三个人没有一个是靠说荤段子屎尿屁混饭吃的下三滥艺人。

综上，相声行业不论从远古还是现代起源上看，其出身都不是地摊，他们的作品也不是荤段子和屎尿屁。

二、相声历史上的知名艺人和段子都是以文明著称的

从朱绍文开始，相声行业历代的知名艺人中，没有一位是依靠低俗表演成名的，李德钖将相声带进戏园，张寿臣将相声带进茶社，常宝堃在有线广播里成名，侯宝林在戏院里攒底......

你有兴趣的话可以按照马三立和殷文硕整理的相声谱系排查，看看凡是出现在上面的正儿八经的相声艺人，有几个是靠说屎尿屁荤段子成名的。

相声行业确实存在过一小撮比较毁行业名声的艺人，不过这些人多数没有师承，也就是不被相声行业承认，因为相声行业从诞生起就始终坚持着向梨园行学习，一代代相声艺人始终坚持的方向都是文明相声，侯宝林为什么能在天津一举成名，不仅被天津群众喜欢，还被一些社会名流追捧，甚至连唱戏的媳妇都是从听侯宝林相声开始建立缘分的，原因就是他的相声，文明。

相声常家的启明茶社为何在北京城赫赫有名，不仅马季这样的青年人着迷，妇女老幼都愿意去听，原因是启明茶社坚持走文明相声路线。

我们再看相声行业最早的经典作品，如《文章会》《大保镖》《五红图》《八大改行》《汾河湾》《黄鹤楼》以及单口相声《九头案》《君臣斗》什么的，有几个是靠荤段子和屎尿屁传承下来的？

所以，相声的本来面目是什么？是文明雅致、老少皆宜、雅俗共赏的民间曲艺，荤段子屎尿屁确实曾经在相声行业存在过，但那并不是主流也从来不是相声行业前辈们追求的方向。

如果相声行业前辈们真的在天有灵的话，你敢到他们坟头前说“屎尿屁和荤段子是相声的本来面目”吗？

三，通俗不是三俗的挡箭牌

高雅和三俗，在相声行业历史上是从来没有出现过的概念，如今却被一些相声明星炒来炒去，最后很多人被洗脑，以为相声行业里只有高雅和三俗两种相声，而且是对立关系。

这些人的脑海被人为植入了一种概念，那就是：高雅的相声是教育人的，是念报纸。三俗的相声是让你笑的，是真正的相声。

实际上呢？

首先，哪怕从春秋战国的优孟开始再到朱绍文、马三立、侯宝林和马季，相声行业大部分作品都是以寓教于乐为目的的，其方法或者是讽刺，或者是自嘲，或者是夸张。比如《文章会》《马大哈》《空城计》《打电话》《打电话》《五官争功》直到《小偷公司》《电梯奇遇》等等，相声行业创作的大方向一直都是寓教于乐。

所谓相声是教育人的，本身没错，不光相声，我国传统艺术中如京剧、评剧和二人转的很多曲目都有寓教于乐的目的。

举一个例子，知名相声艺人郭德纲先生曾引用过的“未经他人苦，莫劝他人善”，这也是传统相声里来的教育内容，难道因为郭德纲先生在相声里给观众说了一些做人的道理，他的相声就是高雅的，不可乐的，教育人的，念报纸了？

同样是教育人，有郭德纲这样的直抒胸臆，也有姜昆的一针见血，比如《电梯奇遇》，也有牛群冯巩的绵里藏针，比如《小偷公司》，也有马季的寓言，如《五官争功》，还有高英培闫月明的荒诞，如《好好好》。

那么，为什么有个别演员非要给观众灌输相声不能教育人呢？说到底还是水平问题，如果他只会浅薄地搞笑，不懂也不会在作品里融入寓教于乐的内容，那当然要“扬长避短”了。

其次，相声行业对作品的风格追求的是“雅俗共赏”，不论是社会的哪个阶层的观众，都能欣赏这段相声。

我们在历届春晚上听到的很多相声都属于“雅俗共赏”的作品，传统相声里的《改行》之类作品也都属于这个范畴。

但是，雅俗共赏的作品创作难度比较大，比如马季的《宇宙牌香烟》，短短几分钟的作品，从创意到成型到排练再到表演，长达一两个月，这需要相声艺人不仅有耐心还要有水平。

可有些相声艺人的水平不够，创作不出来雅俗共赏的作品，那只好在三俗上打转了。

而且，我们要注意的是，雅俗共赏里的“俗”并不是三俗，而是通俗。可现在有个别艺人就喜欢在这个“俗”字上做文章，拿三俗去混淆通俗，用通俗去当三俗的挡箭牌。

实际上，像马季的《宇宙牌香烟》也是一个“俗”的作品，不过人家是通俗，全国人民都能听懂都能笑，像屎尿屁、荤段子和捧哏媳妇之类的都属于三俗中的低俗，不能和通俗划等号。

综上，三俗的东西，在相声行业历史上一直处于行业的低端和角落，属于被摒弃的东西。光大相声行业，应该光大的是相声行业里健康和雅俗共赏的东西，而不是捡起老祖宗扔掉的垃圾说是宝贝。作为相声听众，则要尊重相声艺术，不要被一些商人轻易洗了脑。

相声，是一门语言—艺术！

仅供（雅俗共赏）阅读

其他网友回答：

任何一个人处在任何一个行业，都会有一部分同行对他不认可，原因也多种多样。

有的是因为人品不好，有的是因为能耐不行，有的是因为做过一些让同行不齿的事情，还有的是因为随便在哪个行业这种人都是祸害。

杨少华混了大半辈子的相声圈，或多或少有一些人对他不喜欢，或者跟他有这样那样的摩擦，但硬要说成是“天津相声界不认可杨少华”，那就太夸张了。

即使是郭德纲这种为了做生意把行业都透支成枯木头的资本家，也有田利禾魏文亮李伯祥马志明等老艺人愿意给他战台，谁也不能说郭德纲被天津相声界集体排斥，那杨少华就更不至于了。

杨少华在相声行业里面，处于出身比较低，而且年轻时候做事情不太讲究，所以人缘有点次，动不动就被同行翻出来刨。万幸有个马三立在背后撑腰，否则他被刨的还会更厉害。

但这也不能全怪杨少华，他这么一个无产阶级出身的破落户，要嘛没嘛的，既要指着相声吃饭，又要养活一大家子人，所以自然为人处世上斤斤计较，而且经常去贪点小便宜，那么有人不喜欢他这种作风，这也是正常的事情。

杨少华最被外界诟病的两个事情，一个是师承不清，一个是量活太狗血。其实掰开揉碎了来看，这都不算什么要命的大事儿。

首先是师承问题，相声界师承不清的人多了去，但对于艺术成就来说半点影响没有。杨少华确实是跟郭荣起学过，两人也有师徒的情分。只不过这事情越到后来越玄乎，原因就是掺入了马三立和郭荣起的矛盾，于是乎杨少华作为马三立的干儿子，郭荣起的弟子，变成了夹烧肉一样两头尴尬。当然杨少华最后还是跟马老更亲，于是马老在相声谱系里把他写进了郭荣起的名下。结果就是郭荣起对外闭口不认，但也没有否认，变成了杨志刚说郭德纲一样“是也不是”的尴尬，再加上有好事者喜欢煽风点火借势炒作，于是杨少华的师承隔三差五就被人翻出来折腾。

但正如德云社高峰说的，这年头还那师承说事儿的，那就是没事儿找事。所谓门户师承这种糟粕，早就该扔进垃圾桶了，盘道护食这种旧习气，就不该在新社会立足。

而杨少华捧哏的风格问题，这玩意儿就是一个舞台搭配的问题，捧哏确实不允许喧宾夺主，但人家杨少华那么撒狗血够火爆啊，可以专注打空市场。你看现在最火的某社，那就是24K打空啊，反正能挣钱有市场就行，你管那么多穷规矩干嘛。

杨少华这种台风，唯一难做的就是跟他搭档。比如他不适合马派的一头沉，所以跟马志明三年就裂穴了。后来跟刘俊杰搭档，结果还是无疾而终。最后好容易遇到一个愿意配合杨少华风格，并且为他量身定制作品的赵伟洲，杨少华终于一炮而红，迎来事业巅峰。结果红了红了，杨少华直接跑回去捧儿子，把热度都给家里人享受了。

杨少华这么些年一直换搭档，除了跟赵伟洲那场有点不厚道之外，跟其他人也都是风格不匹配所以正常散伙。当然即使跟赵伟洲裂穴有些突然，但狗神自己也没说一句不是，外人也没必要反复嚼舌根。这还是回到杨少华本身的性格问题上，过于斤斤计较而且好贪小便宜，愿意跟他交往的人都会接受他的不足，否则早就躲十里地外边去了。

而且杨少华跟马志明这些年也一起做节目，破除了不和的传闻，说明当年那些都不叫事儿。

杨少华刚刚过了九十岁生日，杨议把圈内好友都请来给老爷子贺寿，要是被同行集体排斥，能有这种热闹吗？

以上~~

其他网友回答：

你就是挑事者，快90岁的人了，只需要的是快乐，什么认可不认可，功底不功底，你觉得有意思吗？

太无聊了吧！

其他网友回答：

谢邀，鄙人为杨少华在天津不大受欢迎的说法可能是存在的，究其原因首先应该是那时候他家太穷，人穷志短，所以在别人看来他就是蹭吃混饭，特别自私特别扣！自己又是捧哏，话少！随然很早学徒时和侯宝林马三立等大师都有一起生活合作的经历，但真正出名还是和赵伟洲！彻底表现出了蔫坏的特点！现在各种采访中都拿这些当笑话讲

其他网友回答：

天津相声界不认可杨少华的人的确存在，主要是不认可其辈分，不认可的原因主要也是由于杨少华的艺术功底不够。

天津是相声窝子，吃饭要靠本事

天津是著名的相声窝子，文化深厚，据说在天津不少市民都有相声票友的水平，因此，在天津想混相声圈子，得靠真本事，没有本事，即便登上舞台也得被轰下来，因此，在天津人眼中，辈分并不顶用，顶用的是能力本事，所以苏文茂、赵心敏虽然作为文字辈演员，但是能耐大，所以寿字辈的马三立也得叮嘱宝字辈的马志明多向这两位学习，可见，在天津赢得认可和尊重的不是单单靠辈分，更靠能力和本事。

天津相声窝子

天津相声水平文化深厚，吃饭主要靠本事，不过这对天津演员的锻炼和要求也是极高的，因此，要想在天津混口饭吃那得有十足的本事，因此，天津相声演员更容易出高人，而北京相声演员要想在相声界内得到认可，都得去天津趟趟，比较著名的便是侯宝林大师和姜昆的天津之行。

侯宝林大师在解放前就已成名，而其在相声界内名声大噪便是到了天津，得到天津相声观众的认可，而姜昆作为新相声的代表，其到天津演出，天津观众似乎也并不买账，要求姜昆现场表演传统段子，把姜昆吓得不轻，好在一段八扇屏顺利过关，可见，天津对相声演员的要求程度。

杨少华不被有些人认可

杨少华不是相声世家，其本身就是工人出身，后来拜师郭荣启，那就是宝字辈演员，而就杨少华的年龄（生于1932年）而言，其在宝字辈里面算的上年轻的，甚至比不少文字辈演员还年轻，而问题出就出在宝字辈。因为，杨少华的宝字辈并不被同行认可，原因是其师父郭荣启既不承认也不否认。

年轻时代的杨少华

不承认好理解，就是不承认有这徒弟，原因据说是因为杨少华家庭条件不好，所以没摆知，而之后杨少华和师父郭荣启关系并不太好，因此，杨少华的宝字辈并不被一些同行认可，包括后来杨少华的儿子杨议拜师的时候，某宝字辈相声大家就直接答复，收了你不是连你爸爸也认可了？可见，至少在一部分人眼中，杨少华的相声辈分还是不被认可的。

杨少华不被认可的原因

虽然相声界内是复杂的江湖，但是不被认可总是有原因的，最重要的一条原因应该就是艺术水平不够。相声圈在宝字辈可以说是名家辈出，比较出名的有赵佩茹、侯宝林、常宝堃、常宝霆、郭全宝等等，而相比这些名家而言，杨少华的相声水平还是有不少差距的，也就是因为这一点，杨少华的相声一直不温不火，直到晚年才在相声怪才赵伟洲的搭档下彻底火起来了，也就是因为杨少华相声艺术水准不太够，因此，很晚才去世的郭荣启老先生一直没有承认杨少华是他徒弟，如果杨少华技术水平高，师父当然也满意呀，谁不愿意承认呢？

郭荣启先生

杨少华不被圈内认可的另一方面可能就是爱占小便宜，表演风格有点抢风头，因此，和不少相声演员有点矛盾，加上其自称宝字辈，年龄不大，辈分不小，艺术水平也不太够，尤其是相声大火之后，和自己的贵人赵伟洲分道扬镳，捧红了自己的儿子，做法也有点不太地道，因此，相声界内还是存在不少不认可杨老的。

不过作为现在硕果仅存的宝字辈演员（虽然存疑），杨少华老先生的人望还是挺高的，也登上了春晚，捧红了儿子，老年生活无忧无虑，这也大概是几十年前杨少华不敢奢望的吧。

其他网友回答：

杨少华的相声多有趣啊，水平是祖师爷级别的，旧社会过来的艺人，曾撂地滩演出过，经的见的比无知小辈多了去了，晚辈后生有什么资格评价老艺人

其他网友回答：

天津相声界感觉并没有不认可这个“坏老头”，只是相声界不认可他的师承辈分，大家都知道相声圈是很认这个辈分的，如果你没有师承，你在这个圈子是受到排挤，根本是活不下去的，大家可以参考之前的郭德纲，如果没有拜师侯耀文，也就没有现在的德云社。

杨少华的师承辈分是有争议的，他本来应该是算做郭荣启的徒弟，这个主要依据来自两方面。首先是杨少华老爷子自己说的，他多次讲过自己年轻那会儿在天桥撂地，说相声说的也不好，有个叫常连安（常家的代表，启明茶社的创始人）的看他比较可怜，就叫他拜自己的亲戚，同样是说相声的郭荣启为师。另一方面来自相声泰斗马三立在修订《京津相声谱》时，特意强调过杨少华是郭荣启的徒弟。马三立当年给杨少华一口饭吃，当时也是给他捧哏，后来杨少华也给马志明捧过，真正火起来就是跟后面的《枯木逢春》了，但是就是因为他没有摆枝，他的辈分也是一直有争议，这个也导致他的儿子杨仪也是一直是海清，但是随着时光流逝，大家可能会淡忘这个事情了，至少在现在的天津相声圈，杨老爷子和他的儿子还是有一定的话语权的。