道德经说人不能追名逐利，那人的动力是什么？
谢大圣邀。您关于《道德经》的问题我曾回答若干，毕竟我不是专业学者，很难满足要求。著《道德经》作品的可能是春秋时期叫李耳的圣人，此作品是中国古代先秦诸子分家前的一部哲学著作，称之中国最伟大名著之一。《道德经》说人不能追名逐利，那人的动力是什么？一一“道生一，一生二，二生三，三生万物"，又说“有无相生”，有也不免，终结于无。哲学涵括宇宙，上帝也得“归零”……此题有些深奥，我说不明白。不过人生动力如果真正能做到不追名逐利，也许就是不变的初心了。换句老子说“道可道非常道，名天地之始”，“善行，无辙迹”，动力就是正能量！
其他网友回答：这主要看为谁争名夺利，争名夺利有无违背道德，触犯法律。
道德经说人不能争名夺利，是指人不能为一己之名利，违背道德，是要求人自律。如果为国家，为人民争名夺利，我们是提倡的。这就是每个人的动人。我们的科学家，为国防研发了两弹一星，航母等。农业上不断研发新品种，增产增收，保证了我国粮食自供自足。我们人民解放军坚守边防，保家卫国，我们袓国国泰民安。体育健儿勤学苦练为国争光。总之，各条战线，无数的人，为国家，为人民的利益在不懈奋斗。所以，只要有信仰，有目标就一定会有动力的。
为了生活，为了家庭，为了社会，不断努力工作，也是每个人的动力。
其他网友回答：人应该有自己的理想和抱负，不能把名利看重，要丰富自己的内涵。
其他网友回答：道义和责任是最高动力，担忧也是动力，依具体情况而定，国家民族是动力之中的动力，放弃只有死路一条。
其他网友回答：好形象气质的人都是炽热心灵祝福，心灵心态醒醒悟的人，是炽热心心灵心胸宽广开阔眼界宽广开阔的人，都是炽热心灵心态默默无闻为人类社会作无私奉献精神的人，都是炽热心灵心胸宽广开阔为人类作贡献付出那么多不求追名逐利利息利润率是多少的人！这就是做人的动力。力奋力勤，勤力勤奋啊！勤劳动，勤力勤奋努力不断，追求完美完善的奋斗目标啊！若是如此厚颜无耻的去追名逐利，就会被名利名誉诱惑你，贪小便宜吃大污。贪心贪欲望，贪欲望欲仙欲死，贪心不足蛇精病，贪心不足蛇吞象，象瞪瞪象茫茫，迷迷糊糊，迷茫不知道自已很尴尬啊！会让自己受到伤害，掉入万丈深渊渊博渊源而堕落下去！
其他网友回答：美和艺术才是人类心灵最终的救赎
如果感受不到花开花落的美
云卷云舒的自由
只追求欲望 只知道满足欲望
那生命最终会沉沦
人类满足欲望的能力与欲望生长的能力有一个永恒的距离 永远满足不完的 所以人要有对美和艺术得追求和感知
不能把欲望当理想
理想就是想起来内心是愉悦的 哪怕一辈子实现不了
而欲望是想起来就会痛苦的 哪怕一下就实现了 实现后你发现还是不满足 接着又去实现下一个欲望 但内心深处永远是空荡 空虚的 很多时候是不能自拔的 最后导致悲剧
其他网友回答：这个问题很大，有普世价值。
《塞莱斯廷预言》中的九条真知中的第一条真知是：大众觉醒。
在人类文化中，正在进行着一种新的精神上的觉醒。越来越多的人感受到，生活其实是一种精神性的展现，偶然事件引领着人们的生活。简而言之，要相信直觉，更加关心在身边发生的“奇怪的”或“偶然的”事件。
一 新与旧：面对生命的困惑和选择：
人的生存动力，最根本的来自于对现状的不满足，以及自我追求和完成，也就是使命感，或曰“精神觉醒”。
俗话说：“人生一世，草木一秋。”，“人生苦短，及时行乐。”，“ 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。” ……说明大多数人对生命有某种隐隐的不安和惶惑。无常和幻灭感，支离破碎的流离感，迷茫和漂泊感，是现代人普遍的生存困境。“四十不惑”是圣人的境界，普通人难以企及。
试想当一个人的基本生存都已满足，甚至过剩后，余下的大把时间和精力又该如何运用呢？
也许有的人会从此“饱暖思淫欲”，浑浑噩噩度此一生，不再积极进取，这样的人，属于旧时代；但有更多的人注定还会百尺杆头更进一步，也就是《易经》上说的：天行健，君子以自强不息。这样的人，属于新世纪。
二 生命的内在动力来自于精神的觉醒
很多人知道，名利是身外物，是过眼云烟，但事到临头仍放不下。也许受儒家文化影响太深，中国人骨子里还是喜欢建功立业、光宗耀祖、荣归故里的。“达则达则兼济天下，穷则独善其身”，可谓是进退自如。
《道德经》第四十四章发出了大哉问，又给出了终极答案，振聋发聩，适用千古：
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；厚藏必多亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
知足常乐，知止长久。“天行健，君子以自强不息”。这些都是我们中国传统文化的精髓，是祖先留给我们的精神法宝。看似矛盾，实则统一。
不追名逐利，不代表没有精神追求。物质追求和精神追求并不冲突，反而是相辅相成。这个世界，发生了太多的事件和冲突，流血和纷争，所幸已经有越来越多的人正在追求精神觉醒。到那时，生命的深层动力将会驱使人走向心灵成长之旅。于人，这是精神的泉源，于家于国，这是人类的福祉。一、回答这个问题，请先看看《道德经》下面这段文字：
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
《道德经》这段话的核心要点是，如何看待名利。
下面，我们分别阐释：
“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”
意思是说，名利与自身价值意义哪个更重要？显然是后者更重要。
“是故甚爱必大费，多藏必厚亡”
意思是，对待名利不可太费脑子，绞尽脑汁琢磨得失，要讲求一个“度”，别过分贪婪。
“知足不辱，知止不殆，可以长久”。
就是说，在名利面前要保持淡定，不计较得失，不该得到的，不强求，这样就会长久安宁。
二、观点解读
名利问题，是人们不可回避的话题。有的人往往在这个问题上走偏了。有的人削尖着脑袋，琢磨着名利得失；有的人，为了名利，甚至突破法律和道德底线，走向歧途，走向堕落。
有的人认为，人活着就是图名图利。这的确是一种很危险的人生观。
请注意，本文开篇引自上文《道德经》那段话，其思想精髓就是淡泊名利。这和不能追逐名利是一个意思。也请注意，不能追逐名利和不要名利是不同的意义表达。这在行为态度上有很大的区别：不能追逐名利，是说不能在主管意志上，一味追名逐利，要分清主次。人生活生存的主要动力应当是实现人生价值和社会价值，其次才是名利。对待名利，要顺其自然，不能强求。
《道德经》乃至道家的总体思想精髓就是一个“道”字，就是“道法自然”，也就是我们常说的，顺其自然。该得到的名利还是要理直气壮地得到。不能追名逐利不等于应该得到的名利必须放弃。
所以，不能追名逐利，也不等于人生存和生活就没有动力。相反，淡泊名利，一心一意为事业发展、为社会贡献而呕心沥血，才是真正体现了人活着的价值意义，其活着的动力也更大。
其他网友回答：
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《道德经》是春秋时期的作品，由老子创作，并作为了道家哲学思想的来源。里面涉及到了很多以“道德”为出发点而讨论的内容。
我承认名利对人起到的作用不可忽视。很多人因为名利，才把自己身上的潜能激发出来，最后变成了一个成功的人。对于骨子里就喜欢执着追逐名利的人来说，是一种动力。
但道德经则向我们传递了淡泊名利的态度，那些曾经追逐名利的人就会开始思考，如果不追逐名利，那么人的动力是什么？
试着想一想，除了名利之外，世界上是不是还有很多值得去珍惜的地方？我想还是有很多的。比如身边的亲人，周围的美景，让人欲罢不能的美食。这些看起来在平常不过的东西，都是我们活着的动力。
有时候我觉得太过于执着于名利，会让自己走入误区，夺走本属于自己简单的快乐。我并不是一个会把名利挂在嘴边的人。因为我觉得名利带给我的成就感太短暂了，而在内心深处更深层次的精神满足则是我们应该追求的动力之源。
因为名利带给我们的往往是无穷无尽的欲望，这让我们缺少了欣赏人生之美的眼光，当我们在一个个人生路口徘徊的时候，我们是否想过内心真实的想法是什么？
王阳明的《知行合一》告诉我们要懂得听从心的声音，而不要去在意外界的眼光。如果你问我动力在哪里？我认为动力取决于你自己内心中想要什么，你的真实想法又是什么？
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其他网友回答：得到人民（们）的尊重（敬），培养好孩子，名和利从正当途径得来，要有为人类的身心健康，精神文明和物质文明的进步作出贡献的雄心壮志，并实实在在的努力。
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