你去限制住过度解读呗。老子尹喜妻儿老小都不顾了，朋友往来俗事视礼为最恶。挂印隐居，还对当時社会有兴趣吗？要说道德经是伪作后人所作有可能。道法是口耳相传不传陸耳，怎么会公开抄写或印刷呢？
一切社会都生活在历史后遗症里。胜者自功居傲自以为是的压迫人，念念不忘的吃老本。受过压迫的人窝着怒火为反功找机会，强辨理由否定一切。更甚者割让国土信仰讨好外力支持发动政变翻身。胜者败者都把精力命运喪葬此中。葬送在戏剧性有的后遗症里。
唯有老子，不争过往俗事，维新创新不守旧，无为无不为的精神。

其实和现在党校解读马列主义是一样的道理。

道德经是对世间万事万物运行规律解读，是超空间时间维度的典籍，仍何时候都不存在过度解读这一说。是对天地人高度浓缩概括后的产物，是人类认识宇宙世界的指导类书籍，常读常新永不过时就是道德经的特点。正如经文所言迎之不见其首，随之不见其尾。人类只要一直存在就会在道中，不自生不自灭与世长存！

道德经讲的是天地自然之规律，人法地，地法天，天法道，道法自然，人若按这个规律生活工作为人处事，自然有德。

道德经在讲人心，这是道德经的根本。其他的宇宙观，处世观等等只是在围绕着讲述人心这个课题做功课。所以，道德经不会过时，因为人性这件事是恒古未变的，变化的只是量大量小罢了。道德经在讲怎样可以认识我们自己，而不是在讲怎样认识这个世界这个宇宙。我们每个人跟宇宙

的关系，人与人之间的关系，人与家庭的关系，人与社会的关系，甚至人与自然人与一花一草一木一石的关系，都在讲人性的根本，离了这个人性的根本其他就无从谈起。所以道德经在讲怎样认识我们自己，如果把这一点抛弃，那其他的所谓理论就没有根基。

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威海链 » 道德经，是对当时社会的叙述，还是后来人，过度解读？
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