唯女子与小人难养也,孔子为何也会看不起女人?

01-30发布在栏目【经验】 已阅0

说孔子瞧不起女人确实冤枉了孔子。加州崔三爷一直觉得孔子说这句话的真意被人曲解了。

当时的年代——春秋,有几个称谓:君、臣、子、佞、小人、女人、女子、舟、桴仕……

为什么孔子用了“女子”,而不是“女人”?“女子”和“女人”之间有什么分别?

窃以为,这就是关键之所在。

孔子是瞧不起女人?还是瞧不起女子?

“子”是有学问和修养的。“女”在古代没有太高的要求,尤其是父系社会。因此,表面上有学问有修养,但是在私下里,也就是骨子里又对自己的要求相当的松懈,那就等于说,人前人后不一样,人前是“子”,人后是“女”。

补充一下,按易经的归纳,“女”归类在“卑”。

至此,可以理解孔子的原意:小人和那些在人前一套人后一套的人,实在是难对付。

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想偏了,仔细观察想想?与给和之意,在一块生活之意。称女子,好也,这里的好不是贤妻良母之类。好美好也美女也。
小人者,小人物也,美貌女子,与小人物生活在一起,穷家薄院养得起吗?也有谦称自己,如小人不敢,在下之意。
美女抵不过诱惑,不是跟别人跑就是被权贵抢走。小人物德不配位养不住美娇妻,难养也。
小人物没有地否流氓有势力。按说小人指地否流氓。多数地否流氓,黑社会老婆相对都美貌。
孔子之意非也。美女仰慕孔子的材华,情愿依身相许追随,孔子与女子对话,自谦小人,女子与我,小人难养也。可见美女特美,孔子比自己为小人,或在下之谦。孔子惋惜又感叹,不情愿的惋言谢绝选择了逃闭。也是孔子自知自明之处。与唐僧女儿国不情愿离去,有放下一句有缘来世为证。因道不同不相为谋生离去,有相似之处。也是修行圣人对两情相悦最难过的一难。
孔子后人加上个唯字,害苦了孔子一世英名。其实就警示后人大众,孔圣人不敢养美女子,你有资格吗?
要说孔子看不起妇女的话,若用女人这个名子就是无疑是代表所有女人。女子,女人一子之差就冤枉了孔老圣人。


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谢邀!两千多年前的事,谁知道呢?也许那时女子不等同于今天的女子,也许那时的小人不等同于今天的小人。可否这样理解:孔子此言语境下的女子指的是妻子,小人指家里的孩子。女子与小人难养,按今天的话说:唉!现在要养家糊口真难啊。

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孔子本是布衣,为人子,为人父,为人夫,为男人。孔子如何?大概最接近的就是《论语》,间接了解有史迁的《孔子世家》,别的多毁多誉,失真颇多,不好为据。

作为儿子孔子自幼与母亲相依为命,对父母后世都考虑周道,虽然幼失父,少丧母,但乡党以为尽礼。可见对母亲不会看不起。《论语》记载孔子将自己的女儿和哥哥的女儿嫁个自己了解的有德行的学生,作为父亲和叔叔是极其注意女儿和侄女的幸福,是一个好父亲好叔叔,没有像现在的人,为利益而以女儿做交换,孔子对女儿也没有偏见,把女儿当商品,不知哪一点看不起女人。南子是一个有淫行的国君夫人,孔子没有因为辱没自己名声,而以礼见南子。为此学生子路责问,卫国大夫讥讽,孔子泰然处之,何来对女子的其实。作为子、作为父、作为男人,对待母亲、女儿、别人的女人,都合乎礼仪,无有懈怠傲慢。孔子可谓君子。

然而对于朝夕相处的自己的女人、子女、奴仆,自己的家人的相处是千古难题“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远则怨。”现在何不如此,家人太亲密,则没大没小,疏远则心生怨气。尺寸极难把捏。这是所有的男人的烦恼,爱的烦恼,看不起女人何来烦恼?孔子也不过如此。

《论语》由于没有详细交代对话情境,所以多误解,这句话是对家人的感慨,而非道德意义的评价。一个男人何以要养别人的女人,孔子乃布衣,没有家臣当然也不会有小人(与正人君子相对)围绕,孔子的话岂非空言?

孔子无空言也。

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这就是孔老夫子,被当下很多人批判的得力证据之处。咋说呢?两千多年前的古人,拿来与今日人类文明先进之思想相比较,能说合情合理吗?
加之长久以来的男权社会。原因是,越是落后的生产生存方式,男人确实要比女人更勇敢更能争取到生存所需,这是自然法则,不只是我们人类,从动物世界里也能悟到一二,对不?这就造成了更重男轻女一些,拿当下来看是封建余毒残孳啦!
女权解放,男女平等,也只是近百年的新鲜事物,确实是人类社会的巨大进步与文明,值得拥护与支持。
孔孟之道,传统文化思想也有精华与糟粕,就像当代的任何伟人一样,都是人而不是神,皆有丰功伟绩,也有疏漏和错误,这才是实事求是原则下的评论标准,切莫心怀不敬,妄言非论。
功过自有千秋定,虽如此,也丝毫不影响我们的崇拜敬仰之心情,反倒要借鉴吸取之精华,古为今用,已利于我们和谐稳定,阔步前行,对不对?

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依据此‘子曰’的出处,参照大部分‘子曰’意识’,再据其时代的‘女’‘汝’通用,以及有关有识之士对此‘子曰’的释义,余以为:‘此语’大致上似应作‘唯有你与小人一般’,令人‘难以待之’理解。

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谁呀?您是孔子肚子里的蛔虫么?老夫子的想法门清么!孔子看不看得起女人,老子怎么会知道呢?

据我所知:2021年的中国,女人她们能养活自己。所以不存在“好养与难养”的问题了。

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人类历史中遗留下来的任何“认知”,都有该“认知”产生的时代背景。

随着时光岁月的延展,时间、空间(社会环境)的改变,当代人用现代意识去衡量千百年前的“为什么”,不是一种正确做法。

本人认为,在所有历史遗留的“认知”面前,身为后代的今人,只要去在历史记忆中寻找对当下发展有意义的原素,就是所有历史留给我们的“认知”价值。而不能用现代标准去判断历史中的“认知”产生的为什么。

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说起孔子,人们可能会经常听到“唯女子与小人难养也”,而这句话也成为人们认为孔子看不起女人的一个最直接的证据。那么这到底是孔子本人的意思还是后人的歪曲理解。


真正理解这句话的意思,这有待于我们更深刻准确的认识孔子。


孔子作为“至圣先师”、“万世师表”,而更是被认为世界十大文化名人之首。“唯女子与小人难养也”这句话明显不像是出自一个伟大的教育家之口,并且这句话与孔子仁者爱人,有教无类的思想明显是相冲突的。


孔子生活于春秋末期,这样一个礼乐崩坏的一个特殊的时代。要理解这句话显然离不开对当时那个时代特点的理解。首先孔子周游列国寻求发展机遇,却没想到卫国国君是一个亲小人远贤臣的人,对孔子百般侮辱。孔子离开后便说出了“唯女子与小人难养也”这句话。而其实这里的“女”字通“汝”字,是“你”的意思。所以我们便知孔子这句话的意思就“你卫国国君就像一个小人一样”。还有一种解释就是这个“女”字指的是当时卫国国君身边的宠妃,而这个宠妃跟卫国国君一样也是一个亲小人的人,所以孔子是骂卫国国君和他的宠妃。


要真正理解“唯女子与小人难养也”这句话主要就是对“小人”、“女子”这两个词的理解。其实在当时“小人”并不是我们今人所认为的卑鄙小人的意思。古人认为人天生就是小人,而要从小人变成君子就要通过“修身齐家治国平天下”来实现。而“女子”也并不是今天所谓的女子,在当时特指妻子、小妾一类女子。而养也不是抚养的意思,而是相处的意思。从后面两句“近之则不逊,远之则怨”也可以看出,就是女人很难相处,你靠近她,她说你不礼貌,你疏远她,她说你自命清高。而“唯”呢,又不是仅仅的意思,而是古文的一种语气副词,类似于“啊”这样的意思。还有人认为“女”的意思是指“你”,“子”的意思是指“学生、弟子”,合起来就是“你们这些学生”的意思,显然这是不可能的,因为孔子素来关爱学生,弟子也非常尊敬孔子,所以孔子是不可能这样歧视自己的学生的。


因此,我们在理解一句话时切不可凭我们的主观臆断去浅显的理解一句话,而是应该结合那句话所以都时代特点,去进行深刻的理解,去逐字逐句的推敲,所谓炼字。

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你仔细回顾下历史古今中外女人当政者有几多?是从财产私有制以来社会的架构大多是男权主义。当年孔子看不起女人是实事求是的观点,现今一些地方搞女权运动起不了浪头,玩玩而已。但男女平等是人类美好的愿望、将来会实现!

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