“无为而治”是不是就是什么都不做呢?你怎么看?

01-30发布在栏目【经验】 已阅0

"无为而治"肯定不是"什么都不做"的意思,它是老子道德经所要达到的最高境界!它是无所不治,但不乱为、不乱治。

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无为而治来至于道家,主张清静无为。

最早主张无为而治的是西汉丞相曹参。

当时楚汉战争结束不久,民生雕敝赤地千里,百姓已经经不起任何折腾了。

汉丞相萧何去世后曹参继任丞相,针对西汉国困民穷的局面,曹参提出了“无为而治,于民休养生息。”的治国方略。

也就是国家只轻遥薄赋,减轻人民负担,却不去干涉人民的生产生活。

曹参和他的继任者无为而治的治国方略,使的人民很快富裕起来,为以后的文景之治打下了坚实的基础。

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无为而治我理解为用正觉观照处理问题,把握好这把双刃剑。不遗留太多的后遗症,无为即如中医调理为主,标夲兼治。

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“无为而治”是老子提出的爱民治国的政治思想的核心。

老子从他设想的无形无象、无偏无私、无欲无求而又派生出天地万物的“道”出发,提出了“无”和“无为”的思想。

在《道德经》里,多处说到“无为”。比如第一章中有“圣人处无为之事”,第三章中有“为无为,则无不为”,第三十七章中有“道常无为,而无不为”等。

很清楚,老子讲“无为”,强调的是“无为而无不为”,是有所不为才能有所为。

老子讲的“无为”,是顺“道”而行,也就是顺应自然法则;用这种思想治理国家、治理社会的效果,要比用法律法令、规章制度、伦理道德等来约束人们的行为要合理得多、有力得多。

这体现到老子的政治思想中,就有了他“无为之治”和“不言之教”的思想。具体来说:这是要求统治者给老百姓宽松自由的生活、生产环境,不作强制性干预,以顺应自然;老百姓在宽松自由的环境里生活和生产,自然会感到这种政策的好处而拥护这种政策,从而也就达到了“不言之教”的教化作用。

“无为而治”实为大治,这是老子留给后人的十分有益的启示。

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间言之:就是为天下者!而无为先已也!无私而治法即明!法明民则安!世可平也!!!

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汉朝年间,宰相曹参接受师傅盖公的建议,萧规曹随,无为而治!从而达到了休养民生的目的。因为上任宰相萧何的治理已经有了框架,另起炉灶会成为瞎折腾!

(下图:盖公收徒办学的“万青山”,现在叫盖公山。)


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许多人错误理解无为就是什么也不干,这是错解圣人的思想,无为也是随缘的意思,也是按照客观规律办事的意思,也是善行恶止的意思,也是不攀缘的意思,也是不做贪嗔痴的事情的意思,可见无为的境界是很高的。

无为即是顺其自然,就是随缘,随缘是一种大智慧,我们凡夫每天从早到晚都是攀缘,不是随缘。攀缘就是攀缘着五欲六尘,攀缘就是与烦恼为伍,攀缘就会有贪嗔痴。

随缘就不同了,随缘就是出污泥而不染,随缘也是随遇而安,也是逆来顺受,随缘也就是眼不贪美色,耳不贪靡靡之音,鼻不贪好香,舌不贪美味儿,身不贪妙触,意不贪染污,随缘就是远离贪嗔痴,随缘就是以不贪恋五欲之心在世间打拼。

真能做到随缘者一定是世间与出世间的成功者,必然是福慧双得,圆满人生。


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无为而治肯定不是什么都不做!

无为是不妄为,不乱为,不胡为,不自以为是去为!多少雄才伟略之雄主,如始皇帝,汉武帝……皆因太有为而殃及后代,杨广则直接殃及自身!

因为执政者经历,智慧,能力……都有限,不可能样样都懂,不可能事事皆通……就算是全才,那时间精力也有限!如果事事都要自以为是去插上一脚,事事亲力亲为,不知要误多少事!倒不如端坐无为,抓大放小,休养生息!反能积福培德,泽及万代!

治大国,若烹小鲜,稍一不慎即可能造成支离破碎的局面!知人善用才是无为而治的最高境界!

若无为而治是无所事事,什么都不作,那是无政府主义,会祸及苍生,万劫不复!










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我来回答:

“无为而治”的出处是《道德经》,“原文是“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”。

“无为而治”不是不做事,而是各司其职、充分发挥民众的创造力,做到自我自律,达到社会和谐。

从秦汉到盛唐,……,乃至到邓小平时代的中国特色社会主义现代化建设,都在追求历史上的太平盛世、宏图大业,都是受到道家无为而治的影响。

“无为”不是无所作为,也是不妄作为,更不是胡作非为。

其他网友回答:

“无为而治”出自于《道德经》,是道家的思想核心,是老子告诫君王的治国理念。

“无为而治”并不是指什么都不做,而是包含以下几方面意思:

1、要按照客观规律去“治”,不能违背自然规律而“胡治”、“乱治”;不能违背“天理”。

2、要用法律、制度规范、行为准则去“治”,不能以个人的意愿,随心所欲去“治”,否则,将会越治越乱。

3、要把握大政方针。在一些鸡毛蒜皮的小事上,不要面面俱到、过多地去干预;在不违背原则的情况下,要充分发挥广大民众的想象力和创造力。

4、要合理使用人才,做到知人善任,把合适的人放在合适的岗位,发挥他们的作用,而不必事事躬亲。

5、变“不治”为“大治”、“彻治”,“无为”乃“无所不为”。

“无为而治”既有深远的历史意义,同时也有实用的现实意义。既适合于一个单位的一把手,也适合于一个家庭的家长。

(以上属个人观点,如有错误,还望批评指正)





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