《竹书纪年》明确记载了尧、舜及夏、商时间，为何不被有些人认可？
如果《竹书纪年》被认可了，那么说明孔子及其儒家学派是彻头彻尾的从神坛摔下来了，而且死相难看！！！为什么呢？因为它们为了自己的学说篡改了历史，其罪当诛，欲灭其国，必亡其史，所谓的圣人也就成了卑劣之徒，它的理论也就变成了流传千年的笑谈……而国人甚至说华夏民族被这么一个宵小之辈和它的后人玩弄于鼓掌达数千年之久，想来也是可笑至极！！！
其他网友回答：传说可以篡改历史的真相，胜利者总有许多辉煌的故事，失败者总是万恶的妖魔。
舜娶了尧的两个女儿，应该是一家人的传承，却标榜为禅让。舜杀了禹的父亲却启用了禹，这中间本身就是一种不合常理的解释。
其实远古的洪荒时代，充斥着各种野蛮与荒诞的行为，你怎能想象在一个丛林原则的世界，会产生什么温良恭俭礼让的社会呢？那可是一个人吃人的奴隶社会。
我国的历史上直到春秋战国时期还有奴隶制的遗留，可是儒家文化却把尧舜时代标榜为圣世。美国二百年前还是奴隶社会，现在竞然一跃成为最民主的国家了。
秦始皇、隋炀帝被称为暴君是因为他们的事业没有传承下去，而杀兄弟逼父皇的唐太宗被称为一代明君，是因为他坐稳了江山。
什么竹书纪年，什么甲骨文，钟鼎文，甚至于史记等等，都不如一本三国演义，历史的传说必须服从统治者的意志，真相往往是不让人知道的，因为它并不好看。
其他网友回答：竹书纪年一直以来和主流的史书记载有差异，有些差别非常大，完全改变了中国人对历史上的那些圣人的尊崇，尧舜禹禅让制被国人一直宣扬了二千年，现在突然自己的信仰被改变了一个截然相反的，肯定很多人都受不了，宁愿不相信是真的。
我个人比较倾向于竹书纪年的真实性较大，因为一直就对尧舜禹时代的部落联盟禅让感觉纳闷，为何会主动放弃权力和富贵，这与人性是相违背的，尤其上古时期，物资不发达，只有联盟首领才有机会获得更多的财物和物资，确保自己的家族能够繁衍生息下去，不应该轻易放弃，就算自己有这个意思，也会遭到家族内部的反对。而大禹的儿子启继承王位并传给子孙，我觉得这个才符合人性。古今中外不外如此。
其他网友回答：上古的传说是真是假，确实是不好定义！
其他网友回答：
刨根挖底，最早否认夏的是外国势力，部分“媚骨”者就去认同，其他的就上当去证明，其中也有想偷个恐龙蛋出“成果”的，于是就这样进行了。可是，《史记》和历代文字都这样记载，你不相信老祖宗，相信只有千百年历史的外国人?!否定者和证明者都居心不良。我们相信自己，无需证明，就如孔子不是韩国人一样。
其他网友回答：殷商甲骨文，《竹书纪年》古今本，《清华简》，《尚书》《左转》《史记》《离骚》等古籍均提及尧舜夏商，自己祖先的历史自己去整理研究勘证，不需要别人的认可。
其他网友回答：感谢邀请。
《竹书纪年》中对于舜对于权位的继承的描述中舜通过了哄骗手段先是离间了尧的嫡子，然后掌握了尧的权势，将其“囚禁”，然后下达很多的假消息，贬低朱丹，并为自己获得威望和支持，最终得到了权位，这些记载和作为正史《史记》中尧舜温和贤明的形象大相径庭。
《竹书纪年》注重的是“人心险恶”，尤其是在尧舜对于权威的继承方面，和我们早期接触的正统史观记载的中正温和截然不同，所以大多数人，对于《竹书纪年》中的理念和观点自然是不会认同和认可的，但对于尧舜的史实又没有史料和文物考古来证实，所以就形成了《竹书纪年》虽然记载了这一段，但大概是很多人不认可的原因。
其他网友回答：谎言重复一千遍就是真理！
根据历史的需要，人类完全可以编造一个事实来改造世界，就好比现在的科学一样，先假设然后慢慢去证伪！
孔子捏造了一个事实，中国历史轮回了二千年，可以说是验证了二千多年，但是即便是这种无数次验证了的东西，国人也是不愿轻易抛弃的。必竟被洗脑奴化了两千多年。一时丢弃了就会精神空虚，有点不习惯！必竟还存在惯性思维，放着先进的毛泽东思想不用，就是要在故纸堆里找先进。奈何！
其他网友回答：同一件事，不同的人记述下来的很可能出现较大差异。比如唐玄武门事件，有人认为唐太宗英明神武、先发制人、夺嫡成功；有人认为李世民杀兄囚父…
所以，《竹书纪年》也不过一家之言，听听就好。当然，儒家的相关描述也未必精准。
本人没什么文化，只有点逻辑思维。
部落联盟时期，权力的归属与家天下时是两回事。没有威望，只有卑鄙阴暗的人是拿不到实权的。参考东周王室。
所以，舜和禹只靠阴谋上位的说法很不靠谱。儒家大贤的记述或许有些春秋笔法，但大节上应是准确的。
在记述里尧舜禹都是黄帝的后人，也就是说部落联盟首领的位置是在黄帝后人中选择，象极了蒙古的黄金家族。
舜的德行、禹的功绩是当时公认的，上代首领年老后权力交接也是必然。就似有人威望已经比肩甚至超过首领，那么权力就会转移。
至于权力是禅让还是硬抢，相信以尧舜禹的大才“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”不会让局面太难看。曹丕、赵匡胤在对家天下的异姓皇权禅让中都做的还行，更何况他们之间的禅让。了不起难看到李世民之玄武门那样。
而太甲时，伊尹掌权N年，斗不过一个小字辈？最大可能是：伊尹身体出了问题，让太甲回来掌权。一如明之夺门之变。不过正史说伊尹在沃丁八年才死。
结论：《竹书纪年》记载不靠谱，来历有疑虑，传承有问题。难以让有学问的、高智商的人信服。不过，阴谋论总是有市场的。
其他网友回答：如果承认了，你让司马迁咋办？你让孔子孟子怎么自圆其说。
咱们讲了几千年美好的禅让制，尧舜禅让，最后变成了囚禁夺位：舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
也就是说舜囚禁了尧，取代了他的帝位，尧被囚与平阳，同时不让丹朱（尧的儿子）与尧相见，相当于变相囚禁了丹朱；
完人伊尹，那是千百年来人臣的终极目标，道德典范，结果告诉我们他是：仲壬崩，伊尹乃放太甲於桐，而自立也。伊尹即位於太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。
他也是一个想要谋权篡位的主，他囚禁了太甲自立为王，太甲逃出后杀了伊尹夺回王位，你让那些口口声声要学伊尹的大臣们如何自处。
整个竹书纪年就是一部部宫斗阴谋剧，颠覆三观，你让我们学了几千年的儒家思想怎么立足？
信的人就行，不信的就不信，如果当年司马迁看过这本书，可能会写出不一样的史记。
历史就是在不断的被颠覆，出土文物越多我们看到的历史就越清晰，不被认可是因为他们不愿相信自己多年的信仰崩了。其实历史已经远离我们，他们只是一个个的名字而已，了解历史，是为了不犯同样的错，而不是非要争个谁对谁错。
以史为鉴。
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