清明节给去世的亲人烧的纸钱他们真的能收到吗?

01-30发布在栏目【经验】 已阅0

这个问题很难回答,因为没有人知道到底能不能收着,即使我说能,恐怕十有八九的人也不会相信,到我爱莫能助。我想:三世轮回,各得其道。我讲一个真是的故事你们听后看看有什么感受。

我记得爷爷是九零年六月去世了。那时候我们哥三个都已结婚了。一九九五年的清明节,哥仨去给爷爷上坟,我和大哥提前到了,我弟弟因为做生意太忙了,去的晚了一点,他因为走的急,忘记拿烧纸,我看见他急匆匆来了,手里拿着三根香和几块点心,然后我们就开始烧香和纸,祭拜完了各自回家了。然后当天晚上我父亲做梦,梦见我爷爷说老三没有给他钱,他要给老三要钱。天亮后我父亲问我,我弟弟是不是去的时候没有拿烧纸,我回忆一下还真没拿(我父亲那天身体不好没去给我爷爷上坟)。第三天,我弟弟有个面包车出事了,赔了人家四千多。后来我弟弟可记住了上坟千万要拿着纸和香。这是真事。

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清明节给去世的亲人烧的纸钱他们真的能收到吗?

清明节前后烧纸钱祭奠逝去的先人,是自古以来传承下来的民间风俗。那么烧纸钱能够把钱寄到逝去的先人手中吗?要弄清这个问题,先了解一下死去的人们去了哪里。

神鬼传说中死人的去向。

不管是民间传说,还是古籍记载,大致都是说人的阳寿都是既定的,阎王爷那里有一本生死簿,记录着所有人的生死日期,什么人到了死期,就在名字上打个勾,派黑白无常前往捉拿。这个到了死期的人就会被黑白无常用古代那种捉拿犯人的锁链锁住,迷迷糊糊忽忽悠悠地跟着黑白无常走。

那条前往阴间的路叫黄泉路,路途有一条河叫忘川河,河上有一座桥叫奈何桥,过了奈何桥后有一个土台子叫望乡台,旁边有个老妪,手里端着一碗用忘川河水煮的孟婆汤。

这孟婆汤又叫迷魂汤,做法可有讲究,分成甘、苦、辛、酸、咸五味,以八泪为引,即一滴生泪、二钱老泪、三分苦泪、四杯悔泪、 五寸相思泪、 六盅病中泪、 七尺别离泪、八把孟婆的伤心泪,孟婆熬了一生才熬得这一锅五味杂陈的汤,只要喝了一碗,滚滚红尘万千俗事就尽皆忘却,一切均已淡然。

到达阴曹地府后,根据各人生前表现,进入六道轮回投胎。在世时做了坏事的人一般投胎都不好,来生或做牛做马,或成为穷人下人受尽折磨;在世做好人做善事的人,投胎就会投到好人家,一生荣华富慧享用不尽。

现代科学认为死人的去向。

科学对于人死后的去向就非常简单了,人是生物,是动物,而且是高级智慧动物,人的生长过程受到父母基因遗传和后天环境影响,而人体本身是由自然界存在的60多种元素组成,人与其他动物的最大区别就是具有自我意识,有逻辑思维和记忆,并且随着人生经验的积累,形成自己独特的个性和思想。

人的死亡是由于机体机能的丧失,心脏停止跳动,脑神经活动停止,意识丧失。现代医学判定死亡的标准主要是脑死亡。因此人死后,根据质能守恒原理,又变成各种基本粒子,一切都回归自然。人死后已经与这个世界切断了一切联系,不存在什么转世的问题。

从上面两种对死人归宿的看法,不管你是无神无鬼论者,还是你相信鬼神的存在,都能悟出,逝去的亲人能不能收到你在阳间烧给他们的纸钱了吧?

科学当然认为死去的人,已经与在世的人切断了联系,烧再多的纸钱他们也无法收到;而相信真有鬼神的人,那死去的人们一过了奈何桥,喝了迷魂汤,早就忘却了生前的一切。而且他们都去投胎了,投到了哪里谁知道呢?是变作了牛马,还是成了高官富豪,你知道他们在哪国哪个城市或者乡村吗?

因此,即便真的有鬼神存在,烧的纸钱他们怎么能收到呢?或者收到了他们能用吗?比如已经投胎的牛马畜生、高官富人,抑或普通民众,需要收这些一文不值的纸钱吗?

还有就是此人若没投胎,而是成了孤魂野鬼,一直还在那个坟茔里,每年就等着你来烧那么一回,这种鬼也实在太可怜了,等到清明弄了点钱,可以花天酒地吃几顿,过了几天又过起苦日子,你能够天天烧给他吗?

烧纸钱来历的传说。

古时候最开始,亲人死了,孝心较重的人不舍亲人就这么离去,就将棺木在家里存放一段时间。后来渐渐成了一个风俗,尸体存放家中越长似乎就越孝,有的存放几年才下葬。

有一位县官母亲过世了,正值夏天高温,放在家里觉得不妥,不放一段时间又怕有人说他不孝,就想了个主意,将老母尸体放在庙里让和尚们守着,自己常去看看,也不会失了孝道。

他以老母一生信佛,放到庙里让和尚们超度为由,将老母尸体移到了庙中。老和尚就让一堆小和尚们轮流值守。过了两天,尸体开始腐败,臭味熏天,到了晚上,小和尚们实在受不了,又害怕,就弄了些稻草在停尸房中烧,以冲淡臭气。稻草烧完了,天还没亮,小和尚又弄了些黄纸接着烧。

谁知为表孝敬的县官天还没亮就早早就来了,看到小和尚在自己老母附近烧纸,大怒,问小和尚们为啥这么干,小和尚吓得说不出话,陪同的老和尚急中生智,忙说这是他们家乡风俗,阳间烧的纸就是阴间需要的钱,小和尚们这是在孝敬老太太,给她送钱花呢。

县官转怒为喜,表扬了小和尚们一番,又将这事广为传扬。后来这阴差阳错就成了一个风俗,烧纸钱成了殡葬祭奠的必须程序。

这个传说告诉我们一个真相:烧纸钱其实与给死人送钱真的没什么关系。

祭奠先人是好传统,但要张弛有度。

自从国家确定了清明节放假,清明踏青扫墓祭奠先人的活动就越来越浓郁了,一到清明节,全国上下就出现了过去只有春节才会有的大迁徙现象,机票、火车票都涨价,且一票难求,自驾车更是把道路塞得满满的,堵车成为常态,车祸事故也是年年都不少,虽然由于道路和管理趋于越来越好而呈现下降趋势,但死人的事还是时有发生。

清明本来是祭奠逝去的先人,有人却直接跟随而去了,对于逝去的亲人来说,是悲还是喜呢?如果亲人地下真的有灵,那么他们看到亲人遇难,当然很是悲伤;但从另一个角度说,遇难的亲人去那里见到了他们,去陪伴他们,更能够身边尽孝,岂不又是喜事?所有的鬼神迷信说法里面,都是充满了这种矛盾。

如今愈演愈烈的祭奠之风到底是好事还是不好,我们今天就不去评说,但有一点,烧纸钱的花样越来越多,的确有些令人啼笑皆非。现在烧的一些祭奠品做得越来越离奇古怪,人间有的和没有的,在祭奠品里都应有尽有,什么银元宝、金元宝、汽车洋房、手机手表、旗袍西服、皮鞋绣花鞋等等,五花八门,不一而足。

更可笑的是那些冥币,印的是越来越精致和漂亮,花花绿绿真假难辨,还有高仿人民币几乎可以乱真的冥币,面额也是越来越大,从1元到百元,千元到万元,百万到亿元,甚至一张数千亿元,亿亿元的都有,那么地府的冥币是不是也贬得太厉害了?人们好像出手阔绰的花那么几块钱,可以买到几十亿几百亿甚至亿亿元的冥币,里面真的包含了孝敬吗?

实际上,上面这些稀奇古怪的祭奠品,就已经说明了给亲人烧的纸钱能不能收到的问题了,如果去世的亲人真的能够收到这些钱,那又能值几个钱呢?

更重视健在的亲人才是真孝道。

作为一个有孝心的人,对自己的亲人,尤其是父母长辈一定要在他们生前尽孝,让他们晚年或者在遇到疾病时,得到最好的照顾,即便挽留不住他们的生命,也要让他们走得安然,各自都不留遗憾,这样才是正确的孝道态度。

我看到不少不孝之人,在生时对父母或者长辈非常不好,或不断榨取他们的血汗,或遗弃不管,甚至有的还打爹骂娘,对长辈肆意摧残。但当这些长辈在悲愤中离去后,不孝子却装出一副致诚致孝的样子,丧事大操大办,甚至学古人一两个月不剃头剃须,弄得一幅蓬头垢面,恨不得随他们而去的样子。这种“装爷”的做派令人作呕。

而且这种人,每逢清明祭奠,还特别卖力上坟堆土,无非是做给世人看。至于他们心中是否有些许忏悔之意,对逝去的亲人真的有些歉疚感,鬼才知道。

由此,我的看法是,清明祭奠只是一个传统习俗,每年到了这一天,无论能不能回家上坟祭扫,只要有这份心,将逝去的亲人挂在心中就行了。更重要的是通过缅怀逝去的亲人,而珍惜活着的人,对亲朋好友以及在人际交往中,更友好和坦诚,这才是清明节的意义所在。现在许多公墓实行移风易俗,在亲人墓地献上一枝花,静默几分钟,缅怀一下,这才是最好的纪念。

最后编辑几句打油诗,与大家分享共勉:生前若不敬父母,死后何必哭鬼神;死后再多烧纸钱,不如生前给温暖;生前孝敬方为孝,死后再孝也枉然。

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应该能收到。为什么呢?因为在2006年3月中旬我去广州出差,顺便在广东清远游玩了一下,在火车站候车准备返回广州时,看到摊上有卖冥币的,是印刷的美国的冥币,我第一次见到美国冥币,由于好奇我买了一些,准备清明给我母亲烧給。

从广州回来后,正好赶上清明节,晚上就去给我母亲烧纸。过了几天我做了个梦,梦见我死去的婶子和我母亲在一起,我婶子还冲我笑,我妈就对我说,你婶子也想要你的美国钱,你给她也给点。还有一次清明节,我去给母亲扫墓,我当时买了一大把鲜花放在墓地上。晚上做梦梦见我母亲有个院子,院子里摆满了各种花,小院子里边非常漂亮,我母亲在给花浇水,但是她没有看到我。

通过以上两个梦,我认为死去的亲人能收到我们送去的冥币和所有的礼物。世界很奇妙,我的梦也很奇妙。今年我不准备去我妈的墓地了,准备在家门口烧纸,第一天有这个想法,当天晚上做梦,我母亲一直看着我,就是没有说话,第二天我一琢磨,墓地还必须的去。我纳闷,我心里想的不去墓地的事,我妈怎么知道的,当天晚上就托梦,意思是我必须去墓地看她。奇妙!真是奇妙!朋友们是怎么理解这种梦的,也帮着分析一下,让我们共同探讨这个问题。

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从科学的角度来说,确定是收不到的。人死如灯灭,肉体不存,灵将附焉?死了一切都灰飞烟灭,根据能量守恒定律,化作几个焦耳的热能,融入浩瀚宇宙了。

从文化的角度来说,活着的人希望亡者可以收到,甚至确信亡者能收到。在世界不同的文化中,丧葬和悼念文化各不相同。烧纸钱是中华传统文化的一部分,希望死者在冥界不愁吃穿、生活宽裕、不受没钱带来的种种困顿与煎熬。这种习俗更多的是生者的自我心灵安慰——活着的人才能真正感受到没钱带来的痛苦,但生前往往又无能为力,只好把美好的愿望寄托于亡灵,希望亡灵保佑他们有钱花。传统民俗很难以好坏论之,它是一剂心灵安慰剂,同时又是虚妄的、缺乏科学理论支撑的繁缛礼节。

从现实的角度来说,孝顺活着的人才是正道。子欲养而亲不待,趁老人健在,尽量满足他们生活上的种种需求,让他们含饴弄孙,安享晚年,享尽天伦之乐,比死后多烧纸钱要强之百倍。

据说老人死后哭得最厉害的人有两种,一种是真心悲痛欲绝的,另一种是演戏给乡邻看,表明他(她)是多么孝顺,其实大家心里都明镜高悬。老人死后能收到多少纸钱,又成了判断子孙是否孝顺的依据,这确实一件值得商榷的事。

清明节回乡,老母亲说起上坟的事,干脆利落地对我说:我死了不要埋坟头,更不要花钱买什么公墓,活人和死人争地,没必要!把我的骨灰洒在漯河里,想我了就去河东桥上看看,抛几个花瓣就行!

我真佩服老太太的开通,我自己也是这么想的:等我百年之后,或撒入河流随波而去,或埋在树下营养树苗,后代若有念,可在河边树下默念几句祝福,不必搞那些隆重而虚无的仪式。

周恩来和邓小平多么伟大的人物!人家都把骨灰撒入大海和祖国的河山了,我们区区布衣,何德何能再去麻烦后人?

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信则有,不信则无。你认为能收到就能收到,你认为收不到就收不到,这就是一个唯心的问题。

对于辩证唯物主义者来说,根本就不信这个,对于唯心主义者来说,一切都是从唯心出发,内心认为有的东西它就有。

反正我是不信。烧纸钱是一种封建迷信,我们应该以更加文明的祭祀方式来表达我们对死者的哀思和悼念。用鲜花和献花圈的方式就很不错。

这些祭奠活动只是活着的人对逝者的哀思和追悼,逝者是不知道的,因为生命不存在了,也就没有了思想情感,只剩下以物质形式存在的尸体,最终化为泥土。

更让人可笑的是,有些人为逝者烧房子,烧小姐,让逝者在阴间过上奢华的生活,这不简直是扯淡吗?你烧什么他就有什么吗?所谓阴间都是人们编造出来的,除了我们阳光灿烂人间,阴间本就不存在,所谓牛鬼蛇神,都是人们凭想象编造出来的。

如今物质文明和精神文明已经达到了一个高度,我们要破除迷信,文明祭祀,让文明祭祀与中华盛世相融合。才是我们应该做的!

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清明节给去世的亲人烧的纸钱他们真的能收到吗?

我以为真的能收到!假若不能收到的话,为什么古往今来的人们皆在烧纸钱呢?连绵数千年呢?即使不能收到,亦表明了自己家族世代相传的“香火”未断,已表明家庭后继有人!万一去世的亲人又收到了呢?亦是有如此可能性(猜想)!既然你并不知道是否收到,那也许去世的亲人亦有收到的希望(但愿)。“阴间“的事或许是现代科学的“盲点“!等到科学技术发展到知晓“阴间“的事时后悔晚矣!去世的亲人岂不埋怨他(她)的子孙后代不孝(辜负了父母)!宁可信其有,不可信其无!

其实,我以为烧纸钱真正的意义在于缅怀自己的祖辈或是父辈!它是一种感恩的表示!父母亲呕心沥血、含辛茹苦地抚养我们成长。绝大多数父母亲为自己的儿女们做到了鞠躬尽瘁,死而后已!祖辈、父辈的大恩大德比天高、比水深!而且有很多的父辈们活着时万分辛苦,作为晚辈的我们并没有及时报恩,让父母亲享受人间快乐与幸福。或是其时我们仍不懂得报答父母养育之恩,“子欲养而亲不在”!顿足捶胸为时晚矣!

清明节这天(昨天),我们姊妹们相聚于父母亲的坟头。点燃几柱香烛、烧稍许纸钱。跪在父母亲“面前”!随着袅袅的清烟与父母亲“隔空“对话,汇报自己一年的工作!一年中的甜酸苦辣可以向父母亲纵情倾诉!父母亲在世时最愿意听到儿女们的唠叨,他(她)们的情感于儿女们是相通、相连的!子喜父乐!女忧母叹矣!

清明节的意义就在于与父母亲“在一起”!虽然阴阳相隔,而父子情深、母女连心!纵然相隔千山万水,我们由衷地愿意与父母亲“在一起“!

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关于这个问题,我想我能用自己的亲身经历去回答,事情需要从我的二大伯讲起,说起来也是五年前的事情了。

二大伯是父辈一群兄弟姐妹中最有出息的,家族里父辈的兄弟姐妹十几个,他是唯一不靠出卖体力获得生存资料的人,因为他是吃公家的饭。用我们的话说,他是有铁饭碗的!

但就是这个又铁饭碗的二大伯,却最迷恋于清明祭祖这件事情!


也因为他有铁饭碗的这个缘故,他在家族里的地位是最高的,家族事情最后都需要他拍板决定。这些年我们家里也做了不少的事情,诸如修理房子,还有婚嫁这些事情!

说起二大伯的话语权,就不能不讲他的一个规定,那就是清明节祭祖的时候家族里的每一个户主都要在,就近的人,能回来一定要回来,如果多次不遵守这个规定,就需要罚钱!到时候把这些钱攒起来,等到家族里有人家办事的时候拿出来用,无偿给那家人。

可见,我二大伯首先是尊重清明祭祖这件事情的,加上一大家子人大多就在家附近讨生活,所以这些年来,清明祭祖最热闹的人家就是我们的这一大家子。


在我年纪还小的时候,我并不理解这样做有什么好处,并且一直觉得二大伯是一个传统迷信的人。

慢慢地我发现他这样管理我们的这个大家庭,是因为他这么多年以来受到的教育促使他有了这样的决定!

自然,这些也是我后来才理解的,基于我和二大伯的一次谈话。

五年前,我考上了大学,选择到外地念书,彼时的二大伯在我快要出发的前面几天找我谈了一次话,这次谈话就很好地解开了我们对清明祭祖的这个疑问。

席间,二大伯先是表达了对我的期盼,说我也是大家族里第一个真正意义上的大学生,希望我将来能够有一些作为。那晚他叮嘱了我很多事情。也将家族前几十年的历史,都和我讲了一个遍。我当时问他,为什么有这样奇怪的祭祖的规定,二大伯说:

人只有记住自己来时候的路,才能走好未来的路,祭拜祖先这件事马虎不得!


看似简单的回答,但是这个回答一下子就击中了我的心,忍不住分享二大伯和我讲的关于他自己的事情。

生在上个世界60年代前后的人,家里有很多兄弟姐妹是一件很普遍的事情。在十几个兄弟姐妹中,二大伯本身只是排行第二,但是大伯因为一次意外,人在水库里面溺水死了。所以,二大伯实际上成为了家族的老大。

二大伯从小算是一个懂事的人,理解问题的能力也比其他兄弟姐妹要强一些,后来一直上学,考上了我们当地的一所师专。后来就成为一个老师了!

二大伯讲,现在的孩子念书没有当年他那个时候的冲劲儿了,因为家庭条件变好反而导致了一部分人不思进取了!他说,他那时候念书,一心想着能够改变贫苦的命运,所以很是用功。最后也是皇天不负有心人,走出了农村。

后来,每一年过年过节他都会回来,除了春节。他最重视的事情就是清明节!理由就是没有先辈就没有现在的自己,也没有家族里面所有的人和这一切。


他是一个人民教师,但是每一次在祖先的坟前烧纸钱的时候,二大伯都是最虔诚的,嘴里念念有词。大概意思就是希望祖先可以收到世界的这一边寄过去的钱,不至于另一个世界的祖先生活窘迫。

那次上学之前和二大伯的长谈,我也问他:“二大伯,烧钱纸给祖先,他们会收到吗?”他先是点了一支烟,而后笑了,说:“严格意义来讲,我相信科学,我觉得人死了就是消失了,所以不存在收得到纸钱这个说法!”

他看出我有很多疑问,于是接着阐述自己的观点。他说,人们祭祖,只是一种情怀,是对家族、对生活的一种态度、千万要记住祖先来时候的路,这样对以后的成长有所帮助!

他还讲,这样的祭祖烧纸钱,更多也是心里的一种寄托,给自己一种力量,相信不管什么时候,自己都不是一个人,冥冥之中家族的祖先在照料!


听完他的回答,我觉得整个人一下子就通透了,明白了清明祭祖的含义,至少明白我们家族祭祖是为了什么。

讲到这里,总结起来就是清明烧纸钱只是一个纪念和怀念祖先的形式,人死后就是虚无!

此外,清明祭祖历史由来已久,我们要虔诚祭拜自己的祖先,不忘来时路,未来才能更有底气!


【以上就是我的回答,多有不足,请各位批评指正才是】

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人死如灯灭。清明节去给逝去的亲人烧纸钱,他们能收到纸钱吗?用科学的回答,那是完全不可能的事。

清明节是中国流传下来的几千年的风俗节日。人们清明节去为逝去的亲人扫墓,为的是怀念亲人,寄托我们的哀思。所有的祭祀品,如纸钱,青香,白花,红烛等,都是用来纪念亲人的。放鞭炮,烧纸钱,点蜡烛,点青香,这只不过是一种纪念的形式而已。

人死不能复活,既然生命都已经终结,还用纸钱干什么?赡养父母,在生多尽孝心,在力所能及的条件下,给老人真钱花,总比死后烧纸钱那强多了。

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能收到!

我记得有一年,我上大学的时候,我母亲在村里面织地毯,突然就在那里大声说话,就是我外姥的口吻(外姥在我们那里就是我妈的父亲)质问我母亲,为什么搬家了,不告诉他,害他倒了好几班车才找到现在的家(我家刚搬的新家),话里话外非常伤心。我就在旁边惊讶的看着,因为我外姥一年来一次我家里看望我母亲。

我母亲是当年逃荒来的现在这个地方,我亲外姥很愧疚,每年都会来看望我母亲,这几年一直没有来,我们中间也没有往来。

我妈这次事情过后,没过多久,我们家里就接到外姥那边的消息,说去世了。

所以经历这件事情之后,直接颠覆了我的认知,好多事情,现在没法解释,老一辈的做法是有一定道理的。

所以,我们不要忘了一些传统的东西,做人更应该这样。

标签: 纸钱 清明节 亲人 去世