历史上孔子为什么要杀少正卯？
少正卯
少正卯（?～前496），春秋时代鲁国大夫，少正是官职，卯是名。秦朝之前，春秋战国时期，人们多以氏为称，如赵盾，就是嬴姓，赵氏，名盾。氏多以别贵贱，表身份，而“少正”是周朝所设官职。所以称少正卯。
孔子
少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。少正卯的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。少正卯成为鲁国的著名人物，被称为“闻人”。
满口仁义的孔子上任七天 就杀了政敌少正卯
鲁定公十四年，孔丘任鲁国大司寇，上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下，暴尸三日。孔丘的弟子都不明白为何要杀他，子贡忍不住向孔丘提出自己的疑问，孔丘回答说：少正卯有“心达（或作“逆”）而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”五种恶劣品性，人的品性只要有这“五恶”中的一种，就不能不施加“君子之诛”，而少正卯是身兼“五恶”的“小人之桀雄”，有着惑众造反的能力，他和历史上被杀的华士等人是“异世同心”，不可不杀。
孔子诛少正卯案的口水大战
历史评价
少正卯被杀后由于孔子所处年代 纷争四起，百家争鸣局面致五色令人盲，五声致人聋，深受老子道家影响的仲尼游走四方积极劝善以归本溯源之儒教宗师，失望至极的看到到处传播的是法家之言-实际上就是言利-所谓利诚乱之始也，回到鲁国立志道德救人乃至平天下之乱，少正卯也大放法家言于其侧，颇能诱惑以画饼充饥，同朝为官难以劝返——是可忍孰不可忍，以此，手握大宰〔宰杀也〕之权的夫子位子尚不能焐热，竟至诛卯曝尸（他不动手有人可以下手)以杀一儆百威名远扬，明面理由：历史上被杀的华士等人是“异世同心”不可不杀，深因不像南宋朱熹认为，亦不是有关史家等分析那样，其真正背后原因虽有激情杀人之意，但它只不过历史长河小小缩影罢了，厚古薄今的流派与厚今薄古之流斗争使然，华士得百分七子这样的刀下鬼并不稀奇，卯不过步后尘耳，商鞅李斯等，越远古人 越敬鬼神之宗，反之起自春秋战国乃至当下今人渐渐竟为生存之私利 而战-利诚乱之始也——条件所限矣。
原因:一句话，两个原因”源于行业竞争，亡于社会革新”。这都和当时的孔子产生了利益和政治观点的纷争；权势力量弱小的少正卯，与孔子极其背后的贵族政治利益集团抗争必败，且死得很惨！在这里不详细阐述了。谢谢邀请！
其他网友回答：孔子诛少正卯这件事，是否存在是有争论的，以至于有人用“口水大战”来形容。我来简单聊聊。
根据《史记.孔子世家》载，鲁定公十四年（前496），孔子由鲁国大司寇代行宰相职权，“诛鲁大夫乱政者少正卯。”这件事的细节散见于诸子书，如《荀子》、《说苑》、《孔子家语》等。按照《荀子. 宥坐》中的说法，少正卯的“恶”有五点——心达而险、行辟而坚、言伪而辩 、记丑而博、顺非而泽。
又汉儒高诱说少正卯是谄谀之徒，且说“少正”是其官称，“卯”为其名。清儒孙星衍也说“少正”是官名，是“正人”的副职。明代何心隐讲章中则称“正卯”，似以少为姓。
最先对这件大案产生怀疑的是读书别具只眼的朱熹。他说：“尝疑诛少正卯无此事，出于齐鲁陋儒欲尊夫子之道而造为之说，若果有之，则《左氏》记载当时人物甚详，何故有一人如许劳攘而略不及之？”（《朱子语类辑略》卷三）
上图朱熹
此后疑者渐多。与朱熹同时代的叶通，金元之际的王若虚，明王文禄以及清人尤侗、阎若璩、崔述、江永、梁玉绳等，相继叩疑辨伪。近代梁启超等人也认为其事不可信。明王文禄《海沂子·稽阐》言：“后之忌才而加之罪，皆驾言诛少正卯也……先儒尝疑不经见，且春秋禁专杀，殆秦汉谬传乎？或者诛即责也。孔子曰‘于予与何诛’之云”。
崔述《洙泗考信录.卷二》中就《孔子家语》所载，进行了辨析。基本观点是：第一，其事始见于晚出的《荀子》、《家语》诸书，而《荀子·宥坐》及《孔子家语》都被怀疑是伪造，又不见于《论语》和《春秋》经传；第二，执政七日，以大夫诛大夫，不合事理，第三，孔子一贯倡“仁”，“首诛”之事不符合他的思想学术。这些看法不无道理，但毕竟是疑臆，遽断为伪似嫌鲁莽，不如疑以传疑。
两千多年以来，“孔子诛少正卯”或被当作诛奸破邪的典型，或力辨其伪。虽然观点不同，大约都是为了维护“至圣”的权威。到上世纪70年代，这一疑案又被－些“崇法批儒”的人翻了出来，当作孔子迫害“新兴势力”的一大罪证，当然是别有用心的“古为今用”。
其他网友回答：我们首先要知道少正卯是个什么人？其实他是鲁国大大夫，自然也属于贵族。他能言善辩，是当时鲁国的“闻人”。少正卯和孔子（孔丘）都开办私学，广招学生。大约因为少正卯的课讲得精彩，多次把孔丘的学生都吸引过去听讲，所以两人之间实际存在利益竞争。
“鲁国三桓”之一的季孙氏家臣阳货“家臣掌政”、“陪臣执国命”，说白了就是篡权。后来他事败逃亡，重新掌权的季桓子想用孔子帮助三桓打击当权的家臣，与鲁国国君鲁定公取得一致意见，让孔子当了两年左右的鲁国宰相——大司寇。
鲁定公14年，孔子“七日而诛少正卯，曝尸三日”。看来孔圣人不是吃素，雷厉风行，在鲁国当宰相刚上任七天就杀人，杀的是鲁国名人少正卯。
孔子的弟子们一向接受老师“宽以待人”、讲“恕道”的教育，忍不住问孔子问什么这一次使了“霹雳手段”。孔子回答:少正卯“心达而险”（通晓古今之变，敢于革命）；“行辟而坚”（违背周“礼”，坚持革新道路）；“言伪而变”（透彻讲述革新道理），“记丑而博”（深知奴隶制腐朽和不稳）；“顺非而泽”（义正词严的支持革命思想）五条罪状。
“心逆而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”五种恶劣品性，人的品性只要有这“五恶”中的一种，就不能不施加“君子之诛”，而少正卯是身兼“五恶”的“小人之桀雄”，有着惑众造反的能力，他和历史上被杀的华士等人是“异世同心”，不可不杀!
现在看来，孔子杀少正卯主要的罪行是“思想、言论罪”，即少正卯的“歪理邪说”与自己的思想、主张相悖，淆乱人心，在历史的相当长时间里，由于儒家的正统主导地位，诛卯事件被作为“圣人治奸” 的典型案例。
说白了，孔子杀少正卯是因为其前期有利益之争，后来上升到理论、学说和“意识形态”的斗争。少正卯才华横溢、能言善辩、知识广博，而且对社会下层民众有着比孔丘大得多的亲和力，有着率领民众造反的政治影响力（没有造反的实际行动），所以孔子上台后快刀斩乱麻杀了少正卯！
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“妄议”或许掉脑袋——从孔子诛杀少正卯说起
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鲁定公十四年，孔子五十六岁，他由大司寇理国相职务，喜悦之形见于颜色。子路一见，很不高兴：“我听说君子大难临头面无惧色，鸿运当头面无喜色。现在老师你当了这么个芝麻小官，高兴成这样，乐成一朵花，至于么。”孔子说：“有这么一个说法，可不是还有一句话吗，人生最高兴的事情就是成为人上之人嘛。”
巧言令色，以至于此，孔子人渣本色尽显！
孔子为什么恨少正卯？
孔子对少正卯恨得牙痒痒的。孔子是典型的守旧派、传统派，而少正卯是改革派、变法派；孔子提倡周礼，主张用周礼来规范百姓的言行和社会秩序，少正卯则主张建立起新规则、新秩序。
除了学费比孔子要低，少正卯讲课还十分生动有趣，课堂氛围十分活跃。搞得孔子门下很多学生都跑到少正卯课堂去听课。《论衡》中这样描述：“孔子之门，三盈三虚，唯颜回不去……”少正卯的课，好到孔子的学生除了颜回，其他人都去听了。
少正卯学生的“就业率”也要比孔子学生要高很多，毕竟，孔子的“王道”并不适用于春秋时期；而少正卯讲的内容是“新学”，也就是所谓的“霸道”，很符合当时诸侯君王想称霸天下的口味。所以少正卯的学生经常受到重用，反观孔子最得意的门生颜回，最后却因穷困潦倒而死。
小人一旦得志，就像中山狼一样猖狂！
鲁定公14年，孔子获得了足够的权力后，立刻以扰乱国政的罪名判处少正卯死刑。上任“七日而诛少正卯”。在两观中的东观将之杀害，并残忍的曝尸三日！“戮之于两观之下，尸于朝”——《孔子家语》。
孔子诛杀少正卯后，子贡忍不住向孔丘提出自己的疑问：“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会不会不恰当啊？”
孔丘回答说：天下大逆不道的恶行有五种，象盗窃这样的小事都不算。
第一，少正卯的思想悖逆险恶，是异端学说。
第二，少正卯的行为邪僻坚定，无法扭转。
第三，少正卯言论错误还要雄辩滔滔，太能惑乱人。
第四，少正卯所记述的事都是一些不正义的事，而且记述广博。
第五，少正卯教人不走正道，又广施恩惠拉拢人。
一个人这五条只要犯一条就该死，何况他五条都犯了。杀他是“君子之诛”。
这几个理由真的太经典了：你虽然没说但我认为你心里这么想了；你和我的观点不同，你就是异端学说；你不顺从我的学说还能讲出很多理由，你就该死；我觉得你是坏人，你就该死。后世的人们想给谁谁谁按个罪名，很多会按照这个来。而这几个罪名有一个名号，叫作“君子之诛”！哈哈，用正义的名义消灭你！
从孔子在大司寇位置上只做了3个月就被赶下台，还不得不出走周游列国来说，孔子确实杀了少正卯，引发了众怒，不容于鲁国贵族，鲁国君主和季桓子都无意也不能留他这件事上看，孔子可能是真的是兵行险着，杀人立威（或出于利益纷争，少正卯也是讲学名家，门下弟子数千，与孔子不相上下，同为文化界名人），结果打破了“贵族民主”，使得自己成为了“政治弃子”。
自孔子诛杀少正卯后，诸子百家争鸣逐渐成为绝唱；独尊儒术后，少正卯的资料和弟子就从儒家把控的历史上消失殆尽。孔子代表的世俗权利，对思想文化领域的控制欲望，竟然让诛杀少正卯成为“君子之诛”，其体现出来的文化专制，诛除异己的目的昭然若揭。
谁也没有权力用自己推测的一个动机作为证据，去评判别人，去证伪别人。
我们只能在事实层面进行交流和交锋。
搞文字狱、定腹诽罪，控制人的思想，孔儒罪该万死！
我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。
其他网友回答：孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家和政治家，他一生都致力于宣传仁政，是个非常讲仁义的人，可是《荀子》中却说，孔子当鲁国大司寇的时候，才上任7天便杀了少政卯，还曝尸3日。那么，孔子为什么要这样残忍对待少正卯呢？
（孔子剧照）
孔子到30多岁时，还是没奔出个名堂来，但是养家糊口的责任却不能推托，于是孔子开办了第一所私立学校，打算靠讲学，来解决家人的衣食问题。
在春秋时期，除了王侯贵族们的子弟可以接受教育，普通百姓是没有学习知识的机会的，所以孔子的私立学校，一开张就吸引了大批渴望受教育的人。
当然，孔子也不是义务劳动。
《论语》就记载说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉！”
这里的“修”指的是肉干，而“束修”则是10条一捆的肉干，也就是说只要能拿10条肉干来，孔子就会传授知识。
在春秋时期，吃肉是很奢侈的事。穷苦人家长年难见荤腥，更别提肉干了。可是尽管如此，还是有许多有志青年想尽办法，也要筹齐肉干，来听孔子讲学。
孔子是个很懂得营销的人，他一边授课，一边四处宣传他主张的儒家思想。同时，还不忘记给自己的学校打广告。比如，他会告诉别人，子路在鲁、卫等国都做过政府要员，子贡也在鲁国做过高参，还有冉求……总之让人觉得，只要在他这里受过教育，很容易成为各诸侯国重视的人才。
因此，一些有理想有抱负的人，纷纷拜在孔子门下，悉心学习孔子宣扬的教义。
据说，孔子生源最顶峰的时候，招收的学生，多达3000多人，可见生意有多红火。
（孔子讲学，图取其意）
同是鲁国人的少正卯见孔子生源这么好，颇为眼红。
少正卯条件比孔子要好。一是他长得比孔子周正。二是他是鲁国大夫，官阶很高，有影响力。三是他博古论今，知识渊博，且能言善辩，因此在鲁国很有名气，有“闻人”的美誉。
少正卯经过考虑后，认为志在必得，便在孔子讲学的对面，也开办了一所私立学校。不光如此，他还打出招生广告，表示学费只要五条肉干，就可以听他讲课了。
这样一来，就有不少人跑到少正卯那里去听课。
少正卯讲课既幽默诙谐，又道理浅显，因此学生们都很喜欢听他讲课。就连孔子的学生，也禁不住诱惑，结伴跑到少正卯那边去听课。
当时的情形，在《论衡》中有记载说：“少正卯在鲁与孔子并。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去。”意思是说，当时少正卯和孔子一样都很风光，但由于少正卯讲课更为生动，因此孔子这边的学生除了穷孩子颜渊没去过，别人都去过了。
这样看来，少正卯轻易就抢了孔子的生源。只是不知当孔子上课时，看到往日座无虚席的下面，居然只剩下颜渊一个人时，他会作何感想？
（少正卯剧照）
不过，就在此时，也就是鲁定公九年，孔子居然得到鲁定公的召见。
鲁定公问孔子：“君使臣，臣事君，如之何?”
孔子答：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
很久以来，鲁国由于家臣作乱，呈现出“民不识君”的局面。所以，一心想恢复正朔的鲁定公，很满意孔子的回答，便任命他做了中都宰。
由于工作出色，孔子不久又被提拔为司空，接着又被任命为大司寇。
大司寇相当于司法部长，也就是执掌刑法的最高官员。
都说新官上任三把火。孔子上任后，干的第一件事居然是杀少正卯。
孔子上任第7天时，他把正在讲学的少正卯抓捕并“戮于两观之下，尸于朝三日”。意思是不光杀了少正卯，还把他曝尸于朝堂三日。
孔子的学生对他的举动很不理解。其中，性格最耿直的子贡就问他，为什么这样做？
孔子就说：“（少正卯）心逆而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽。”总之少正卯坏得狠，不杀他，都不是君子所为。
可是孔子说的都是些模棱两可，没有实质性内容的话。因此，不光子贡听完依然大惑不解，就连后人也对这桩公案，也多有猜测。
那么，少正卯究竟当不当死呢？他又是触犯了哪条律法呢？
虽然直到现在，我们依然搞不明白，不过从汉朝开始，皇帝们却非常欣赏孔子这句“心逆而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”，他们把这句话放到律法中，加上一个“杀”字，从此代代都有被诛杀的“少正卯”。
（参考史料《竹书纪年》《史记·孔子世家》）
其他网友回答：这个问题简单直说，有两种说法，第一，孔子嫌少正卯抢了他的饭碗，还有种说法，孔子为了正人心，其实以逻辑见解，嫌抢饭碗可能性大。
其他网友回答：我在“ 孔子杀自己的弟子少正卯的真正原因是什么？”这一问题详细回答过，可以去看一下。我把我的观点再重申一下。
孔子杀少正卯这事，根本就是以荀子为首的法家炮制的一起冤假错案。是荀子编造的故事。
其他网友回答：杀少正卯和反对法治
公元前四九七年、孔子攝行鲁国宰相的职务。孔子于答复季康子问政时说过、“从政干得好、是用不着杀人的”。可是他摄行宰相的职务不到七天、便把鲁國的一位革新派人士少正卯杀了、罪䅁中说少正卯：
一、聚众结社；
二、鼓吹邪说；
三、淆乱是非。
当时还是非常讲究礼治的、孔子正也是维护礼治最力的人；但从这三条罪案来看、少正卯大概是这行将腐杇了的礼治、而要施行适应时代要求的法制的一人。这、孔子当然不能容忍、他一上台、用“莫须有”的罪名把少正卯杀了。
摘自“中国古代思想史”
第82頁
其他网友回答：孔子上任三月(司法部长)，而杀少正卯。因为听少正卯演讲的人多，过去听孔子的人也去了不少，孔子感到威胁，大耍官威，怒而杀了少正卯。由此可见，这个一生想当官的官迷是个什么货色。
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