中国书法界有时代精神么?

01-30发布在栏目【经验】 已阅0

有!现在创新就是时代精神!



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当然有。在当今经济大潮的冲击之下,人心浮躁,功力主义,投机取巧,急于求成的现象普遍存在。很多艺术家不是去精研艺术,而是醉心于如何将自己的作品推向市场,如何用一些虚假的东西包装自己,以提高自己的知名度,从而哄抬作品价格,使艺术充满了铜臭。那些搞笑的书法“表演”,那些不循规矩的丑书,那些远离传统,脱离汉字书写而搞什么纯线条艺术是不是代表时代潮流,是不是代表时代特色不敢说,但是艺术缺少深邃内涵、浮于形式或名不符实却是这个社会普遍存在的现象。

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书法是一门艺术,一种精神,一种灵魂。

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中国书法界有时代精神么?

有。晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元明尚姿,清尚态,今尚形。

当今的书法,崇尚形式。故名尚形。形非形态。展览,是当今书法的一种前所未有的形式。展厅宽敞的场景,小幅的作品吸引不了参观者的注意。大,是我们这个时代的一个特色。不光尺幅要大,字也要大。大字要求浑厚雄强。妍柔秀丽,在尺牍中能让人赏心悦目。大字若是这样写,便会稀疏软弱,厚,是现在书法的另一个特色。还有一个特色,便是刚。写大字的笔法不同一小字。小字只需笔尖锋颖即可。大字基本要过笔肚。要过笔肚,势必向下用力按笔。呈现出来的形态就很刚硬。

我们这个时代的书法精神,就是刚健雄强,浑厚威猛。现代社会高速发展,知识更新换代快,昨天还在引领潮流,今天就成了过去式。在书法作品上,也是如此。为了适应展览,不能总是一种固定的面目向人展示。所以就不断的在创新,不断的被淘汰。变化的形式,成为了书法的时代特征。

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中国书法的现代精神是:崇尚标新立意,刁钻古怪。写繁体字无可非议,而很多人把秋字写成民 国时的出版物上面都没有的古体。写德字硬要少写一横,写明字硬要多写一横,戈部那一点,那叉叉内就是不能写,有的还要写到一横以下,象爱字一样的字,中间有个心字就硬要把心字写破,盛字明明是成字底下写皿字,很多人硬要把那一斜钩写得比皿字还低,左右结构的字就要写成上下结构……。这些唯一的 解释就是标新……。

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书法界有什么时代精神么?如果把"界"字给抹掉,书法不外就是毛笔字写得好,在记事述文的过程中,给读者平添一份这字写得灵动有美感的视觉享受而以,还能有"什么时代精神"?书法的天职就是"记事",至于成为"艺术",那是衍生的闲杂,别看得那么了不起。书法若加上"界"字成了"书法界",那就另当別论,"书法界"应该是有了"书法家协会"之后才有"书法界"的称谓吧,不然滿世界都找不到一个半个书法家(写字的老先生街头巷尾到也不少),何来"书法界"之称谓,"书法界"应该是一大群或者是一大批来路不明,或者正正经经经官方发证的叫作,或尊称为"书法家"也者的,不论会不会写好毛笔字,又确确实实有"书法家"身份的书法家聚在一起,便尊称为"书法界"是也。要问这"书法界有时代精神么?"据吾愚见,这四十年来,中华民族的伟大崛起,好像没有"书法界精神"参与时代发展。好像建造宇宙飞船,及架驶飞船的宇航员还来不及当上"书法界”的"书法家”,他们就发展了,就飞上天了。这"书法界有时代精神么?"你觉得呢?




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今天的書法尚名利,于是為了利,拚命傍大家,拉幫結伙,謀取私利。一旦得勢,你聽到的看到的盡是溢美之詞。你首先知道的是他的字值多少錢一平尺。

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<2>中国书法界有时代精神吗?

如玆理解,一则传统书法的继承,属于大众,一则学院派及书协会员,探索创新。属于时代的创新者。

为何?这是从普遍性而言。

而具体的观照,大众书法也有一定的时代书法精神。写出了比较份量很足的书法作品。有传承又有创新的书法。

但是主流的创新与探索,依然还是从事专业的学术界。

因为专业有一定的书史理论基础,比较了解书法的演变历程,其鉴赏力属于前锋。获得的书法信息多。同样有着敏锐的思考,独具慧眼,一股变创的精神。当然也有因为归于大胆而超尘俗,写出了超前的书法作品,较大的创新尺度,有了过左的倾向,成为书法艺术的边缘化,从幅度上有了跨时代的创作理念。不被人理解。属于打破常规,走了一条与众不同的书路,比如荒率的笔墨景观,甚而有了拙朴气象。

纵观当今书法精神,在两重性的发展模式,终究是传统与创新的矛盾,同时所产生的是妍美与拙丑的同在,并有不可调和的争鸣中。这也是这个时代的书法创作的挣扎。可见时代赋予了继承与创变和谐共存。


探索与发现书法的稳健平衡发展,是当前书法艺术的精神内涵。

书法艺术是一种抽象化的,同样也有形象化,因而感性与理性的有机结合,是体现辩证法。由此才有良好的发展态势。才有创作符合客观规律,应该有这种书法创作的精神――稳健而持续。

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谈到“中国书法的时代精神”。鄙人以为中国书法自古迄今并未有过共通的精神,这一点今古无别。倒是书法的审美古人略有一致,而今人则是吵闹无休一派混乱。不就是写字嘛,毛笔时代写字好的太多了,但只名人写字才会被保存、流传,并至于得赞颂,此所谓“书以人名”。魏晋碑刻写得好,尽为无名氏。争什么呢?到了不过是风吹浮云一派空朗。所以说,单纯的书法并无了不得的意义。“书法家”一词实在是今人的矫情,倘古人能“穿越”个个都会惊掉下巴。不是么?在这里我倒想与众“书家”探讨一个问题:古人读书写字多是为应试、做官的,字若写得不好虽锦纶盈腹又岂奈彼何?所以人人努力个个争强。但是,再但是,你道他一唐朝学子会和秦小篆死磕么?岂不自废前程?所以是“各朝的和尚各朝的经”、“各朝的皇帝各朝的字”。——这是否可以说成“书法的时代精神”?看看时下,有书家写“简化字”么?我泱泱中华伟大的汉字汉语之所以能俯视世界,1、在于它的字少词多因而易记易学;2、就在于它能与时俱进弃繁就简。汉字的历史就是一部科学地简化史。“五四”之后改文言为白话、新中国又简化汉字——更是将汉语推向了现代化、科学化,为中国人学、研自然科学大开方便之门。试问:谁能不赞我中华汉字竟有如此魔幻的进化神功?!这也证明着:中国历史常有伟人临世、中华民族是智慧神奇的民族。但,再但,伟大之下必有扁小、智慧之下亦有愚昧。我要说:在中国,对汉字拥有最愚昧思维的人尽在中国“书法界”。晚清、民国即有倡导“复古”的长辫子,当今中国更有“守古不移”的全体书法界,真乃旷古未有的时代。且甚至有所谓“人民代表”提议“全面恢复繁体字”。何止将为后人笑!要谈书法的时代精神这就是一道迈不过的坎。伟大的毛泽东曾身体力行写简化字,周遭老革命拥随,虽白头克难而行,为人民树楷模。当年书法名宿胡问遂更是将简化字之行、楷推向神境,可有人为之赞?悲夫!借问书法的时代精神该有么?书法的时代精神远落后于汉字的现代化是应该的么?说简化字没有繁体字适合书法、完全没法书写,那么我要问:简到了家的日本平、片假名他们怎么就“书法”了?———这不是中国“书法界”的耻辱么?!

编辑

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有的。

记得题目是:中国书法界有时代精神么?

这显然问的是:中国当代或者说现代书法有没有时代精神?

纵观中国书法史,每一个朝代的书法都有其各自的时代精神。当代书法界也不例外,肯定有“时代精神”。

至于中国现代书法的精神是什么?尚缺少统一的认识与权威的论定。

凡事都有目的和用意。书法也不例外。

——甲骨文主要用于占卜记事。

——钟鼎文是铜器铭文,有其纪念性和装饰性。

——秦汉碑刻,在铭功记事的同时表现其庄重性。

——晋代二王等人的行草,大多是亲友间的尺牍(书信),所谓“尺牍书疏,千里面目。”让人看了,有书如其人的感觉。

——至明代唐伯虎及清代“扬州八怪”郑板桥等人,开创了售卖字画行当的先河。

毋庸讳言,现代书法是在名利的驱动下繁荣兴盛起来的。可以说,现代书法的普及和“繁荣”状况是空前的。

由于考古的发现和现代传媒的介入,各种书体都有学习和“作品”问世。汉简帛书就不说了,就连已经湮没两千多年的《郭店楚简》之类,有人也把它搬上书法的殿堂,而且作为书者的“独门绝技”。这类剑走偏锋的人,毕竟是还有些追求和书技。

至于各行各业参与“书法”的人,数不胜数。例如:当官的闲来无事,执笔弄墨附庸风雅。主持人、导演、演员、歌手、网红的流浪汉,拿起笔来就能写“书法”。更有许许多多不一而足的江湖“书法家”,各个“身怀绝技”。因此,中国书法界乱象丛生。

“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意”。当今的书法界,其时代精神,是不是“尚乱”呢?值得思考。

我还有一个美妙的词语概括现代书法的时代精神:今人尚心。即崇尚自己内心的想法、创意。——只要能被认可,只要有受众,随心所欲,想怎么搞就怎么搞。这就是“尚心”的内涵。

如今,中国书法界的时代精神就是“尚心”。可以吧?

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