当下社会对易经文化传播有哪些不同看法？
个人认为易经本来就不是针对所有人通行的一本书，了解他需要有殷实的文化基础和历史知识。更需要有敏锐的辨别事物能力和辨证的世界观。在如此急功近利的当下推行易经文化不易于与虎谋皮和杀鸡取卵。
在中国古代易经文化也是小众人群学习研究的东西，广大百姓吃饭都成问题，哪有时间研究易学易理？所以我觉得:无论是何种文化，或者是何种理论都无需高调推广。
今人学习它研究它更需要从科学的，理性的角度出发。无需盲目崇拜或一知半解便自作高深……!
有些人故弄玄虚，以易经高人自居收敛钱财，为人指点迷津等等，其不知真正懂得易文化的人是绝不会借此敛财的……!。
我可以明确的告诉大家，网上那些打着什么……什么“易学研究会”旗号的人，都是骗子，他们都是借着研究易经为幌子欺骗百姓的无良人士。
中国的易道文化，是属于内外双修式文化！
每个国人体内自带阴符，到了一定时机会自动被激活。
在古时代的人都是内外双修的，随着社会的发展易道文化也开始分化，一部分内修，一部分外修！用現在的话说就是心物分家了，又是唯心又是唯物的各执一端。也就是现代的人在西方文化理论的冲击下，也慢慢进入二元论里出不来了！
儒家重外修，道家重内修！只有少部分内外兼修的易学人才，才会成为真才实学的大家！因此，在中国的古代虽有王朝更替，但易道文化一直都在延续！
易道文化最难点，就在于门槛特别高，没有慧根的人，根本学不了！
因此，要学好传统易道文化。道德经，是考核能否学习传统高等智慧的试金石！儒学和黄帝内经则是进入易道文化的基础学，这是能不能领悟中国传统高等智慧的前提！
而现如今的易道文化，虽有回归但真正的大家还没出现。网上现在出现的一些，都是一知半解的，大都分属于外修的。内修的高手也有，但不多。内外兼修的更是凤毛麟角！
传统易道，有句行话，叫作行家一出手便知有没有！也就是真正有道行的只有行家能看懂，能知道你在那个层次和境界！至于易道文化的传播大可不必担心。华夏儿女自带阴符，到了该出手时会出手！
其他网友回答：对《易经》的看法，大多坚持中国文化的，以为《易经》必须坚持，这主要受汉儒和宋儒的影响，以为《易经》是儒学经典之首，以为废了《易经》就放弃了儒学；另一种看法是坚持科学的观点，必须放弃《易经》，否则中华文明就不得进步。
我赞同后一看法，但放弃《易经》，中华传统文明在现代社会仍有价值，中华传统文化的价值，有比西方文化更优秀的地方。西方社会生活被分裂为二元，精神依靠宗教，物质生活依靠世俗国家。但是从人类理性发展角度，一切宗教都将慢慢消失。宇宙既没有神，也没有上帝。那么将来精神寄托何处。而中国人没有这种担忧，中国人不会迷失，没有上帝，有大家遵从的道义。我们放弃自己的传统，难道西方的上帝会接纳我们吗？
例子不必举，以免涉及敏感话题。
但是我是中国人。
我读孔子，读老子，读孙子。足以明白生活的智慧。
我读陶渊明，读苏东坡，足以理解自然与我的关系。
关于自然科学咱也不拒绝牛顿、爱因斯坦、香农、维纳，至于黑格尔、波普尔的哲学也没有不让咱读。西方好的咱学，至于幼稚的，咱学它干嘛？
《易经》在春秋战国的先秦时期没有那么重要。
我们读《论语》几乎不提《易经》和引用《易经》。但是论语多及《尚书》《春秋》故事，亦有多处谈及《诗经》。孔子所教在《论语》似乎不及《易经》，后世把孔子与《易经》扯上关系，可能是假托。
同样《孟子》也没有非《易经》不能成理。先秦诸子没有一个以《易经来立说、立名。
以上可以说明《易经》在先秦并非学术根本。
就《易经》本身而言，哲学的辩证法，和科学的系统论、信息论、控制论，完全可以取代。而且用现代方法大学四年就基本可以掌握比《易经》更好的方法。何必穷其一生也讲不明白的学习《易经》？
《易经》读一遍，记几句成语，知道有那么回事就行了，没必要化功夫研究。
其他网友回答：《易经》，易变之经。
是助人领悟会通天地与人伦有象与无象，其玄妙关联与变化的。
不是帮人占卜命运与前程，谋取个人与某一撮人私利的。
弱道为技，必受其困。
明理悟道，随易任化。
而已。
其他网友回答：当下对易经的认识需要坚持科学精神，特别要纠正以经代传，以传代经的不当做法。
其他网友回答：谢谢邀请！很抱歉本人才疏学浅，不懂易学，不敢妄加评论
其他网友回答：社会洪流滚滚，何处是栖地。乱花迷人，何处是归途。有为时，无为处，难。
威海链 » 当下社会对易经文化传播有哪些不同看法？
免责声明：本文由提供互联网分享，不代表本网的观点和立场；如有侵权请联系删除。