像《易经》之类的很多古书，大多都很难看懂，难道古人真比我们聪明，你怎么看？
古人看易先由五行格物致知，八卦八方对应，动静水火求真，道儒合融共济，由耳濡目染的规矩中探寻，专业性强，今人以易为副，多年排斥以失心法，故坚涩难通。
其他网友回答：一个笨人一会功夫藏起来的东西。若干年后聪明人未必一会功夫能找出来。更何况神神鬼鬼的事尽是瞎编的，自造神密迷惑人的，还傻狐呼找，上哪儿也找不到。用英语说话，就得用英语对话，才能互相知道啥意思。老子伊喜说的话，先读懂他两，才能读懂他们说的话什么意思，我说过他二人的去向，就是道德经的指向。别人痒痒怎么会知道呢？他给你说了你就知道了，同样的道理。瞎说没意思。不在字里，在字外之意。
易经是造计划用的公式，造计划就是预测。算卦就是审核，用到算命上有点玄。卦书有言，人喜盈盈的按喜事批，愁忧忧的按忧事断，观色查艳气质是关键。大官私访穿的烂，当乞丐断大错了。
其他网友回答：这个问题很具有代表性。中国古人一点也不比当代中国人聪明。
上下五千年，茫茫人海中，中国除春秋、战国“诸子百家”，“百花齐放，百家争鸣”，出现了一批思想家，后世虽也“江山代有人才出”之外，中国几千年的平均受教育比例、文化素质之高，人们的知识之多、见视之广，从来没有达到过今天的普遍水平和平均高度。
这一点，我们对历史、对文化、对人物，一定应该有一个十分清醒的认识。我们既不可以以今非古，蛮横不讲理的否定、否认甚至攻击古人的不是，认为他们这也不对、那也错误。我们更不能以古非今、厚古薄今，甚至极端到借古讽今。
历史是一代代人所创造的，现今的中国人也正在创造着中国的历史。上下五千年的中国，人口从来没有达到过如今13.7亿多，物质也从未如此丰富，文化科技文明程度也远远无法与当今相比。
其他网友回答：《易经》难读不是因为其内容本身晦涩难懂，是因为解读者人为制造了种种迷雾，人们又常常受这些迷雾所困，导致至今都无法认清其真面目。
《周易》是周代的遗书，距离我们非常遥远，我们不了解古人如何使用它。假如世间真有时空穿越的技术，能将我们送到周初社会环境中，在那个环境里占卜师每天都用它为人占算吉凶，老百姓天天也都要接触它，想必在当时人的眼中也不会是什么神秘之物。所以当我们处在那个环境中时，《易经》也一定不是多么难理解的作品。
相比较于当下，我们之所以认为《易经》难读是因为我们缺乏它所属时代的思想和语言的基础。也就是说我们不知道卦象符号是如何画制的，以及古人为什么要画制它。凡事物不可能凭空产生，它总要适应某一实际需要。而且，在人类文明曙光期，客观世界、客观现象、客观规律的观念是建立不起来的。严格说来，没有近代西学东渐，在我们传统文化中也产生不了此类观念。所以，《易经》不可能包含宇宙规律、万物原理之类的内容。可是学者们却往往以最高哲学、宇宙终极法则之类的名头加诸于它。还要试图从经文中引申出这样的内容来。为什么一直未见这些内容出现呢？因为经文里根本就没有这些东西。
后世《易传》对于卦象来源以及意义的解说是不足为据的，但它们却是传统易学的言论基础。也就是说尽管传统易学典籍浩繁，但所讲述内容却都与古经文无关。二千多年易学分化出象数派、易理派等分支，却没有一家能将经文是什么解释清楚。《易传》与传统易学言论是我们解读古经文过程中最大的障碍，如果我们要坚持《易传》言论为真，那么古经文将永无真相可言。乾不为天，坤不为地，但却用天地去解读卦理和经文，能解通倒可怪了。
所以，《易经》只是一部未被正确解读的古书，在它的内容尚未被彻底搞清楚之前，它什么都不是。所以要想读懂《易经》，首先要清除头脑中所有关于它内容和性质的成见，理解要从怀疑一切开始。
有人说是因为古人迷信，所以才有占卜之类的活动。但是我认为占卜之所以产生及根本原因是古人对自然与社会做有神论的理解。人类文明诞生之初，客观自然的力量明显大于人自身的力量，于是对它们产生敬畏的心理。比如，日月星辰、高山大川、花草树木、风雨雷电等等，古人不能理解这些事物和力量，就将它们人格化，形成了万物有灵的观念。
万物有灵的观念一旦建立起来，反过来就要影响人们实际的思想和生活，这个与科学新发现影响人类生活的机制是相同的。人的意识中有了神灵的观念，就要与它发生联系以适应人群与自然做斗争的需要，比如，天久旱不雨，农民与统治者都会着急，怎么办呢？古人就想到求助天神雨伯的帮助，所以就向天神贡献牺牲，讨好他们，希望降下雨来。如果此类事务搁到现在，人们只会将它看作封建迷信活动，而在上古的意识形态下，古人只能采取上述办法，而且是“合理合法”的办法。所以我们要将它看作特定的文化形态下的合理的行动。这是神明信仰文化，而不是封建迷信行为。
古人大建宗庙祠堂，并且进行祭祀、占卜、巫祝等活动，其根本原因是古人的意识中有神明的观念，认为神明客观实在，而且是自然与社会秩序的主宰。古人的思想支配着古人的行动，从而创造了他们的文化。归根结底人类行为受人类思想的控制，所谓的思想就是人类对于自然与社会的认知与理解。
所以，祭祀、卜筮、巫祝是古人与其信仰中的神明发生关系的活动。古人认为他们将粮食、果蔬、牛羊、甚至人牲贡献于神明，就可以获得神明的护佑或帮助。所以古人在占筮前也要祭祀神明，因为卜筮的目标是求得神明的帮助。经文卦辞中常见“大亨”、“亨”、“小亨”等字样，它们的意思是占问某卦前，所需祭祀规格的大小。
既然神明不存在，那么旨在探明神明旨意的技术就必然包含故弄玄虚的成分。龟板、兽骨、卦象要被装扮成某种神秘之物，而且具有通灵功能。所以问卜其实就是问神。但神明不会开口说话，那么兆象与卦象的解读就只能是主观的一套东西。所以巫祝、龟卜早已被历史淘汱掉了，只有卦象至今仍被视为神秘之物，只因为它的迷底尚未被揭开。所以给了众多学者以想象的空间。什么宇宙之秘，万物之则，最高哲学，真正科学，五经之首，诸子之源。为什么有这么名头，根本原因就是卦象未被理解，经文还没被读懂。
《易经》绝不是什么神秘的东西，它也不具备预测未来的功能，更不可能包含哲学或科学思想。它只是周代早期占卜师为人占算吉凶的工具书。那么，《易经》筮法究竟是如何产生的呢？上古时期各种技术不发达，人们对于自然与社会的规律认识不足，人们信仰神明，认为神明是一切事物的主宰，所以当人们在实际生活过程中遭遇到因难或疑问时，就产生了求取神明三帮助的需要。正是为了应对这个需要，所以古人便发展了旨在交通人神的方法和技术，《易经》的筮法只是这些技术与方法的一种。
筮法认为，神明的意志将通过卦象显现出来，占卜师通过观察卦象和解读卦爻辞来论断神明的旨意。那么，卦象又是从哪里来的呢？卦象是古人以四气四象阴阳学说为基础画制的制的，六十四卦的基础是八卦，八卦的基础是四象，四象的意义则是四气四象学说主要内容。阴阳的观念不是抽象的，它最初的含义是寒暑二气。在四气四象学说中，阴阳各有两种，分别是少阳、太阳、少阴、太阴。这是四象卦意义的基础，四气又分别对应着生、长、收、藏四象，八卦的意义是以四象卦的这些意义的推广，六十四卦又以八卦的意义为基础。
所以，卦象画制，筮法产生实际上是四气四象阴阳学说在探问神明意志的需要的过程中的应用。它是上古神明信仰文化的合理产物。理解卦象，读懂经文其实并不困难，六十四卦都是人事模型，与古代人们社会生活息息相关，无关形而上的法则。因为卦象创制的目的是为了帮助古人决策疑难，而不是宣讲玄说奥义。
其他网友回答：易经，出神入化，靠自己灵活运用，天付最容易破解
其他网友回答：从整体角度来说，我们的脑力开发程度已经远远超出古人了。这个是知识积累的自然而然地结果。一个是语言特色，一个是表达习惯，这使得我们与两千多年前的语言有比较远的距离。同时，这些经典在当时也是少数人的才能接触到的即它是在当时的精英分子中流行的。而我们现在已经大众化了。大众化本身已经是一种进步，当然大众想很好的理解古人智慧的结晶同样是不容易的。但这并不能简单地说我们不如古人聪明。从具体情况分析，恰恰我们比古人聪明多了，但有些亘古不变的东西，无论人类如何发展，都是无法给出具体答案的。我们不可以以此为依据来简单判断我们与古人谁更聪明。
其他网友回答：《易经》之类的很多古书，到了现代一直处于毁誉参半的境地之中，它或是被国人奉为“仙书妙典”玄奥无比，或是被视为封建残余，避之不及。
网友亦就《易经》到底是“文化瑰宝”还是封建迷信争论不休、、、、
在中华文明进程中，被誉为“东方智慧宝库”的《周易》以《易经》《易传》《易学》思想体系，凝聚了中华民族传统文化的精华。
《四库全书》(总目提要)是这样介绍《周易》的“易道广大，无所不包，旁及天文，地理，乐律，兵法，韵学，算术、、、、、、。
《周易》的哲学思想渗透到了中华文化的方方面面。现代科学发现的元素周期规律《易经》的阴阳是一种世界观和宇宙观，当阴阳与中医融合，便成了一种方法论。中医认为:人体的疾病的发生发展，也超越不出阴阳这个道理。
“金，木，水，火，土”五行，它在中医理论中，首先是被用来与人体的五脏相配合，如肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。让实了中国古代五行周期变化的合理性。
阴阳五行学说是中国风水学，乃至中国古代自然和社会科学，诸如:天文，地理，军事，政治，经济等学科的总原则。
有了阴阳五行的平衡协调，才能推动和维持一切事物的正常生长，发展，变化与消亡。
欧美各国学习中国文化特别重视的就是对《周易》的研究。多年以来以出现了不少的《周易》译本，书名多译作《变化的书》。
古代人与现代人到底谁聪明？要知道后人取得的成就大多都是在前人的基础上发展而来的。
对于《易经》还用一句老话:智者见之智，仁者见之仁、、、、、、。
其他网友回答：不是古人比我们聪明，而是古人词汇少，所以只能用最精炼的文字表达丰富的含义
其他网友回答：易经之类书籍，是古人留下的智慧结晶，比现在人思虑广泛。开阔。是有着，言不达意的象意喻言，取于自然物理，推测的方法，流传万古而明智，易懂。开启人类的思维，推测远虑之引导。以理而言事物发展规律循环的方法。
其他网友回答：古文的语言习惯跟今人不同，写作的风格更为简练。还有古文中常用指器物等等现今很多都不是日常的用品。所以现今的人想读懂和理解古文确实是很有难度的事。没有工具书参考肯定是不行的。这个是不争的事实！要说古人比今人聪明，我只想讲古人比今人可能更单纯些，(生活节奏慢，学习技艺基本功扎实)假设皇/君王/诸侯国王需要工匠制做某种器物(宝剑)可以给工匠各方面的条件满足。(要求肯定是很高的，那么你想想看举国提供的方便和条件，制造出举世无双的器物~越王勾践剑才会有可能出现)。很多很多今人心静不下来，这个聪明中就掺杂着很多浮躁……
威海链 » 像《易经》之类的很多古书，大多都很难看懂，难道古人真比我们聪明，你怎么看？
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