天人合一，是一种理想境界，对人类文明的意义是怎样的？
“天人合一，是一种理想境界。”我的理解是:天有利于人类生存的物质能量，但天也有不测风云，对人类生命造成
威胁的，这是一种自然规律。人类要生存就必须顺从天意。要做到“天人合一″。人类就要根据大自然展现的规律，对有利于人类生存好的正能量加以保护，对造成威胁人类生命的加于防范，这就需要人类用科学去探究自然规律，使人类适应大自然的规律而生存。这就是天人合一对人类文明的真实意义。
其他网友回答：题主您好。“天人合一 ”主张人与自然的协调统一，是中国传统文化中关于人与自然的一个核心命题，它代表着中国传统文化中的一种自然观，这种自然观以追求人类的活动规律与大自然的运行规律的无限吻合为目标，是中华民族关于人与自然关系的理想境界。中国传统文化中的“天人合一”思想对中华文明的影响深远，中华民族之所以能够绵延不断的发展强大，“天人合一”思想居功甚伟。
“天人合一”中的“天”可以理解为自然，即天、地、人三个个体的有机结合体。其中的“人”就是人类社会。所谓“天人合一”指的是人类的活动规律与自然的运行规律的完全吻合。这是中国传统文化中对于人与自然关系的最高追求，也是人类于自然关系的一种理想境界。
“天人合一 ”的观点最早出现于《易经》。《易经·系辞传》说：
《易》之为书也，广大悉备；有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
《易经》认为，人独立于天、地之外，与天、地对立统一，共同构成自然。在天、地、人中，天、地、人绝然区别于彼此，有着自己的运行规律，即天有天的运行规律，地有地的运行规律，人类社会有人类社会的运行规律。
人作为自然中的个体，必须要遵循自然的运行规律，所以，“天人合一”是自然对人类的客观要求，它不仅仅是人类的主观愿望。
中国传统文化认为，人与自然可以达到高度和谐，因为人本身就是自然的所有物。如《易经·乾卦·文言》里说:
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
这段话说的就是人与自然达到高度和谐，做到“天人合一”的方法。所谓”先天”是指人类通过探索洞悉自然的运行规律，在遵循自然规律的前提下，对自然加以适度改造。所谓“后天”指的是人类服从自然规律，顺应自然规律谋求发展。
如果人类能够做到这两点，就可以做到 “与天地合其德”，达到人与自然的相互适应与高度和谐，从而实现“天人合一”。
自然规律是客观存在的，但却不是明显的，它隐藏在万事万物的运行之中。如果人类想要实现“天人合一”的理想境界，做到顺“天”而行，就必须发挥主观能动性，去主动研究、探索隐藏在自然万物中的客观规律。
《易经·系辞传》说：
夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。
在这段话中，“深”是自然规律隐藏之深，之变幻莫测；几，是指万事万物运动变化的表象。这段话的意思是说，人类只有去研究万事万物运动变化的表象，通过表象努力探索到事物发展的幽深之处，才可能“通天下之志”，发现自然的运行规律，才有可能遵循自然的运行规律。
中国传统文化中的“天人合一”思想从来不认为人类在“天”（自然）面前是被动的，人类应该自强不息，积极有所作为，努力探索、掌握自然规律，人类的活动规律才有可能与自然的规律合拍，达到人与自然“天人合一”的理想境界。
孔子曾自述：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 《论语 ·为政 》
孔子认为，自己在七十岁的时候达到了“从心所欲，不逾矩“亦即随心所欲都不会违背”矩“（自然规律）的境界。这种境界，就是中国古代社会人们孜孜不倦最求的”天人合一”理想境界。
我们无法确证孔子是否达到了“天人合一”的理想境界，但是我们至少可以肯定，无论是孔子还是老子，甚至是雅思贝尔斯阐述的“轴心时代”出现的灿烂文明成果，应该都是人们窥见自然规律、掌握自然规律的成果。
而这些成果，对中华文明乃至世界文明的发展影响深远，不然何以称这些文明成果（《易经》、《圣经》、《古兰经》、《吠陀经》）为影响世界文明进程的四大元典？
中华民族之所以能繁衍几千年而生生不息，其诀窍之一就是对自然规律的预知与遵循。在中华文明的演进过程中，出现了一个又一个伟大的成就，而这些都是中华民族与自然“天人合一”的杰作，如决定和影响了中华民族民族基本精神与民族个性的《易经》、决定和影响中国古代乃至当今农业形成与发展的“二十四节气”、中国古代的农历（夏历），中国古代的一个又一个杰出的水利建筑等等，这些都是中华民族做到了“天人合一”所达成的成果。
一言以概之， “天人合一”是中华民族几千年以来始终能够绵延强健发展的法宝之一。
其他网友回答：”天人合一”最初就是一种人类有限的认识能力与生产力不发达状态下产生的朴素混沌的世界观，而不是什么人类的理想境界；只是到了现代社会，经过西方工业化运动，人类享用高度发达的物质生活后，方才认识到这种过分索取自然之物，人与自然对立的二元世界不可持久，以及中国古代“天人合一”世界观（哲学观）的重要与”高明”。个人认为：这种思想对现代社会非常重要，但并不表明古人真的比现代人聪明智慧；提出这种思想恰恰表明当时古人还根本无法分清人与自然之间关系，是一种人类认识能力还比较低下的表征。
“天人合一”思想在远古时代，不管东方还是西方，应该说都是一致的，都认为是天人一体的，人类匍匐在上天之下，是天之子民，正所谓“天人感应”，天与人是相通的。
远古时代由于生产力低下，人类对自然的认识水平很低，自然界的雷电洪水、地震火山等现象产生巨大的破坏力，人类在自然面前恐惧感油然而生。加上人类的生老病死等现象自己也解释不了，产生上天崇拜理所当然，把人类看作自然的一部分或者说“天人合一”也就非常自然。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。在老子看来，人、地、天都师法道、而道师法的是他自己，道是最高层次的概念，类似于法则、规律的意思。庄子《齐物论》"天地与我并生，而万物与我为一”应该是比较明确的具有“天人合一”思想来源之一。孟子的“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也”也讲的是”天人合一”与“天人感应”的意思。后来经过汉代董仲舒、宋代张载等大儒思想家的发展，他们把道家“天人合一“天人感应”思想与儒家“以德配天”“德位相配”“不违农时”“天命不违”思想结合，形成了儒道合一的“天人感应”“天人合一”的世界观与哲学思想。
不仅中国古代有上天崇拜，西方也是一样的。只不过最后发展的路径有所不同：西方对上天崇拜发展出了宗教——对神的崇拜，认为在天之上还有一个统领之神，是至高无上无所不在的神在缔造、指挥与演化这自然世界，包括人类社会，对神的崇拜后来就变成了信仰，形成了宗教；再后来则是人与自然的分化，人可以从自然中脱离出来并观照、研究自然，最终发展出了自然科学，形成了新的自然观。再后来，大家都知道了西方发展出来工业革命，人类进入了新的世纪。在此之前，人类可以说是衣不遮体、食不果腹，吃不饱也穿不暖；之后则越来越丰衣足食，尤其西方的现代生活，不少人用奢侈豪华浪费形容一点也不过分。当然，不少国家现今仍然有不少人过着贫困的生活，但不管怎样，古代人与现代人生活水平相比已经不可同日而语了。
而中国则大不一样。古代中国仍然沿着对上天崇拜的道路一直下去，天就是神、神就是天，天人始终没有分离，天人始终“混沌一体”，最终也没有发展出自然科学。到是在“天人合一”、”天人感应”思想基础上发展出了一套“君权神授”（神就是天）、“君君臣臣、父父子子”的社会伦理学。这种以社会伦理秩序的运行为主的封建皇权社会，一直延续了几千年，其间，中国人的生活水平一直也没有多大变化，走着周期性的治乱循环之路。直到在近代与西方遭遇，中国人才艰难的从“天人合一”的农耕文明走上了“天人分离”的工业文明之路。
但这种人类的丰富的物质文明生活严重依赖从自然中过度索取，形成了严重的环境超载重荷，土地污染、空气污染等环境灾害频出不穷，不少国家或地区几乎到了不适合人类生存的地步。而同时，发达国家为了维持自己国民较高生活水平，将大量严重污染环境的工业制造业迁移到不发达的国家，将工业垃圾运到发展中国家处理。这一些问题都使得现代人类开始重新认识到人与自然和谐相处，人与自然一致，也就是“天人合一”的重要性。
天人合一的当代价值在于：首先必须用整体思维和系统思维看待万事万物，不能将人与自然相割裂。其次，人类应尊重自然规律，人与自然应和谐共生。再次，人类不能超越自然消纳能力，应在顺应自然前提下有限利用自然资源，走生态文明发展之路。
其他网友回答：天人合一:天指阴:阳，人是刚:柔:阳刚!阴柔，所以用阴:阳来阐明天道，用刚柔来阐明人道，人类文明的意义六十四卦来阐述，恒卦是教人始终如一，持之以恒，它是巩固道德的保证，损卦教人自损不善，减少过失，是修德的重要表现，益卦教人增进美德，充实善念，它是道德的余裕，困卦教人身处困境，守正不乱，是分辩道的考验。
其他网友回答：天人本来合一的，否则人为什么会给天赐名字叫天？
其他网友回答：最好把天人合一弄清再回答，看了很多回答真好笑。天人合一，就是顺其自然。与天地共存，适应大自然的规律而生存，避害趋利，躲避灾害。违背自然环境天地规律就会遭到惩罚，我们今天正在做的事，保护环境就是最好的天人合一。与天地同在。
其他网友回答：人既依赖天地自然而生存生活，就要
敬畏天地，随顺自然。天人合一是一
种最理想最和谐的境界。日月朗照，
四季互融。自然灾害会降到最低，灾
害本不是上天的惩罚，是众生宿世业
力所牵引。前生今世违逆了天地之道，
背离了自然规律而造成的。
其他网友回答：人天合一，人天感应都是大家追求的一种境界，他不是空性。但对社会有什么帮助，这个帮助很大了。
一个人想达到人天合一，人天感应也不是一朝一夕就能做得到的，凡高楼都有它的基础，一步一步的来修行方可成功。
自己住在广东，广东的水灾特别多，刚开始修行的时候，就要借用科技来看天气，自己观察天文地理对一下科技播报的准不准？刚开始的时候这个又错那个又错，这个是自然的事，但坚强下来，慢慢慢慢就纠正了。
几年修行下来的功夫，时间长了，熟了，不要天气播报，一看这个天空就知道有没有雨下了，有多大都了如指掌。
进一步就是不看天气报告也不看天空，坐在屋子里面，也知道快下雨了，这个就是用自己的身体感应整个天气变化。这样的修行也是老子《道德经》开示的内容，坐在屋里，也知道屋外面的变化事情。
山外有山，人外有人，有些修行者还知道的比较多一些，坐在屋里也知道外面的大地震。
所以，人天合一的修行对社会贡献是很大的，但是很少人能做得到，也很少人去修行。
无量天尊
怎么说的？理念什么意思？白天日出人劳作，夜间星月人休息。谁人不是天天如止？这就是天人合一。多数人种了成神仙合一的邪。不重实际，只重云来雾去不是人干的事。
别瞎想啦不是人干的事，只有神仙证道实修能做德道的，凡人悟不道，不实修光凭问问更悟不了道，好好过日子吧？
天地十三亿年，人有文传说的才一万六千岁。
在回答这个问题时，必需首先明白“天人合一“这一自然观的来源？
“天人合一"是一种解释自然万物起始根源的哲学观点。它的代表人物是老子，庄子。即常说的“老庄学派"。老子认为天下万物乃出于“道"。“道生一，一生二，二生三，三生万物！“他认为世界万物，包括人在内，均是“道一"的孕育所产生。
“天人合一"的观念源出于此。只有正确把握这个基本认知，才能有效说明这一观念的具体运用！我们今天引用“天人合一“的思想，就是要明瞭:人是自然中的人，自然中包括了人！两者是密不可分的。人们在改造自然世界的同时，要遵循自然规律，保护好自然的生存环境！而决不能破坏环境，污染自然界中的一切。只有保护好青山绿水，人才能与大自然融合一起，和谐发展！这一理念，是在新的历史条件下，对“天人合一“思想的传承和发展。应当给予高度的重视。並在社会实践过程中贯彻执行！
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