你最喜欢颜真卿书法的哪些作品？为什么？
我最喜欢颜真卿的《祭侄文稿》，也有称为《祭侄季明文》。颜真卿有多部书法作品存世。例《多宝塔感应碑》，《圣教序》，《麻姑山仙坛记》，《宋璟碑》等，或结体匀称，或清劲腴润，或真草并重，或顿挫纵横。《祭侄文稿》为祭侄季明而作。季明遇害，英年早逝。颜氏一家因抗击叛乱多人牺性，年幼的侄儿季明又遭杀害，仅余头部，身首两处。颜真卿作为长辈，目不忍睹，悲痛万分，愤恨交夹，愤笔疾书，写下祭文，发自肺腑，血泪并进，情不自禁。其意不在文字之间，更无章法制约，顿挫纵横，一泻千里，终为千古绝唱。自《兰亭序》之后，天下第二行书横空出世。《祭侄文稿》分若抵背，合如并目，自然流畅，法度备存，望之知为盛德君子也！或如篆籀，或若镌刻，其妙殆出天造。所以，我喜欢《祭侄文稿》，并反复练习琢磨，从中吸取书法营养和盛德君子之风度及忠烈精神！
其他网友回答：最喜欢颜鲁公的《自书告身帖》，其次是《祭侄文稿》。
我觉得《自书告身帖》才是颜鲁公楷书的巅峰之作！《自书告身帖》打破了以往楷书的樊篱，是趋向行书的笔意，然未有一处连笔，笔划浑厚雄健，沉稳之中加诸动感，真真正正地实现了把楷书往行书写的意境！
《祭侄文稿》天下第二行书，满纸的屋漏痕！直欲把满腔的愤懑倾注纸上，点似坠石，横恰阵云，飞白的墨色说明了颜鲁行笔迅捷无比，恣肆不羁，折转之笔也是显露了其收放自若，节奏分明，涂抹的笔痕亦强势见笔，不留俗迹！观其书如观其人之质表。
书如其人，颜鲁公！
我敬佩颜真卿正气凛然的英雄气慨，但不喜欢他的书法风格。
别问为什么。没有那么多的为什么。我喜欢的书法风格是妍媚秀丽，温婉柔和的那一类型。就如现在的影迷，可以喜欢吴京《战狼》式的硬汉，也可以喜欢涂脂抹粉的鹿晗。
中国书法风格千姿百态，颜真卿书法只是其中的一种，虽然，他的书法在中国书法史上享有崇高的地位。但不能因为他崇高的品质和丰硕的书法成就，人人都得喜欢他的书法。世界是多元化的。不能用程式化的标准去让所有人的欣赏标准统一一致。有人可以兼容多种风格，而有人则偏向于某种风格。
喜欢多的人，别人说你俗，没有独到的眼光。喜欢独特的，别人又说你怪僻。其实，何必去管别人喜欢什么？自己喜欢，做自己的事，不必计较他人说什么，喜欢什么！
说起颜真卿颜鲁公不同时期的书法作品，
笔者最喜欢的还是他中后期的《颜勤礼碑》，
此碑宽润疏朗、气势雄强，与《麻姑仙坛记》
堪称颜楷的双峰并峙。
在此，我也非常愿意分享一下我的临颜体的感悟。
二十年前，我初学书法时便临的颜体，先《多宝塔碑》，后《颜勤礼碑》。有些同学认为学书法不一定临帖，勤写就行。我对此种观点深恶痛绝。若不临帖，就算你天份再高，写出的作品都是“野鸡江湖”。
颜真卿书法的艺术地位在书坛是神一样的存在，近千年没有变过。在唐一代，虽前面有虞世南、欧阳询、褚遂良这样的书坛神人，颜真卿依然在之后成为书法的泰斗，被后世称为“颜柳欧赵” “颜筋柳骨”，成为唐楷的典范。
他的正楷雄秀端庄，结体布局由初唐的瘦长变为趋方，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。颜体楷书不如柳体在视觉上好看，但对初学者来说，非常容易上手，能锻炼正楷的结体能力，养成一个比较扎实的书写习惯，所以许多书法学校都建议学生从颜体练起。
颜真卿的行草书成就也非常高，整体看来遒劲有力、真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王羲之之后为行草书又开一先河，显得遒劲郁勃，其《祭侄文稿》被后世誉为《兰亭序》之后“天下第二行书。
可以说，颜真卿从风骨人品（安史之乱的坚贞不屈）、才情成就等多个方面都足以启迪后辈、彪炳千秋。成为后世学子学习的榜样！
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其他网友回答：颜真卿的书法源自家学，自成一格，其作品我都非常喜欢，原因有以下几点：
1、为人忠厚，刚正不阿。
2、楷书作品或点画遒婉娴熟，秀媚多姿，如写于44岁的《多宝塔碑》；或线条苍劲浑厚，结体宽博，如《麻姑仙坛记》和《颜家庙碑》。
3、颜真卿的行书线条强调“屋漏痕”，中锋用笔，沉着、凝重而有涩意，结体宽博浑厚，雄秀独出，一变古法。如《祭侄稿》和《争坐位帖》。
其他网友回答：提到颜真卿，简单说几句。
颜真卿唐朝人，比书圣王羲之（东晋）晚了400年。
颜真卿书法以楷书、行书为世人瞩目。尤其是楷书，像《勤礼碑》、《多宝塔》，都是后人学习的“楷模”，尊称“颜体”。其书体雍容、端庄，深受后人膜拜。颜真卿虽然政途不畅，但其书法“业绩”不可否定。行书《祭侄文稿》更是名垂千古，历史地位与《兰亭序》比也未必逊色。
不过，从楷书学习的角度，有“颜筋柳骨”，我更喜欢“柳体”，没有好坏之分，只是风格不同，个人爱好而已。
其他网友回答：颜真卿书法堪称一代宗师，其楷书造诣很高，后人研习林摹大有人在，当然书法作品最好的应该是晚期《颜勤礼碑》，当然还有早起的《多宝塔碑》，都是不错的作品，值得临摹学习。因为颜的楷书在这些作品里写得很到位，不论笔法结字都非常严谨，很有神韵。值得学习和借鉴。
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颜真卿是中国书法历史上继王羲之的第二个高峰，他对于中国书法艺术的贡献是仅次于“二王”的。颜真卿出生于盛唐时期，颜氏家族又是一个世代为官、以儒学传家的名门大族，因此颜真卿从小就接触儒学，接触书法，为他的书法造诣奠定了坚实的基础。颜真卿对“二王”的书法体系加以研究，依据他们的书法特色，灵活通变，推陈出新，创造了符合盛唐审美追求的刚健雄浑的颜体。
颜真卿诸书体传世最多，被称为中国书苑的一大宝库、百代楷模。启功先生曾说：“鲁公书，非独为有唐八法之宗，亦古今书苑不之祖。其铭石之作，上下千年，纵横万里，莫不衣钵相沿。”
在诸体书中，楷书是唐朝书法中最为出类拔萃的，而颜真卿的楷书又是文人楷书的卓越代表。颜体的楷书一改以秀劲取姿、欹侧取势的圣教书风，融合了许多秦汉时期的郁勃、两晋的古朴、北朝的雄浑、唐初的秀逸和中唐的肥劲，常被称为集诸家之大成。
颜体的楷书技巧多用外拓笔法，巧妙地运用了藏锋和中锋，着力于点划的起止，使点划更具有节奏感。笔画的重量感和力量感较强，横轻竖重、横细竖粗，且轻时笔画园劲，重时筋骨内含，会给人一种浮雕感，这是“二王”的书法所没有的。并且颜体更注重对称方正，外紧内松，给人一种庄重雄浑的气度感。
他的行草书恰到好处地融合了唐代书风“尚法”和“尚情”的两大倾向，在注重法度的同时，融入了个性的创造和性灵的表现。颜真卿的行草书中常常可以见到篆、隶、楷、籀的痕迹，线条多运用中锋、藏锋和转锋，从而显得笔画苍劲有力，字形灵活多变，墨色浓淡枯润，有驰骋挥戈、拔剑起舞的叱咤气概。
历代书家评论颜体的行草书有如下三大特点：一、笔法奇特，用笔中含有篆籀气韵，改方为圆，前锋外拓，富有弹性，与王羲之用笔迥异；二、结构自然，无雕琢痕迹，舒和遒劲，自然朴实；三、字体英爽，一点一画顾盼有情，丰丽超动，神采焕发。此等评价是极高的。这种笔法的特点和颜真卿的为官经历以及他个人的品性是分不开，所谓字如其人，这一点在颜真卿的身上得到了很好的验证。
颜真卿
除了诸体兼备之外，颜真卿的书法在各个历史时期也呈现出不同的特点。50岁之前是颜真卿书法成就的初期。
在这一时期，颜真卿师从张旭，从艰苦地自我摸索期中脱离出来，在张旭的指导和自我的创新中，颜体初步形成。这时的颜真卿主要追求用笔的沉着、雄毅，以劲健立骨体，敷以较厚的血肉；结构上整密、端庄、沉稳，由瘦长变为方正。颜真卿在初期时虽然在书法造诣上已经有了一些成绩，但是显然还不成熟，一味地追求“雄媚”，所以留世的并不多，其中属《多宝塔碑》和《东方朔画赞碑》最为著名。同是在前几篇我们对颜真卿的生平经历介绍中可以看到，在他46岁时（天宝十四年，公元755年），由于安禄山造反，颜真卿投身于金戈铁马之中，与叛军作战，也无暇顾及笔砚艺事，因此他的书法造诣稍显停滞。
东方朔画赞碑
在他五十岁到六十五之间，是其书法创作的中期。这一时期颜体逐渐趋向成熟。此时的颜真卿大胆变法，自出新意，使颜体形神兼备。他加强了腕力，圆转藏锋，中锋涩进，如印印泥。笔画多为横细竖组，钩捺的末尾尖锋明显，捺笔有明显的一波三折之节奏，折笔中提笔暗转，形成斜面折下，以“折钗股”拟之。结构趋向方正端庄，外紧内松，不因字本身结构的重心欹侧和松紧度而有所偏倚，而是以对称的正面形象示人，保留了不少篆隶的面貌。
由于正值安史之乱，唐朝的政治局势动荡，作为忠臣的颜真卿自然受到不少奸臣的恶意排挤。在这十几年中，颜真卿虽一心投入到报效朝廷当中，但也正是由于其太过中正刚直的品性得罪了不少当政的奸臣，屡遭贬谪，在他58岁之时更是一路被贬到了吉州（今江西省吉安市吉州区），几同流放。不但如此，在他遭受着官场上的种种贬谪打击的同时，其次兄允南和弟弟允臧也在这几年相继离世，使本就饱经风霜的他更添白发。正是这些生活境况的频繁转换和人生酸甜苦辣的体验，让颜真卿对艺术的体味也更加丰富，更加深刻。
这一时期颜真卿留世的作品是最多的，有《颜允南碑》《麻姑仙坛记》《郭氏家庙碑》《鲜于氏离堆记》《颜乔卿碑》《宝应寺律藏院戒坛记》《逍遥楼刻石》《颜含大宗碑》《臧怀恪碑》《殷践猷碑》等，著名的《祭侄文稿》也是写于这一时期。
麻姑仙坛记
六十五岁以后，颜真卿的书法风格进入后期。这一时期，颜真卿步入自己人生的晚年。历经四朝的政治风云，六十多年来的人事沧桑，基于对儒、释、道各家的深刻认识，颜真卿对生命与书艺有了进一步的领悟。此时他的书法技艺，老辣中富有鲜活的生机，疏淡中不乏质朴的风神，笔锋得意处更显功力的炉火纯青。书风更趋于豪迈奔放。可谓“成熟中加以神奇变化，一日有一日的进境，一碑存一碑的异彩。”
著名的《颜氏家庙碑》和《颜勤礼碑》便是颜真卿晚期的作品，同时期的作品还有《干禄字书》《妙喜寺碑》《李玄靖碑》《颜氏告身》《奉命帖》《移蔡帖》等。
移蔡帖
中国书法史上，艺术生命力最强、影响最广、使后世书家受益最大的，莫过于王羲之与颜真卿。颜真卿一生忠烈，在完善他刚介守正的人格同时，也完善了他刚健雄浑、超凡脱俗的书法艺术品格，这种人品与艺品的高度统一，一直受到历代书法家与评论家的推崇。他的出现以及颜体的创造，对后世的书家产生了深远的影响，一直被历代文人学子推为学习书法的范本，即使是到了现代，颜体书也是各家学习书法的入门字体，可见其书法艺术成就之崇高，深得后人的敬仰。
颜真卿楷书欣赏《多宝塔碑》，台北故宫博物院拓本，书法图片42张
《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年（752）四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，三十四行，行六十六字，现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜涌读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义。
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