“石鼓篆书第一人”吴昌硕是怎样炼成的？
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吴昌硕先生对大篆《石鼓文》情有独钟，八十岁时还在临摹《石鼓文》，可谓是付出了一生的精力，最终把《石鼓文》临摹得出神入化，真正达到了登峰造极的境地。
上图为吴昌硕先生八十四岁高龄时的《石鼓文》集字作品。
那么，吴昌硕先生为什么把《石鼓文》临摹到登峰造极的境地呢？我认为，一是吴昌硕先生热爱石鼓文字，终身几乎只临摹这一帖。这是好多书法家都不易做到的。
（上图为吴昌硕书的石鼓文字作品）
二是悟性高。三是善于研究，并富有创新精神。吴昌硕先生的书法创新，与当下的所谓的书法家的创新不同，他的书法创新，是建立在传统书法文化和传统的书法艺术之上的。吴昌硕先生所临摹的《石鼓文》能成为自己的书法风格，这在中国书法史上是罕见的。可以肯定的说，吴昌硕先生的书法创新，是最成功的创新！
（上图为吴昌硕临摹的《石鼓文》）
四是字外功的训练。关于这一点，吴昌硕先生做的最好的。五是循序渐进。六是坚持不懈的努力。七是勇于付出。
上图为吴昌硕书画作品。
其他网友回答：在清代书坛，特别是篆书领域，吴昌硕几乎是无座无法逾越的高峰。
吴昌硕书、画、印俱佳，书法中尤擅篆书。他以草法掺入《石鼓文》，雄浑恣肆，气度恢宏，自出新意，耐人寻味。
吴昌硕篆书脱胎于《石鼓文》，参以三代金文的笔意、笔法结构，形成自家风格，具有金石美，真力弥满，古趣横溢。
《石鼓文》因其优劣难辦，晦涩难懂，很少有书法家喜爱，但吴昌硕数十年浸淫 不懈，弃形取神，将《石鼓文》整饬丰茂 的特点与邓石如、杨沂孙、莫友芝等人婀娜飘逸的小篆相结合，汲取钟鼎彝器、碑碣瓦嬖、摩崖石刻之精华。
他的石鼓文书法线质浑劲，结体略呈纵势， 由左往右上作势，别树一帜，开创了朴厚苍遒，凝重古雅，极具金石浑穆之气的风格特征。
其篆书藏锋起笔，行笔稳健沉着。收笔丰富多变，既有回锋收笔，线质饱满，又有急停驻锋，意趣横生。更有提笔出锋，但又区别于吴让之、赵之谦的近似于悬针法收笔 。
相较清代其他篆书大家来说，吴昌硕的篆书用笔速度变化是最大 的，短笔画用笔沉着舒缓，力能扛鼎；长笔画则通过速度的变化产生韵律美、金石美。
练习吴昌硕篆书，宜使用长锋兼毫笔，指腕并运，运用转腕绞锋，裏锋而行，八面出锋， 使线条苍茫道劲，产生金石意趣。结体宜于平中造险，呈现不对称之美。
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晚清四大家之一吴昌硕-集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。时代人物，中国画讲究诗书画印一体，这是中国书画的本质，印章是最能体现书法的载体之一，吴昌硕先生是大家，全才，书法绘画诗词制印都是一绝。
吴昌硕（1844.8.1 —1927.11.29），原名俊，字昌硕，别号缶庐、苦铁、老缶、缶道人等等，浙江湖州安吉人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。
他集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，被 誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物，在诗文、金石等方面均有很高的造诣。
吴昌硕在很小的时候，便受到家庭的影响喜欢上了书法和刻印。其在书法上擅长篆书、楷书、隶书、行书、草书，都有着很高的造诣。并且不同的书法均是以古代名家为师，如其篆书是学习石鼓文，其楷书学习颜真卿，其隶书学习我国汉朝的石刻，其行书学习黄庭坚。书法博采众长。且又不泥于古，有着自己独特的风格。
吴昌硕少时饱受战乱之苦，过了五年流浪生活，备受人世之艰辛，锻炼了他坚强的意志、奔放不羁的性格，同时也养成了他忧国忧民的思想。
中日甲午战争爆发，吴昌硕已五十一岁，却不顾亲友的阻拦，毅然投笔从戎，携剑出山海关，准备杀敌报国，和日本侵略者决一死战。
直到晚年，他还写诗记述当年临阵杀敌前的激动心情。这一股气不得了，所以，他说自己作画是“苦铁画气不画形”。
清代的花鸟画正宗和主流由柔弱秀丽一变而为委靡软弱。
吴昌硕的意义不仅在于他的重大影响（当时是居画坛首位的）更在于他彻底地冲击了正统的委靡画风，改变了一代画史，他是里程碑式的画家。
石鼓篆书，无论哪一种，都轮不到吴昌硕。
以时间论，石鼓文的创作者是周宣王时期的史籀。他创造的籀文，因这种文字出土时是在金属器皿和石鼓上，又叫金文和石鼓文。
篆书有大篆和小篆。石鼓文属大篆。若论篆书写的最好的人，秦代的李斯和唐代的李阳冰，是世所公认的篆书写的最好的人。吴昌硕应该是学习者中有成就的第一人。
现在动不动就以“第一”的名号来对在某个领域取得一定成就的人进行宣染。“欧体第一人”，”百体第一人”，“草书第一人”、“隶书第一人”，“篆书第一人”………看到这些“第一”，原本还有对他们的好感，立马产生了抵触。
以前写文章的人，从不在名字前加一个响亮的前缀。把他的学术成就如实的写出来，大家都能对他们所取得的成就产生由衷的敬佩。现在是一定要把事主树立为鹤立鸡群的第一高人。其它人在他的面前都不值一提，只有第一才能彰显他们的成就。第二，第三都不足道。这让人十分反感。
用登峰造极这样的词赞扬书法不恰当。吴昌硕的石鼓写的很好，能成为大家学习的范本，自有他的可取之处。但对书法的学习，各人有各人的侧重点，有人取结体，有人学点划，也有人借鉴其章法，有什么高低？就象书圣王羲之，学了上千年，学的人无法记数，但面目却各异？原因就在这里。谢谢。
其他网友回答：《石鼓文》是战国时期秦国的文字。从现在流传的版本来看，其笔画匀整，结字严谨，用笔遒劲圆润，结字平正中寓险绝，可以说开秦篆之先河。《石鼓文》发现于唐代，但真正将其发扬光大的确是晚清吴昌硕先生。
吴昌硕篆书专攻《石鼓文》，几十年如一日，自谓“一日有一日之境界”，60岁后所书尤精，圆熟精悍。关于吴昌硕的“石鼓篆书”是如何登峰造极的，我们从一下几个方面来论述。
第一，用笔。吴昌硕临《石鼓文》，用笔凝练遒劲，气度沉雄，古拙朴厚，极具金石气息，自成一家。
第二，结字。吴昌硕临《石鼓文》，结字变方为长，左低右高，取欹侧之势，在《石鼓文》原有风格的基础之上，形成鲜明的个人风貌，说是临《石鼓文》，实则是自成一家，自成面目。
第三，金石气。吴昌硕晚年所作篆书，用笔老辣，古厚朴拙，将篆、隶溶为一体，具有强烈的金石气息，形成独特风貌。
有幸受邀回答关于“石鼓篆书第一人”吴昌硕的问题：
1、吴昌硕（1844-1927）初名俊、俊卿，字昌硕，号苦铁，籍贯浙江安吉，其书法初学杨沂孙，后学散氏盘、石鼓文，渐成一家。在此过程中，吴昌硕对石鼓文的研习，是其书法艺术的核心。
2、吴昌硕根据《石鼓文》上通于金文，下承接于小篆的特点，汲取了小篆间架结构纵向加长的特点，在临摹中石鼓文单字形态加长。最终石鼓文由吴昌硕发扬光大，焕发出夺目的光辉。
（下图吴昌硕石鼓文临本）
3、吴昌硕在笔法上，貌拙气酣，遒劲泼辣，沉着苍朴，妖媚于奇倔之内，精悍寓圆畅之中，刚柔相济，婉转活通，极具阳刚之美。
（下图为石鼓文原石）
4、吴昌硕在章法上，错落趋势，左低右高，中宫收紧，吸收了邓石如的笔法，精神显露，气息深厚，极具古拙苍劲的体势。
（下图为安国藏石鼓文）
总而言之，作为“石鼓篆书第一人”吴昌硕石鼓文书法神态多姿，笔力苍俊，力透纸背，在以邓石如为代表的清代篆书蓬勃发展的基础上，锐意创新，开创了独特的风格。为我国书法艺术史谱写了新的篇章。
其他网友回答：是啊……自从吴昌硕的《石鼓文》一出世，爱好书写《石鼓文》的人们几乎就身不由己的开始了吸收其中的“养分”。
如果说人生有”开悟”境界的的话，吴昌硕对《石鼓文》的理解就属于“开悟”了。
如果用珠穆朗玛峰来形容吴昌硕书写《石鼓文》高度的话，毫无疑问吴昌硕就属于站在了珠峰上的引舞者，我们只能仰视他……需要知道，这种综合素质只有极其少数的人才能具有。（图一）
说《石鼓文》，就必须了解秦人的文化性格：
《诗经.秦风.无衣》的“注”中就说：“秦人之俗大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。”班固在《汉书》中也说：“秦之时，羞文学，好武勇”。
所以写石鼓文时，应该从先秦的中国人性格着手~率性的节奏，豪迈的气息为重。
是“书写”性……是“书写”……不是‘’描写‘’！
吴昌硕的高徒们书写《石鼓文》个个实力非凡，这个事实书画圈内人士也有公论，可为什么几乎不太看见这些弟子们《石鼓文》诗歌创作的呢？
我年轻时抱着不服气的态度偷偷的满着老师进行过创作才知，自己根本没有能力控制住全局的经营位子（章法），因此也理解了吴昌硕的高徒们要求之高，他们不愿意拿出有瑕疵的作品示人啊……感叹一下，现在的人真大胆！
吴昌硕对艺术的追求喜欢把“气”挂在嘴上，本人化了四十余年才算是理解了其中的道理，彻底的明白了吴昌硕《石鼓文》的高度是直追三千年前的先秦，并创造性的还原了先秦时期的古人“书写性”……
我踏着先祖们的脚步，开始了自己喜欢的“草篆”征途（图二）
我曾有一篇短文，是讨论吴昌硕先生的“ 《石鼓文》”的。入选了中国书协全国展“书论”第二类。也辑入了贵州省文史研究館《贵州文化老人丛书》书画类第一辑《杏邨印话》。约2000字，録于後。
啟示録
缶翁的啟示：参
………………
提到《石鼓》，绕不开“吴昌硕先生的《石鼓》”这个题目。
我一直肯定《石鼓》无尚的书法艺术品位，也肯定吴昌硕先生極高的书法艺术造诣。但对于吴昌硕先生的《石鼓》，不论是擬、是临、还是集，始终未敢恭维。窃以为“吴昌硕的《石鼓》，祇不过是吴昌硕先生用他那别具一格的“吴体篆书”抄録巜石鼓文》而已。
为厘清认知，我拣出一九八六年上海人民美术出版社和西泠印社联合出版的《吴昌硕作品集－书法篆刻》(以下简称《吴集》)。
《吴集》第30页，有吴昌硕先生《集
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