欧阳询书法真的是受《苏孝慈碑》影响吗？有什么依据呢？
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欧体作为四大楷体之首，是有可能受到当时一切欧阳询能看到碑帖的影响的。因为欧阳询认学、善学而且苦学，所以成就了他的非凡书法地位。
按现在能查到的记载，《苏孝慈碑》刻成于603年，欧阳询生活在557年-641年间，那就是说《苏孝慈碑》出现时，欧阳询已经38岁了。虽然说这个年龄他的书法已经远近闻名，但纵观历代书法大家，其书风在他的一生中也是一变再变，有的甚至是三变多变的。
在记录欧阳询孜孜以求学习的事例中，有这样一个故事在历代流传。“据说有一次欧阳询骑马外出，偶然在道旁看到晋代书法名家索靖所写的石碑。他骑在马上仔细观看了一阵才离开，但刚走几步又忍不住再返回下马观赏，赞叹多次，而不愿离去，便干脆铺上毡子坐下反复揣摩，最后竟在碑旁一连坐卧了3天才离去。”那么这样的事并不应该是这样一次吧。在他学习碑刻书法的过程中，也有可能看过《苏孝慈碑》。因为看这个碑体原貌书法方正挺秀，用笔劲健利索，结字秀丽谨严，神态气骨峻峭，有一定的险绝的倾向，由于碑刻痕迹明显，更有柳体的笔意。有人说在整体风格还是与欧体相近。我到是感到也有可能，它是欧体和柳体两大书法的分水岭。后人把是《苏孝慈碑》称为是隋代楷书书法的代表作，为唐代欧阳询一脉楷法先驱。清毛枝凤在《关中金石文字存逸考》卷九评曰：“此志楷精健绝伦，实为佳刻。盖隋人楷法，集魏齐之大成、开欧、虞之先路，其沉着痛快处，有唐人所不能到者。”
如果要临写楷书字帖，就《苏孝慈碑》和《九成宫醴泉铭》比较，我建议还是临写后者，因为欧体的楷书更为成熟，也更近于帖而不是碑。《苏孝慈碑》是刻在石头上的，作者书法的笔意在凿刻的过程中是有大量损失的，特别是早期的那些碑刻更是这样。而欧体我们还可以看他写的帖，特别是欧体成熟期的书法。我们会更看到欧阳询书法特点是融会了汉隶和晋代楷书的特点，又汲取了六朝碑书的笔法，可以说，他是兼容博采各家之长，成为楷书的集大成了。在学习书法的结构阶段，还是多练习欧体为好。因为欧阳询被称为结构大师，他写的字虽然严谨工整，但不呆板笨重，平正齐整中透出来的是险绝峭劲。有些字体的笔画处理通过大胆的变形移位，呈现了出人意料而又让人叫绝的艺术效果。
<2>《苏孝慈碑》是隋代大臣苏孝慈的墓志，碑文书法是唐代欧阳询一派楷法的先驱
1、欧阳询（557年---641年）是初唐著名的书法家，也是楷书四大家之一，他的楷体被称为欧体。欧阳询的楷书用笔严谨方整，平正峭劲，略带隶意，气势奔放，有疏有密，一丝不苟。他的书法熔铸了汉隶和晋代楷书的特点，又参合了六朝碑书，可以说是广采各家之长。书法业界人士认为，他的书法应当亦受到隋朝书法《苏孝慈碑》的影响。依据很充分。
2、《苏孝慈碑》是隋代大臣苏孝慈的墓志，碑文内容记载了苏孝慈（537-601）的家世及任职经历，他历仕西魏、北周及隋朝，病逝于交州（今越南中北部），仁寿三年三月七日归葬同州（今陕西大荔县），此志即为该年刻立。碑高、宽83.2厘米，志文楷书，计三十七行，每行三十七字。该碑于清光绪十四年（1888）年在陕西出土，碑文具有较高的历史价值，不仅从内容上是珍贵的一手资料，可以校正《隋书》记载的错误之处，补充文献资料的记载之不足，从书法及汉字的演变过程看，苏孝慈碑堪称是隋代书法的代表作，为研究楷书的发展提供了很好的依据。世人对孝慈碑文书法大都赞赏有加，称此册楷书，点画清峻，笔意精到，字形结构匀称妍美，端庄平和，除结字略扁而稍带六朝遗意外，与唐人楷法已十分接近，是唐代欧阳询一派楷法的先驱。
3、清毛枝凤在《关中金石文字存逸考》卷九评曰：“此志楷精健绝伦，实为佳刻。盖隋人楷法，集魏齐之大成、开欧、虞之先路，其沉着痛快处，有唐人所不能到者。”康有为《广艺舟双楫》亦评此碑曰：“苏慈碑以其端整妍美，足为干禄之资；而笔画完好，较屡翻之欧碑易学。于是翰林之写白折者，举子之写大卷者，人购一本，期月而纸贵洛阳。信哉其足取也！然气势薄弱，行间亦无雄强茂密之象。赵万里《汉魏南北朝墓志集释》赞此碑曰：“文累千二百余言。字体方整，开欧柳之先河。关中所出隋志，除咸阳近出独孤罗墓志外，无出其右者。”研究该碑文，可以为汉字楷书的发展提供了一个很好的范本。
其他网友回答：欧阳询没有受《苏孝慈》碑的影响，而是受隋代书法风格的影响。
《苏孝慈碑》是隋仁寿三年的时候刻的，欧阳询出生于南梁，学习书法的时间在南陈，而书法的成熟期，则是在整个隋朝，进入唐代的时候，他已经是暮年了，书风早已定形。
唐初四大家中的欧阳询和虞世南，他们对唐代书法的影响力十分巨大，但他们二人的书法，是开启唐代书法的源头，他们的书法活跃期就是在隋朝。自然受隋朝书法的影响。
在隋朝不多的几块碑中，《苏孝慈碑》，《董美人碑》，《龙藏寺碑》，《赵韶暮志》等，体态各有不同，但从笔法上来着，却一致的保留着隶意的用笔。这在欧阳询的几个碑帖中也有这样的用笔。
古代的碑刻，并非如我们现在这样，只要有一件拓片，便能大量的印刷出来。欧阳询虽然身处整个隋代，他可能根本就没有见过《苏孝慈碑》。在当时，这样的墓碑多如牛毛。而倒是《苏孝慈碑》的作者受到欧阳询的影响，学习欧阳询的可能性更大。象欧阳询、虞世南这样的人，出身在官宦之家，在隋代就有很大的书名，应该是《苏孝慈碑》的作者学习过欧阳询才对。要知道，《苏孝慈碑》的时间，欧阳询已经将近五十多，正是他书法的黄金年龄段。《苏孝慈碑》的作者学习他是完全可能。而欧阳询不可能知道世上还有一块《苏孝慈碑》。就象我们现在一样，谁知道现在所立的碑有哪些？哪一块碑让我们学习书法的人一定要去看一看？
是的。受到影响。字体秀美儒雅！
其他网友回答：个人对书法，感觉有一定的经历在里面！我从小学开始就喜欢楷书颜体，感觉自己一看到那端庄帅气的毛笔字，就觉得精神抖擞！
这里面，我觉得我还要感谢我的哥哥，因为他写字非常漂亮，小学二年级受到毛笔老师的关注，那时候老师还送了他一本颜真卿的字帖，多宝塔碑字帖，从那时起，我也有机会接触到楷书，不断学习，欣然，自己也有了不少感触！应该说受益匪浅！
如今一晃十多年过去，我也不再是小学生了，已经出来社会工作了！而那本字帖如今还在，只是有些破旧，不过看到上面的字还是非常熟悉！
我应该感谢这本字帖，它让我小小年纪就接触了颜体，那也算是重要的年纪吧！还要感谢我哥哥，他当时每个星期都会写毛笔字，而且写的漂亮，让我得到观赏的机会，也是我慢慢的把字型，结构深刻脑中！从小学四年级起，我的硬笔书法水平有了很大提高，也成了班里数一数二的字写的好看的学生，初中高中，黑板上抄试卷答案的都是我，到了大学，很多奖学金奖状上面的书写也是被同学邀请去书写，这期间那拿了一些书法比赛的奖，成了当地地级市的硬笔书法家会员！
其实也没什么，说这些，也不是为了炫耀，我也觉得没什么炫耀，毕竟这是我的爱好，非常喜欢，反而觉得内心平静些！至于书写，我想，用心，投入吧！
对于写字不太好看的朋友，我想尽量写到整齐，整洁，这也是一种美，别人同样会给你点赞！加油
其他网友回答：.
通过对欧阳询和魏碑的研究，欧阳询的笔法源于《苏孝慈墓志》，结构源于《董美人墓志》，险绝源于《张猛龙碑》，高雅源于《龙藏寺》。
欧阳询少有争议，这是因为他把法度写到了顶峰。一千多年来，无人可及
欧阳询楷书好，但他的老师是谁？
都说欧阳询的楷书最好，那欧阳询又是跟谁学的呢！当然，现在都认为欧阳询借鉴或者说参照了隶书、魏碑的笔意、笔法、结构，也确实是如此。但欧阳询又具体学了谁呢？这个问题以前很不好回答，现在明白了。
《苏孝慈墓志》，全称《大隋使持节大将军工兵二部尚书司农太府卿太子左右卫率右庶子洪吉江虔饶袁抚七州诸军事洪州总管安平安公故苏使君之墓志铭》，又称《苏慈墓志》、《苏使君墓志》等。刻于隋仁寿三年（六〇三）。墓志正方形，边长八十三厘米，三十七行，行三十七字。清光绪十四年（一八八八）夏出土于陕西省蒲城县。原石现存陕西蒲城县博物馆。
此碑端整妍美，是为干禄之资；而笔画完好，较屡被翻拓的欧碑易学多了。此碑出土之后，清人都临疯了，期间，拓本供不应求，翰林之写白折者，举子之写大卷者，人购一本，纸贵洛阳。康有为说：信哉其足取也！”足见此碑之影响力。
此志出土后，即由知县张荣升在第三十一行“文曰”的“曰”字之下加刻跋文二行；此后跋文又被人凿去，在整纸拓本中，可以清晰见到凿痕。存世拓本依次可分为：初拓无跋本、有跋本、凿跋本，初拓本“文曰”下有三芝麻大小点横列於下，石面光滑无损。因张荣升刻跋后不久即被凿去，故有跋本较初拓反倒少见。
此碑端整妍美，是为干禄之资；而笔画完好，较屡被翻拓的欧碑易学多了。此碑出土之后，清人都临疯了，期间，拓本供不应求，翰林之写白折者，举子之写大卷者，人购一本，纸贵洛阳。康有为说：信哉其足取也！”足见此碑之影响力。
其他网友回答：要回答这个问题，我们得首先稍微了解一下《苏孝慈碑》也就是《苏孝慈墓志》。此碑全称《大隋使持节大将军工兵二部尚书司农太府卿太子左右卫率右庶子洪吉江虔饶袁抚七州诸军事洪州总管安平安公故苏使君之墓志铭》，又称《苏慈墓志》、《苏使君墓志》等。刻于隋仁寿三年（六〇三）。墓志正方形，边长八十三厘米，三十七行，行三十七字。清光绪十四年（一八八八）夏出土于陕西省蒲城县。原石现存陕西蒲城县博物馆。
《苏孝慈墓志》楷法成熟而工整，方中带圆，字体又小，兼有南帖之绵丽和北碑之峻整，集秀丽与雄劲于一身，由此可见，唐代的楷书在隋时已定下根基，风格和欧体相近，章法整齐，结体平正。书法结字谨严，用笔劲利，神采飞动，是隋代书法的代表作，是唐代欧阳询一派楷法的先驱。都说欧阳询的楷书最好，那欧阳询又是跟谁学的呢？欧阳询借鉴或者说参照了隶书、魏碑的笔意、笔法、结构，也确实是如此。但欧阳询又具体学了谁呢？这个问题以前很不好回答，《苏孝慈碑》的出土，使我们对这一问题有了更多的猜测。所以说，欧阳询的书法是否得益于此碑，还有待进一步的考证。此碑笔姿秀润兼刚劲，结体平实寓险绝，实开初唐楷书之先河。康有为就在《广艺舟双楫》里说：“《苏慈碑》初入人间，辄得盛名。”此碑名叫《苏孝慈墓志》。此碑到底是谁写的？由于碑文中没有落款，所以目前还不得而知。
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