江湖体书法最核心的特性标签就是找不到书法渊源，在笔法、结构、结体、行气上属于野路子、孤冷禅，一般是对未经过系统临摹训练书写者作品的统称，本身也存在着一些戏谑、蔑视的意味。

抱庸认为，江湖书法概念很大、属畴甚广，有大丑也有大雅，应以宽容辨证的心态去对待，不能一棍子全打死。书法其实有两个极端都不可取，一个是毫无厘头的江湖书法，一个是完全泥食于古人的造猫画虎，前者是创新离经叛道没了谱，后者是食古不顽限于僵。都是应该自我检视自我反省的，比如有的人一直沉醉于临摹，没有自已的独立之思，写出来的一笔一画完全没有自己的东西，却还在嘲笑人家是江湖书法野路子，这就有点五十步笑百步的意思了。

法度必须要有所依存，但也不能尽背古人之书，做复印机和传声筒。出自法门而出法门，才是正道、正解。没有任何法度依存的江湖书法肯定难登大雅，而完全循袭古人笔法字法的也同样不能登堂入室。法度是个活思想，是规律性，而不是具体的一撇一捺。

从汉隶到魏晋唐楷，笔法字法发生了脱胎换骨的变化，王次仲、钟瑶创写楷书，没有楷书法度可供参照，也找不到可以依循的古法，那么王钟二人的书法是不是江湖书法？所以对待创新劲头十足的江湖书法，应抱以宽容的心态，谁能保证今日的江湖书者之中就不能产生类似于钟瑶似的人物？反之，如果都像一些整日沉醉满足于习得古人一招半画的临帖者们，则书法艺术只有过去没有将来。

不管是学院派书法还是江湖书法，只要写出让人耳目一新、形神俱美的字，才是真本事、硬功夫。经典永流传，糟粕终淘汰，而最终的解释权在于书法主流民众，以及由他们来编写的历史。

抱庸妄谈。

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<2>书法里的“江湖体”和“学院派”的这两种叫法都是不准去的，或者说二者并不是对立的，只是两个群体而已。

因为“学院派”本身并不是一个书法的流派，它只是按照人群对于书法学习者进行了一个粗略的划分，然而实际上很多从学院毕业的学生并不是学院派，有的反而写的一手江湖体，很多学院派的老师也是一手江湖体。

很多人可能并不这么认为，觉得书法的“学院派”就是一种流派，但是现在的学院派并没有书法流派的特征，既没有统一的书法创作理论，也没有代表人物和代表风格，浙江大学陈振镰早年提出的“学院派”书法理论早已经名存实亡，实际上已经失败了，所以我说现在叫学院派已经不准确了。

江湖派是有的，而且还很多，占书法爱好者的很大一部分，所谓的江湖派，其实就是以书法为手段，跑江湖、走市场，他们一般也有两把刷子，但更多的靠一些小伎俩来博取关注，以获取一定的报酬。

这样的行为当然令很多文人书法家所不齿了，但是，更主要的还是这些江湖派的水平不行，他们大部分有一点书写功力，但是缺少书法的专业临帖训练，书写的内容也缺乏书法的内涵，作品庸俗、格调不高。

但是也有一些跑江湖的水平很高，我们说的江湖体主要是指的庸俗作品的代表，这并不说明每一位跑江湖的书法家水平都低，也有高手的。

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我的"江湖体"就这么不堪一击了吗!别拿什么"学院派"来吓人好吗，难道王右军的《兰亭序》是一件黑科学，里头藏有黑信息黑密码，专门留给你和"学院派"的专业人士去享读，其它民间(江湖)人士是注定看不懂，只有你和"学院派"才看得懂是吗?別给自己脸上贴金了，你有这本事，请你晾出你解读过的《兰亭序》正宗"学院派"书法，让江湖人开开眼界。至今，民间的毛笔字爱好者，总很不自量，总觉得他们比你和"学院派"的专业人士看懂的"密码"多得多，只是懒得与你耍嘴皮，再说，也相信，王右军人没那么坏，心没那么黑，怎么可以没死就设计"黑密码"来厚此薄彼，不会吧。別扮有文化读得懂书法好吗?多没人性，告诉你吧，江湖才是"藏龙卧虎"之书法生态园。看我这个民间的毛笔字业余爱好者，专门写的"江湖字"和"老干部体"。晾出你嘴上写的"书法"作品吧！

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首先我们要明确一个概念，不是说因为你没有进入“书协”你的字才是“江湖体”，也不是说你没有进过“书法院校”你的字才是“江湖体”，“书协”里照样有人在写“江湖体”。所谓学院派书法我认为是按照传统书法的路子，从临摹开始，一步一步练出来的书法，并非一定是进过什么院校的或者“书协”的。

江湖体的代表风格

“江湖体”与学院派最大的区别就在于两点：法度和继承。而“江湖体”最反对什么规矩和继承了，认为书法就是写字，我认为我写的好看就行。天天讲什么临摹，说什么法度，社会还怎么进步。社会的发展进步就在于不断地创新，书法就是要写出自我个性等等，拿无知当个性。

有的“江湖体”不靠书法取胜，靠的是“表演取胜”，打着创新的名号，以夺人眼球为目的。例如大家深恶痛绝的“射书”、“吼书”、“渔网书”、“盲书”等等，还有鼻子里插笔写的，下体插笔写的，双手同时开挂的，倒立写的，倒着写的等等。他们的口号是：写的难看、能不能看懂不重要，重要的是要有人围观，有人炒作，哗众取宠是“江湖体”最大的特色。

而真正的书法人，则是不计较名利，踏踏实实地在向传统书法取经，临摹古人的经典作品，以古为徒。从传统中不断地汲取养分，在学习古人书法的基础之上逐渐形成自己的风格。对传统书法的继承是学院派与“江湖体”最大的不同。

学院派代表曹宝麟先生的书法

学院派的书法一笔一画皆有法度，无一笔无来历，无一笔无出处。看他们的书法与“江湖体”相比，初觉似乎有些平淡，但就像一杯香茗，静下心来仔细品味，越看越有韵味。

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<2>江湖书法与学院书法的区别

所谓的江湖书法，泛指没有传统书法传承的毛笔字。其最突出的一个特点，就是俗，非常的俗。这种俗，不要理解成通俗，是恶俗。江湖书法的形式很多。有“以画入字”形的，有“会意作字”形的，有“死蛇挂树”形的，有“左缠右绕”形的，有“老干部体”，有“稚气体”，“返璞归真体”，“火柴棍体”，“茅草体”……

江湖体的人，他们都会努力的想把字写的“好看，”但因为所有的江湖书法者都不临习古帖。有人甚至觉得自己是开天辟地的大宗师！因为自己的字是历史上从未出现过的。洋洋自得的沉浸在自己的创作中。

与江湖派追求好看相反的是学院派书法。学院派书法追求的是超越常人认识的审美理念。他们追求的形式十分奇特，传统的书法不会受他们所待见。他们的技法也不是常规的书写形式。如撕剪派，盲书派，射派，乱派，咆哮派，学院派书法，与江湖派书法的区别在于：江湖派努力把字写的“好着”。而学院派努力把字写的不“好看”。以所谓的“艺术”作幌子。

不过两个派都有一个共同的心愿：把中国书法未来发展的重任扛在自己的肩膀上。要开创出不同于历史的、富有时代特征的现代书法。

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江湖体”、学院派”、书协体”书法，都是伪命题。只有传统与创新之分。

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所谓江湖体书法是指没有经过传统书法的系统训练，无法形成正确的书法审美趣味的毛笔字或钢笔字。江湖体与传统书法的根本区别在于有没有传承书法的核心价值。

书法之所以叫书法，一是书，二是法。书者指汉字的书写方式与过程，法者就是书写的规则与标准。书法看似花哨随意，其实里面法度森严，规矩很多，书法学习的过程就是了解掌握字法、笔法、章法的过程，就是了解书法审美标准的过程。
要把书法学好，必须主动的接受专业系统的书法训练，自学成才在现在完善的书法教育体系下是几乎不可能的。那么，作为爱好者怎样避免学成江湖体呢？第一是要好好学习传统，认认真真临帖，没有个三五年的功夫基本笔法和字法是学不像的，临帖都临不像还谈什么传统，第二要主动了解书法历史，广泛阅读历代经典作品，看多了就知道好坏了。第三千万不能学现代人的字，宋代以后的人不要学。第四不要朝三暮四、浅尝即止，要精一家涉百家。

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讨论江湖派书法与学院派书法的区别没什么意义，因为一旦成了“派”，便都逃不脱一个俗字。

商周以来，中华文明5000年一个显著的特点就是封建，封建社会里鄙视链无时不在，书法也是一样，“上有所好，下必甚焉”，所以，在许多朝代我们可以看到，只要老大喜欢什么书体，很快就会在上层社会流行起来，清朝的馆阁体就是一个范例。

可老百姓是不尿王公贵族那一套，最有说服力的扬州八怪就反其道而行之，“怪”这个鄙视的标签当为王公贵族等主流文人所赐。

但时过境迁，现在还有谁知道某某某宰相某某某王公某某某知府的字长什么样呢？

结论1：所有权贵书体、赶潮流书体、邯郸学步书体、拉圈结派书体都会过眼烟云，不足为道，无论是学院还是江湖。

书法，和绘画一样，是体现个人审美和主观意志的非常私人化的艺术活动，只有极个别的、特立独行的、观念超越时代的艺术家才可能荣耀青史。

还是用扬州八怪举例，他们并没有相同的艺术观念，并没有相似的绘画或书法表现的共同范式；他们被载入史册，只是因为他们各有各的、极富个性的艺术美学观。

结论2，当你提笔伫立于案头，既不要鄙视江湖派，也不要膜拜学院派，你就是你，开拓只属于自己的一片新天地，是最要紧事。

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我有个习惯，就是路过一些有对联的地方总是喜欢驻足细品，一品书法艺术，二品楹联艺术。这是我某日街拍的一副对联里的两个字：“马”和“润”。特别令我好奇的是这“马”字的“横折钩”的写法和这“润”字的“竖钩”的写法，古法贴上有没有？如果众多法帖中没有这种写法，那么这种写法是不是“江湖体”？

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江湖派，学院派书法这两个说法到底合不合适这样说暂且不论。反正都是写字的两种较为突出的社会现象。笔者认为有人的地方就有江湖。这种现象的存在就是人为。我们大致上讲，江湖体的书法就是笔法粗劣，不能让笔亳自然书写表现，故意扭转；章法上混乱，想怎么安排就怎么安排；书写意识就是狂怪，没有学识。反之，书院派书写追求自然用笔，充分发挥笔亳特性，笔法精准；章法上独具匠心，赏心悦目；书写意识上追求静雅韵致，崇尚经典。由此对比我们不难看出，这两种现象的本质其实上是书写者对书法认识层次不同的两种表现。艺无止境，做学问就要深入研究，不断追求和思考书法的本质，获得书法的真谛，做一个有思想有境界有担当的书者。

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威海链 » 为什么有些人的书法被人称为“江湖体”？江湖派书法与学院派书法的区别在哪些地方？
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