书法的文化，是看水平高低，还是看兴趣和喜爱程度呢？
兴趣和喜爱的程度决定你水平的高低。
其他网友回答：不知道指的是书法中的文化水平高低决定了书法水平，还是文化水平高低决定选择学习书法。
书法在古代，是读书人必须要掌握的技能。在这里就不多说了。现在学习书法，可以这么说，全部都是出自兴趣爱好。文化高也好，文化低也好。书法不是我们现代人学习中的必备技能。不管现在是专业书法工作者，还是业余书法爱好者，开始学习书法之初，都是从兴趣爱好开始。很少有人是抱着以书法为职业而进行书法学习的。
为什么很少有人把书法学习当职业来学习呢？除了具有条件的人，比如父辈享有很高的书名，子承父业，顺理成章的可以把书法当作职业外，绝大部分人学习书法并不具有买卖的价值。也没有买卖的渠道。从学习之初到小有名气，二十年的学习期，还得有贵人提携。很多人都是以玩的心态，玩着玩着玩精熟了，玩出了名堂，玩出了名声，由兴趣爱好转化为了职业书法家。所以在现在职业书法家中，文化水平参差不齐。有文化水平高的人，有文化程度普遍的人，也有仅限于摘抄背诵的人。
兴趣爱好无关文化程度的高低。即便是在读书就是为了做官的古代，文化程度上的高低，也不表现在书法水平的高低上。很多大书法家，在文学方面并不是第一流的。而第一流的文学家，也不是第一流的书法家。兴趣爱好，才是真正促进书法学习的能量。
主要是看个人的爱好和兴趣！俗话说，强扭的瓜不甜！
其他网友回答：你的出题确实让人糊涂。只能糊里糊涂回答了。
首先，凡是提到文化层面的东西，都属于道的范畴，道是靠悟的，这里没有高下之分，只有悟出的多少之分！至于对书法的兴趣和爱好，这里也只有浓浅之别。因为大多数习书之人，他们只是出于对传统文化的兴趣，或把字看做脸面而习书，或纯粹闲暇之余的修身养性，并不求名成家，所以，对于这些不求名功者，即使他们的书法水平并不很高，你也不能对他们说东道西加以诋毁。但是，书法本身，总是还有技的成分，而技是可以学的，是靠长期的临帖或师传而提高的。
在古人的基础上走出自已之路，能得到一部分人的喜爱就知足了。
兴趣是最好的老师，有了兴趣必然坚持练下去，只有坚持写下去才得以提高，跟文化水平只有相对的关系没有绝对的关系。再之想成为书法家，必须有量的绝对积累才能有质的飞跃!所谓行行出状元，要对书法有极高的悟性和由量变到质变的过程才能水到渠成，才可能成为书法家。
其他网友回答：应该是有书法爱好，才能写好书法。文化高的人不一定爱好书法。
其他网友回答：完全替同市隐工作室的看法！
我以为，丈化简单的说就是人类把生产生活的实践经验文字化。当然文字的产生首先是人类生活生产的结果。
我理解书法的文化就是人对文字的产生，形成，发展进行实线探索后总结出的经验和规律。例如，笔法，识势，裹束，心法，意境，神采，章法，签名，题跋，墨法，用纸，真书，行书，草书等等等等。
所以，书法文化和书法水平是相辅相成，相互促进，相得益彰。
一个高水平的书家一定是有深厚书法文化底蕴的。反之，如果没有深厚书法文化的书法家就只能叫写字匠。
一个书家的水平高低和兴趣爱好程度有很大关系：没有兴趣爱好的肯定不会成为书家;兴趣爱好程度大的不一定是高水平的书家。
你硬生生的把书法文化，书法水平，书法兴趣爱好三个相联的概念要撕裂开来去思考，有必要吗？！
其他网友回答：该问题有瑕疵
但凡涉及到文化的事物均有着一段复杂的背景。想要了解书法文化，就得吃透其中三味，窃以为书法的文化可以分为两个部分去解读。
一：书法本身蕴含的文化(即线条所蕴含的文化)众所周知，书法是运用书写工具对点画进行书写，传递信息，同时满足人们审美需求的一种艺术，说白了，就是一种关于线条运用的艺术。在篆书，隶书，楷书书之中点画(线条)的变化给人一种静态之感。同时对空间的切割比较规整。在行书，草书之中。线条的变化流动性特别强，给人一种动态之感。可谓势来不可当，失去不可遏。同时对空间的切割充满着不确定性。正是因为这种时间和空间的交融变化，给人一种酣畅淋漓之感。(这可能也是草书最能表现情感的原因。)
二：人们为书法所赋予的文化。这也可以分作两部分来说。(1)人们在书写时，书写内容本身所蕴含的文化。例如《兰亭序》其内容记述的是，公元353年王羲之，谢安等人，于会稽游玩时的流觞曲水兴致盎然作诗之序文。(2)数学者的学识修养及书写时的情感等，众所周知的颜鲁公。可谓是学究天人，其在书写《祭侄文稿，》时，想到其侄儿的生前种种，顿时悲从中来不自觉的与修养相融，通过书写流露出来。
书法与我们的日常书写是不开的无论是兴趣也好，爱好也罢，只要你在书写。其实你都已经在参与书法文化，在为书法文化注入新的内涵。(艺术来源于生活又高于生活)，在我看来，书法文化没有高低之分，每一位书写者都是书法文化的建设者和参与者。(一家之言望指教)
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