谢邀，兹复。

孙过庭这句话揭示了学习书法的三个阶段：掌握→创新→提高。短短24个字中，用了三个"平正"，两个"险绝"，充分体现了否定之否定的哲理。

平正和险绝是每个学习书法的人必需解决的一对矛盾。在这里，平正指的就是书写的规范、规矩。对于初学入门的人，一定要懂得规矩，一定要按照书法的要求去写字，也就是要按法度将执笔、运笔、间架、篇章等等都一一掌握起来，这就是"初学分布"。"但求平正"，只求、力求之义。舍此没有他途，舍此也不称其为书法。

掌握了书法的基本技能后，便是进入到第二个阶段，即创新阶段。这时要强调的是追求险绝。何为险绝？即：要敢于打破自己先前已经掌握的平正书写，打破旧的平衡关系，学会制造笔法和运笔新的不平衡。务追，就是必务要追求在变化中求险、求绝，要敢于突破自己，突破前人的蕃篱，形成自己独特的风格。

第三阶段，形成了自己独特的风格后，不是盲目地一味地追求险绝，而是要"复归平正"。就是说这时你虽然达到了随心所欲的程度，但仍然要不失规矩。

足见书法实践中，险绝是过程，平正（合乎规矩）才是结果，才是目的。这就从本质上揭示了何为书法。一个从未学习过书法的人，也可以把字写得十分"险绝"，但那样的字未必合乎法度。同样，一个学过书法的人，如果只知道一味追求险绝，而不顾法度，那么同样不是传统书法所要求的。

这最后一个"复归平正"之平正，与第一个"力求平正"之平正，字义虽相同，但从哲学意义上讲，已经是更高一个层次的追求了，是否定之否定后的更高形式。

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这是孙过庭《书谱》中关于学习书法步骤的一段话。原文如下：

“初学分布，但求平正。既知平正，务追险绝。既能险绝，复归平正。初谓不及，中则过之。后乃通会。通会之际，人书俱老”。

我先给大家解释两个词语。什么是分布？结构叫做分布。什么是险绝？快速叫做险绝。不要拿书本和其它地方的解释来辩论。在这里，就是这个意思。

这段话的意思就是：学习书法之初，先把结构写平正。能够写平正以后，便要加快运笔的速度。能够快速的运笔以后，再回到平正中去。开始时是能力不足，中间时期随着学习的深入，技能的提高，产生了自满，及至后期，见闻广博，通晓了书理之时，已是书老人也老了！

书法的学习时期相当的漫长。古人学习书法，从七岁蒙童入学开始，及其学成，已是两鬓斑白的老者。即便是书圣王羲之，也是到了晚年，书法才臻妙境。书法不仅需要手上的功夫，还需要思索。思索不是凭空想象，是在博览群贤之中，与实践相结合的产物。

我们现在学习书法，总想着秘诀、捷径，家长们把孩子送到培训班，以为在教师的指导，几个月就可以学到一手漂亮的字。于是，有人投其所愿。书法速成的广告一个比一个快捷。借此，我奉劝各位家长，书法学习没有速成。寄希望于速成，钱财被骗事小，耽误了孩子的学习，误导了学习的观念，这可是一辈子的大事。

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宇宙万事万物时时刻刻都在矛盾中、变化中，矛盾变化虽时时存在，也即是常处不平衡中，不平衡又总和短暂平衡对应存在，就如白天黑夜交替存在，旧的一天过去，换一个新的一天到来。

人生也是如此一一幼时萌生，青年发育，中壮年壮大，然后衰退。其事业轨迹也这样，成家独立之前，是准备，然后闯荡拼搏，然后有序发展，然后逐步回馈社会。

为衣食奔波者也然，只是他们可能无回馈社会的意识，但人生在矛盾变化中是无法超脱的，都是在矛盾的波涛中寻求平衡的。

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这几句话是人一段时间内艺术的进步，是一个过程

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此乃学书三步走之谓也。

初学竞竞业业，亦步众趋，但求平正如方，合乎法度。

久之自觉其书一潭死水，涟漪不泛，味同嚼蜡。决心求变，左冲右突，高坠低跃，欹侧互见，于是气势韵味生焉。

及至通会之际，人书俱老，象隐大道，妙合自然，复归于平正。但此“平正”已非彼“平正”矣。

标签： 务追险绝 险绝 复归 初学

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