白蕉和沈尹默，都是同时代的人。饱经了晚清碑学之乱，重振帖学的代表性人物。

在康有为倡导的遵北碑，贱唐碑的碑学主张下。碑学之风盛极一时。对王羲之一脉的帖学造成的杀伤力极大。帖学在中国一千七百年的历史，差不多被康有为毁坏殆尽。然而，物壮则老，盛极必衰，是自然之道。碑学轰轰烈烈的如旋风一样兴起。它的生长发育太快，势必衰落的也块。

沈伊默，白蕉，便是帖学中兴的旗帜人物。二人书法都是以二王为宗。坚持把书法带回传统的帖学中去。使书法具有书卷气息和韵逸秀妍的传统气蕴。二人的书风相当接近。白蕉的偏向于王献之，刚劲瘦疾。沈伊黙力道上弱于白蕉。走的是遒润的路线。若以得二王之法论，白蕉无疑要多一些。从我个人的角度看，我更欣赏白蕉的书法。

当然，书法风格的多样性，不能以个人的喜好来作决断。不是这个好，其它的就不好。风格上的差异，不是衡量书法水平的高低标准。就好比白色与黑色一样，黑与白关不存在哪一个色更好。白衣服就一定比黑衣服漂亮？书法的风格就是如此。总有喜欢或不喜欢的人。没必要去定谁更好。也定不了。

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白,沈书法水准不分伯仲，从我个人喜好而论，我偏向白的书法多一点。

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初学者大多会感觉沈字更精致，老手才能品味出白字的审美情趣！

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白蕉与沈尹默是19世纪帖学扛旗的两大巨擘，二人水平难兄难弟，不过风格却有较大区别。白蕉终生严守二王笔法，特别是于右军，亦步亦趋，不肯越雷池一步。但白蕉天分甚高，故不惟能等右军之堂，且可入其室。白蕉之于右军，如颜回之于孔子，具体而微，然终不能到。沈尹默书从二王出，然沈公学古，如蚕食桑叶，能出为丝纶。一变二王之遒劲典雅，为清新流妍。虽未入二王之室，亦不愿入，孔子所谓“不践迹，亦不入室”者。沈公之于右军，若孟子之于孔子。如王门排座，白蕉复圣，沈公亚圣。

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论行书，白蕉小胜；论草书、楷书，沈尹默胜；论对书法的研究贡献，沈尹默完胜。

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白书拾晋人牙惠，并无意独树一帜。沈老有宏志，可惜囿于唐法不能破壁。民国开宗立派的人物，唯于右任一人而已。

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