魏晋南北朝在中国书法艺术史上是承上启下、繁花似锦、书体大备的时代。这一时代名门士族掌握着国家的政治命脉，也继承发展了文人的那种尚才、适性与潇洒。他们纵情诗酒，流连山水，徜徉在书画、清谈、音律之中，有一种超然世外的淡泊与恬静。他们身上表现着中国知识分子的优雅与从容。

在这种人生态度下，他们创造出极为灿烂的文化艺术。三国两晋南北朝的书法更加艺术化，篆、隶、楷、行、草等诸体同时发展，俱臻完美，风格多样产生出一大批优秀作品，是中国书法文化发展的高潮。

北魏碑刻的字体从流行的隶书脱颖而出，魏体，它简化了汉隶的波磔笔划，字体规整大度而不失活泼，开始向楷书过渡。钟繇师承蔡邕、曹喜，又习众家之长，完成了楷书的定型化，被誉为“楷书之祖”。祝嘉在《书学史》中评钟繇的作品“点如山颓，滴如雨骤，纤如丝毫，轻如云雾，去若鸣凤之游云汉，来若游女之入花林，灿灿分明，遥遥远霭者矣"。楷书亦称正书、真书，字型方正平整，一变隶书的波硬笔划，东晋卫夫人是钟繇的传人，专擅楷书。在楷书的基础上，很快出现了书写连贯流利，亦易辨识的行书。西晋严禁立碑，书家的艺术才能转移到书写墓志和简牍、手卷等方面，帖成为当时文人展玩的欣赏品，如陆机《平复帖》、卫瓘《顿首州民帖》等。东晋此风更行，王羲之、王献之(简称二王)的楷、行、草书代表了这个时期书法艺术的最高成就，南朝的羊欣、王僧虔、释智永等也只能承其余绪。

书圣王羲之，少时师从卫夫人，年长杂取众家之长，取汉代张芝草书用笔，采三国钟繇楷书神韵，以飘洒清逸的书体一变汉魏粗犷之风，他的书法风格随其性情而丰富多变，为百代所宗。

《兰亭序》是王羲之书法代表作。正如宗白华先生所说：“晋人之美，美在神韵(人称王羲之字韵高千古)。神韵可以说是事外有远致，不沾滞于物的自由精神(目送归鸿，手挥五弦)，这是一种心灵的美，或哲学的美。"《兰亭序》体现了晋人精神解放的自由之美，在那英气绝伦的氛围中，在遒媚劲健的笔画中，可见出魏晋风度中所包含的宇宙人生之境，体会书家人格美的境界。而从骨力寓于姿媚之中、意味蕴含于自然之势，从遒丽爽健的线条、圆融冲和的气韵之中，可以见出书家独特的艺术个性。

到南北朝时一期，大江南北形成不同书风，以王羲之为代表的南派和以索靖为代表的北派。南派擅长书牍，呈现一种疏宕秀劲的美;北派精于碑榜，注重一种方严古拙的美。到隋朝，南北熔为一炉，成为唐代的书法先导。

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谢谢邀请！说说仅知的浅识，不一定正确，可能很片面，恳求方家和朋友们批评指正！南北朝书法在书法史上具有承前启后的里程碑似的重要作用！它虽然一直处于战乱状态，但其书法却得到了长足的发展。上承汉、魏、晋之精华和发展之趋势，下启隋唐书法之繁荣昌盛和发展，开启了方劲、恣肆、雄强之书风，犹以大楷（即世所谓魏碑)、民间书法最为繁盛，进而成就了唐代大楷书的完善和完全成熟，而成为了千古之楷模。唐代诸贤虽大都宗法魏晋，然而其大楷书的形成，无不受南北朝（魏碑）书风的影响和滋养，可以说没有南北朝书法，就不能有唐代大楷书的形成和繁荣。

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隋唐以前的南北朝书法发展如何？对后世书法有何影响？

说到南北朝的书法，大家的印象中浮现出来的便是魏碑。但实际上，南北朝时期的书法主流是在南方。宋、齐、梁、陈，沿袭的是汉文化。

北方的大魏，是由北部民族鲜卑族建立。北魏文帝在建立了大魏以后，实行的汉化改革，呈现出各民族大融和的局面。促进了各民族间的文化交融。魏碑的书法形式，就是在这种情况下所产生的。形态生动，体势丰富。北方的大魏主要由鲜卑，匈奴，汉，羌，氐等民族构成的。各民族间的审美融汇在汉字的书写中，魏碑才会有一碑一体的这种艺术表现形式。极大的丰富了中国书法的艺术表现力。

南北朝是中国历史上大分裂，大动荡的一个混乱时期。东晋分裂以后，刘裕在混乱的十六国建立了刘宋。书法代表人物为羊欣。羊欣的书法得自于王献之亲传。在南北朝一百七十年的时间里，南方政权先后由南宋，南齐，南梁，南陈统治。产生了如羊欣，王僧虔，萧思话，陶弘景，庚肩吾，梁武帝，智永等对中国书法产生深远影响的书家。

如果严格的接生活年代来算，初唐时的虞世南他跨越了南陈，隋，唐，三个朝代。他的书法是跟随智永学习的。欧阳询的前半生，也是在隋朝。南方的书法，完全沿袭的是东晋王羲之的书法。羊欣为王献之外甥，王僧虔是王羲之四世族孙，智永是王羲之七世孙，虞世南是智永的弟子。

南朝的书法，上承东晋王羲之的遗脉，下启唐代书法盛世。在书法史上有着举足轻重的纽带作用。

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高老庄以前是远近闻名的大村，村里传统上出了很多写字画画的名人，作品也非常多，被称为远近闻名的书画模范村。有一天村里来了几个恶霸，搅的天翻地覆。村里几个有钱的就合计着搬家，搬到村外的河南岸去，那里鱼草丰美也挺适合居住的。于是他们变卖了自己以前的家产去河南岸去住了。至此河北面就叫高老北庄，河南岸就叫高老南庄。

北边因为恶霸当了村长，一开始弄得民不聊生，吃饭都成问题了还啥字画的，后来有一代村长上位以后，信起了佛，大造寺院，又立碑又建庙，之前有过曹操有祖训不许刻碑，但是村民们也畏惧村长，所以以前的书法传统又起来了，人们根据以前的风格，加以变通在碑上刻着各种隶书，楷书。因为大都是劳动人民，所以碑上基本上没有署名，但是不得不说，他们刻的浑厚苍劲有力。后来人们起了个名字，把这一时期北庄的作品叫做魏碑。

南庄以前都是比较有钱的人，都是村里的名门望族，同时也记得祖训不准在碑上刻字，所以他们就拿当时非常珍贵的纸写字，叫帖。因为比较悠闲，比北庄过的好一些，所以南庄经常歌舞升平饮酒取乐。所以写的字也特别飘逸龙飞凤舞。形成了以行书草书为主的潇洒飘逸，区别于北庄的工整端正。

后来两个庄统一了，统一后，就改名叫隋了。因为之前南北两朝的书法传统不一样，各有个的长处优点，不管是承袭汉制隶书楷书的北朝，还是传承魏晋的南朝，都进行了长远的探索研究。为隋唐书法的繁荣做出了理论基础和突出贡献。

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南北朝是我国历史上最为混乱的时期，由于地域的差异，书法也分为两派，一个是北魏的魏碑书法，南朝主要是南贴。

北朝的书法继承了东汉遗风，气象雄浑，刚建有力，而南朝的书法主要是继承了东晋书风，秀美风流，包括书法理论也是略见清秀气质。魏碑主要是以造像为主，其代表作品有《郑文公碑》、《张猛龙碑》等，南朝的书法代表作品主要有：《真草千字文》、《瘗鹤铭等》。

南北朝书法是书法史上的风格转换的时期，也是楷书发展的导引时期，为唐代楷书的形成奠定了基础。

当然，南朝的书法和理论形成也是最为旺盛的时期之一，例如羊欣、王僧虔等人，不仅是著名的书法家，也是书法理论家，他们都有不朽的作品留给后世。

尽管南北朝书风不一，但都是后世学习的经典，奠定了唐代及以后书法的发展方向。

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魏晋南北朝，那时一个让人心旌荡漾的时代，却是中国最混乱，最备受争议的时代。

西晋灭亡，北方拓跋氏结束混战后建立的魏国，后来分解成东魏，西魏，北齐，北周，这是所谓的北朝。

西晋南迁到灭亡的104年里，被宋，齐，梁，陈四个朝代所替代，这是所谓的南朝。

魏孝文帝迁都洛阳，大力提倡汉文化，信奉佛教，隶楷变化的碑刻大量出现。

南朝继承东晋文人风流，从帝王到平民百姓都爱好书法，多以行草尺牍，书帖墨迹传世。

地域文化的差异和习俗信仰的不同，南北朝的书法艺术，风格也各异。

北朝碑刻质朴厚重，南朝尺牍温婉风流，都具有很高的艺术水平。

虽分南北，但艺术的喜好却是相通的，北朝也有喜欢温婉风格的人物，南朝也有石刻碑帖，随着后期社会风气与习俗的逐渐融合，书法风格也开始相互弥补，互取所长，直到隋唐，书法主流演变成笔法精严而不拘谨，结构端庄而不呆滞，自然而生动。使书法更有章法规范，影响至今。

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不讲那么太多，四个字:文化传存。

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这段时期书法也是有发展的。风格比较狂放不羁，和乱世有关。和唐朝法度森严的楷书形成鲜明的对比。

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是碑崖书法顶峰时期，为以后发展奠定了基础

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