当代于钟华老师书法能比肩白蕉吗？

于01-30发布在栏目【经验】已阅0次

谢谢邀请！回答你，当代余中华老师书法，能比肩白蕉吗？我的答案是不能！于钟华不可比肩书法家白蕉的书法地位。让我分三部分表述我的观点：

第一，评价一个人的书法，不能不看他学习书法的经历。民国书法家白蕉学习书法从楷书开始，学到了唐代书法家欧阳询和唐代书法家虞世南的端庄、静美、瘦劲的优点，也吸取了这两位初唐书法家的隶书遗韵。白蕉学习欧阳询的《九成宫醴泉铭》碑可以做到以假乱真，功力极为深厚！

虞世南人书俱佳，品格高尚，与世无争，表现在书法上就是风神内敛，一般的书法家都不愿意学习虞世南，觉得可能是吃力不讨好。但是民国文化大师白蕉先生不避风险，不走捷径，他的高风亮节因此也可见一斑。在吸取了初唐名家楷书深厚的基础之后，白蕉开始学习魏晋时期书法家钟繇和王羲之王献之的行楷和行书。这种学习书法的路线路线正确，前景无量。

因为“唐人尚法、晋人尚韵”，白焦的书法作品不但沉着规范，骨力清奇，底蕴深厚，而且富有书卷气质和文化情趣，他风格干净洗练，萧散大气，疏影横斜。白蕉的书法结构以竖长取势，符合黄金分割比例的美学特质，这来自于欧阳询和褚遂良的优点。他又吸取了王羲之《圣教序》行书潇洒超逸的特色，可以说是“疏可走马，密不透风”。

70后的于钟华从1992年开始拜师钻研书法。他的书法也尊崇古人，主张学习经典。他的楷书和主要学习了元代书法家赵孟頫，用功也很深。点画之间，圆润俊美。于钟华临摹的赵孟頫书法，在当代的中国文化界可以说是惟妙惟肖，非常可贵。于钟华的行书主要学习赵孟頫和晋代王羲之，可以说也是天资聪颖，精彩十分。但是也可以明显的看到，于钟华仍然有很大的进步空间。

不过因为于钟华在壮年，他以后的书法成就仍然值得期待。我们也能看到于钟华正在力求拓展书法路径，为了提高对馆阁体和程式化的警惕，于钟华对自我书法的定位冷静而清晰，在追摩赵孟頫和二王之余，也在不遗余力的学习汉隶和魏碑，力图洗刷俗气，增加古韵。从书法经历上说，于钟华是在成长之中，个人丰茂并没有凸出显现。

第二，评价一个人的书法，不能不看他的字外功。因为白焦的文化艺术修养极深，是民国时期文化界泰山北斗一般的存在，所以能够从容的游走在晋唐书法文化之间，博学约取，厚积薄发，削繁就简，随性挥洒，表露出优雅散淡的鲜明个性特质，书法画面有强烈的视觉冲击力，个性识别度和情趣感染力。他在民国文化界声名显赫，正是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。白蕉经常与名人沙孟海、徐悲鸿等文化大师交游。他的振臂一呼，可以撼动文化界、思想界和学术界。

从1955年开始，白蕉已经达到了“随心所欲，不逾越规矩”的功力和境界，从学习古人的“必然王国”里，走向了表达自我的“自由王国”，个性面目张扬，书风灵动而凝炼，隽永富有变化，耐人寻味，久看不厌，被民国大书法家沙孟海誉为可以“独引风骚三百年”。

当代七零后书法家于钟华先生也是修养不凡，他具有不俗的文化教育背景：他敏而好学，学通古今，对中国传统文化和西方哲学也有渊博的学识。而对中国书法的深造是离不开对中国传统文化和中西方哲学的感悟和体验。我们经常说，书法是中国文化里传统的国粹，书法是中国传统美学和哲学体系的集中体现。

所以可以说，于钟华先生的书法字外功是专业的，是扎实的，也是很深厚的。于钟华有实力把赵孟頫和王羲之融为一炉，有实力在当今缤纷斑驳的书坛傲然挺立。所以说，白蕉的字外功堪称无可匹敌，不可比肩，但于钟华的字外功也可圈可点，可以称道。

第三，字因人贵，评价一个名人的书法，也要看他的文化成就和社会，声誉。

白焦不但是书法家、画家、诗人，也是不可多得的民国名士。作为一介书生，白蕉却有一副铮铮铁骨。面对风雨如晦的那个时代，文化大师白蕉不愧是一代宗师，中国人的脊梁。经历了峥嵘岁月的感悟和历练，白蕉的书法可以说是经历了千锤百炼，人书俱熟，不可多得。

面对当前书法界的浮躁浅薄、乱象丛生，书法家于钟华针对问题，明确倡导传承经典的却是有社会责任感和历史眼光的，是值得称道叫好的。于钟华自从2001年来崭露头角，在文化界和书法界亲力亲为，他本人从学习元代赵孟頫书法入手，力追“二王”（王羲之和王献之）风格，他不断突破的成绩也是得到全社会尊重和认可的。

但是于钟华毕竟是一位七零后，他的书法光环呼之欲出，不可低估，可以说他是一个书法界的后起之秀，当今书坛的一匹黑马。可以看好于钟华，追随于钟华，但是毕竟他的出名时间尚晚，个性气质和文化学养的书法表达还尚待时日。从综合实力上来看，于钟华与一代宗师白蕉相比较还显得比较稚嫩，还是无法撼动白蕉诸世称颂的诗书画全方位造诣和可歌可泣的人格魅力造就的书法的地位。

无论是从技艺之精，还是从学识之广，或者是从声誉之高，于钟华现在尚且不是白蕉的对手。谈起这二位的书法，怀古颂今，非常开心。这让我感悟到了一个道理：一个伟大的书法家需要三分天赋才气，三分勤学不已，三分时代际遇！

如果您是收藏界的朋友，那么白蕉的书法作品当然价值千万，拥有一副白蕉的书画作品一定是光宗耀祖，平添华彩。但是于钟华的书法也一定会越来越值得拥有，于钟华一定是一个潜力股，于钟华一定是当今中国货真价实的书法家！

总而言之，于钟华的书法前途远大；但是于钟华不可比肩书法家白蕉的书法地位。

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于钟华书法能比肩自蕉吗？

白蕉是民国时期的人，那时期的人钢笔刚传入中国不久，使用钢笔，成为了当时的一种时尚。但毛笔仍然是那时期的主要书写工具。毛笔书法在白蕉所处的年代，读书人都能受到正确的教育。又加上印刷术的进步，使原先只藏于宫廷的珍贵墨迹，印刷成字帖供大家学习，王羲之的书法，就不再是普通人只闻其名，不见其影的奢侈品。白蕉就是得益于印刷术的进步而有学习王羲之书法机会的人。

他在学习王羲之书法方面，从民国到现在这个时间段，是公认的得王羲之书法神韵的书法大家。他的书法结体自然，用笔刚健。在他的头脑中，没有为了“艺术”而去造作书法的成份。他对书法的认识，就是把字写好。他做到了。
余钟华，不知道你说的这个是不是在中央电视台《百家讲坛》中讲座的那个。我看过一集。给我的印象是，理论强于实际。在讲座中很多观点故做高深，不过是为了吸引不懂书法人的眼球。他的书法笔力太弱。还处于学习阶段。并不具备和人相比较的资格。他的理论，能不知道，尽量不要去了解。会让你产生不正确的书法学习观。

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首先，恕孤陋寡闻，没听说过提问者所说的这位于老师的名头，莫名拿来和白蕉相提并论，更像是碰瓷。

没名气有实力也不妨，可惜了，于老师的实力和白蕉真真差了万里。

沙孟海誉白蕉先生兰题杂存之作，五百年间只数人可为，这个数人队伍不是阿猫阿狗都可以挤进去的。

回到正题，这位于老师的作品，学了赵孟頫皮毛，尚未入魏晋恪轍，章法板滞，气韵少欠，火候未到，还是安心书斋，潜心学习为妥。

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只知道天才书家白蕉先生的行书晋韵，不知这于某是何许人，也没听说有什大才分，就是当今比于更有名气的人，与白蕉比也远不是一个层次。

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白蕉一生，侵淫魏晋钟王，早期书楷字唐欧阳询与虞世南，基夲是魏晋之韵，唐代之法，精工行书，晚岁入草书，皆妙

白蕉书法，于今是继承二王大成者，而今还没有哪一个书家所能比肩，这是社会书法界之共识，他的学识厚蕴，方方面面有着很高的修养，呈现的书法艺术，有很高的时代成就与贡献，继承发扬了中国书法艺术。

命题所提于钟华，据了解是安徽人，七零后，学业至书之博士，曾从陈振濂为师，属学院派。所写字，为当今规矩小楷于行楷之间，有晋韵之楷则，崇学白蕉书，草书未见其书，有一定读书积累之艺论基础，曾于浙江大学任艺教，在中央电视台讲书法知识。一时名扬，记者采访，自云，鱼刺，为粉丝之多，可见因名而一时聒噪，都是几年前之事，年正值旺盛，书有规范，字体有质，学问依有猛增之势。

而今拽出命题，与白蕉比肩，又嫌问题有夜郎自大，让人贻笑大方，幼稚可笑，个见，又失水准，更对正值书艺成长的于钟华形象有害无益，招致大家的晒笑，且有贬之恐。扬名之状，

现在本来艺术追求，于静而炼神，总有一部分人，在躁动起来，热闹起来。于己于书者有害。

于钟华书，具一定水平，规范而已，未具别具风貌，于院校执教，于社会弘扬书法之规，给赞，若借少壮而骄，有可折名，反为有败哉！不进则退，因光环不是资本，理该当作鞭策鼓舞，才是理。