于右任对近代和现代书法有什么贡献？书法水平是否达到宗师级别？

于01-30发布在栏目【经验】已阅0次

于右任的书法具备继承性、开创性和普遍性的基本特征，在清末民初及以后，他的书法流传广、影响大，应该算是现当代书法界大师，或者宗师级人物之一。

几千年中国文字和书法兴盛不衰，根本原因在于持续的继承和发展。而书法继承的特点是，每代人都可以从研究临摹最早的古文字入手，也可以从之后公认的书法家作品入手，甚至可以仅从自己喜爱的特定碑帖入手。书法界这种公平的起跑线，给所有追求书法的人们树立了信心，提出了挑战，这也是书法长久魅力之所在。

于右任是在经过明清书法不断发展变化，甚至形成所谓面貌趋同的“馆阁体”风气后，一方面追古求碑加以吸收运用，一方面形成自己独特的风格，并着力于创立“标准草书”，是一位在书法上取得丰硕成果的代表性人物。他的行书作品古法而现代，果敢而有度，极具个性而耐人寻味。后期作品则以行草书为主，风格出现了一些变化。

因此可以说，于右任书法的贡献在于为近现代书法发展注入一股新风，形成了自己独具气势并不失传统的行书风格，创立了“标准草书”等。

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于右任对近代和现代书法有什么贡献？书法水平是否达到宗师级别？

于右任为民国时期的政治家、教育家、书法家。创办了多所高等院校。他编撰的《标准草书》对现代草书的学习影响十分深远。
书法学习中，最难学习的书体，便是草书。草书之所以难，因其使转的多变
，性情的灌注，没有掌握草书规律性的东西，学习草书将会十分的困难。于右任先生编写的《标准草书》，把草书的偏旁部首结构规则，书写规则，书写要求，详细的在《标准草书》中做了介绍。这对初学草书的人学习草书的识读及书写应用，是不可或缺的第一手材料。在目前为止，还没有其他草书学习教材如《标准草书》一样的全面。这是于右任先生对书法艺术所做出的最大贡献。

这本《标准草书》针对的是草书入门学习。所以受众面广。就好比说张旭、怀素，他们的草书是博士生，《标准草书》就是小学生的识字课本。大家是不是觉得我贬低了于右任先生？这指的不是于右任先生的书法艺术水平。是指的这本《标准草书》的重要性。没有小学阶段的识字学习，去谈什么博士研究生？字都还不识却想成为书法家，不是十分的荒谬吗！所以小学六年级的学习期，是一个人整个学业中最长，最重要的一个阶段。小学都不能毕业，后面的一切都说不上。

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稍微简单了解一下于右任（1879—1964）字诱人，晚年自号“太平老人”，于右任与杨守敬、吴昌硕、曾熙，被称之为民国四大书法家，民国时期是碑学与帖学并重、书法理论与实践并举，以至于“篆、隶、草、行、楷”各体书家辈出，书坛中一派繁荣的景象，

于右任对近代和现代书法的贡献在于其留下了《右任诗存》《右任文存》《右任墨存》《标准草书》极具代表性的作品，其中有名人曾这样评价“《标准草书》发千余年不传之秘，为过去草书作一总结账，为将来文字，开一新道路，其影响当尤为广大悠久！”，

说到草书，又不得不说有“草圣”美誉之称的唐代书法家张旭和怀素了，估且于右任草书取法于张旭与怀素，又添加了自己的独到见解，其草书用笔绒为中锋，线条较为纤细，而圆劲一如行楷。林语堂评价当代书法家中，于右任的人品、书品为最好模范，足够说明于右任对现代当代书法的贡献有着举足轻重的作用，

至于于右任的书法水平是否达到宗师级别，这也有争议，并不能说的太过于绝对，但是有人说于右任是“当代草圣”，这点可以认同，毕竟当代真正的书法家也没几个，况且启功书法水平也不见得比于右任水平高，总而言之，于右任留给后世的“诗存、文存、墨存”这三存，可见其对现代书法的良苦用心，“一切存在即合理”，书法艺术应当继承和强化，

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谢邀。于右任在民国书法家中是响叮当的人物。他的书法，起先学赵松雪体，把赵书的娴熟腴润接了过来，后来又精研多种北魏碑刻，于《石门铭》中获取恣肆流畅的笔法，《龙门二十品》、《茹可墓志》等掇拾变化多姿的体格，行书沉着稳健，草书则轻灵飞动。最大的贡献是花费了几十年的心血整理编辑了《标准草书》对普及，学习，推广草书起到了促进作用。不是宗师级人物。所谓宗师要有开创之功。如王、颜、欧、柳、赵等是开创一种字体的创始人，并被历史和历代书家认可的，那才叫宗师。

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于先生在书法造诣上，确实达到了宗师级的水平。他的贡献在开创近代草书新局面，连接近代和现代书法。特别是致力草书规范上，做出了卓越贡献。

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佑任先生的书法贡献在于整理和书写了《标准草书》，这不是偶然的，而是以其深厚的章草功底与历代典范草迹集字成冊，由其独特的笔力底蕴书写而成。其字之书写置法度之中于其外，蕴含于温宛、中庸与钢柔、圆煞之中，是腕力与煞笔行笔合力所致，属书法中的最高境界！他将规正死板的章草转换为有活力的今草(于佑任标准草书)，其书当属大师级的。

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于右任对近代和现代书法有什么贡献？书法水平是否达到宗师级别？

于右任为民国时期的政治家、教育家、书法家。创办了多所高等院校。他编撰的《标准草书》对现代草书的学习影响十分深远。

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于右任（1879-1964）是中国近现代的政治家、教育家、书法家。其书法成就亦如以上排序一样应该排在最后。

于学书是从赵体开始的，在习得赵体书法缠绞之功的同时，又不沾习赵体书法的柔媚，而是将书法气质换成了坚韧劲道，这主要得益于他有非常深厚的碑学深功，他把碑学笔法的瘦硬品质，直接拟进赵体书法，用坚韧替换了柔媚，可以说佑任是清末民初书法打通碑学与帖学间隔的代表人物，一改包世臣提出的“笔毫平铺、关注中段”僵化的魏碑线条技法。

于右任草书也是怀素小草的继承和弘扬，他解决了小草的碑化问题，为碑学开创出一个新境界，为后人开拓了一条新途径，使后来的习碑者避免了许多盲目的探索。但我个人认为要称他为二十世纪的碑学宗师级人物是有点过了。

且不说碑学理论在书学上存在很大争议，单从碑派产生的背景及对传统帖学的肆意诋毁看，能否树宗立派就是问题！再者于先生搞的所谓“标准草书”也有违书法艺术的本性。就如北京大学教授李志敏先生观点一样，不赞成于先生搞标准草书。李教授认为，书法艺术有其自身的发展规律，应多彩多姿，不必强求划一。品读古今作品，也“最忌偏于一好而排斥众美”。

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