为什么有些古代书法家会喜欢临摹《千字文》？当代书法家也会这样吗？
为什么古代书法家喜欢写《千字文》？因为《千字文》是古代的启蒙教材，读书识字就要从《千字文》开始。
《千字文》是一篇社会百科常识。四字一句，内容包含天文地理，历史人文，农作军事，涉及的内容都是古代的基础常识。又因为它整整一千个字，无一重复，用于蒙童的识字书写。
最早的《千字文》产生于东汉。作者不详。现存有王羲之临摹钟繇所书的《千字文》残件。内容与南北朝时期的周兴嗣所编写的《千字文》差异较大。周兴嗣所编写的千字文》，据说是梁武帝酷爱王羲之书法。把收集到的王羲之书法作品中的一千个不同的字让周兴嗣编写成一篇文章。周兴嗣接到圣诣，连夜编写，等编写完成后，满头的黑发，一夜之间全变白了。可想而知，周兴嗣为编写《千字文》所耗费的心力！
在历史上写《千字文》最著名的书法家中，智永的《千字文》影响最深。他一共写了八百本《干字文》赠送给江南各地的寺庙供僧侣学习。其他著名书法家中，有欧阳询的楷、行、草《千字文》三体。孙过庭、怀素、赵佶、文征明所写的草书《千字文》，赵孟頫所写的六体《千字文》，行草《千字文》，还有褚遂良，文征明小楷《千字文》等。
现代书法家中，田蕴章的楷书《千字文》也具有现代书法的风貌。现代书法家中，《千字文》几乎每个人都学习临摹过。只是写出自己风貌来的人极少。学习书法的人，无论古今，《千字文》都是必不可少的学习材料。
周兴嗣的千字文在一千个字里包罗万象，集自然、人文、科学、历史、教育之大观，加上千字文所著成的传奇故事中的一些文化内涵，首先由先行者，王羲之的后人，功力深厚的智永和尚集真草隶篆书写的千字文，尔后历代书家追摹者日盛。其中最具影响力的有：张旭、怀素、欧阳询、米芾、赵孟頫、文征明、宋徽宗、邓石如、于右任等等。
由于先贤们对传承、弘扬华夏文化的赤子胸襟与执着情怀，为后人留下了数以百计的优秀千字文书法范本，他们的书体各领风骚。为中国书法艺术宝库留下了丰富的文化遗产，像一颗颗璀璨的明珠永远闪耀着不朽的光芒！
其他网友回答：谢邀。《千字文》，史传为南朝梁武帝敕周兴嗣撰千字文，使殷铁石模王羲之之迹，以赠八王。故梁书《南史》皆以为《千字文》为王羲之书。至南朝陳，有羲之的七代孙智永，是严守家法的大书家，他习字刻苦，当时居住吴兴永欣寺，几十年不下楼，临写了八百多本《千字文》，送给江東各寺庙。可見智永一为继承家学，二为普及教科，三为光大右军书法，奋发临写此千字之文。(也可见南朝不准立碑之风也促使智永此举)。至唐代，怀素大和尚，写下了一千零四十五字的《小草千字文》(小草，指今草中形体较小，较易辨识者)不是临写，而是其晚年对草书艺术进一步探讨，研宄，深化发展，更加完善的精典之作。现代的书家如于右任的标准草书《千字文》，王遽常的章草《千字文》，周慧珺的草书《千字文》都是对本身草书成就的一种探索与完善。当然也都是为了《千字文》的更广播传。
千写文是一千个字没有重复的一个，故称千字文！古代人常以论文为基础，必须学会千字文，还有诗和词！都要用汉字表达出来，我认为光学会一千字是不够的，关于现代书法家的称呼而言，只承认古人为书法家！因为他们是将每个字的写法相互交流而定形的，可以说他们是把每个字用艺术手段写完美的缔造者！后人之不过是临摹者，继承者，发扬光大者！个人以为定为书法界的优秀者既可！
其他网友回答：《千字文》的广为传播，离不开两个人。一个是梁武帝，另一个是王羲之的第七世孙智永禅师。
当年梁武帝为了其儿子们读书命人所作，有了皇帝做代言，不久就在贵族中广为流传，由于皇帝命人编写又有许多名人为《千字文》作注，加速了它的传播。唐朝李绰《尚书故实》记载：“右罩孙智永禅师，自临八百本散与人间，江南诸寺各留一本。”据说所用毛笔头好几箩筐，抄就大家就纷纷索取。在没有印刷术的时代，这样的手抄本为《千字文》的大范围传播起到了非常重要的作用。
其他网友回答：三百千是古代最著名的蒙学教材，天文地理自然人文伦理等社会各方面知识具备，朗朗上口，影响极大，在印刷术普及之前，抄写名篇可以一广其传，永师曾书八百本，许多人一书再书，自有其道理。文以书传，书以文传。
其他网友回答：我是一人。《千字文》和书法已经绑定了，练字肯定要写《千字文》。
《千字文》是“蒙学”名篇，但是现在《千字文》经常和书法一起出现。教小朋友很少用《千字文》，但是我们学习书法一定要写《千字文》。一、启蒙读物《千字文》，但是现在用处不多。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。还有一本《千家诗》，又合称“三百千千”。能够成为启蒙读物，一定是琅琅上口的。那么问题来了，“三百千千”哪个是听的最多的。
《千字文》是“三百千千”中，不那么琅琅上口的。主要原因是《千字文》的由来。相传梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。这种传说很神奇，先选1000个不重复的汉字，再凑成文章。
如果真的是先选1000字，再成凑成韵文。那么可以理解《千字文》并不那么“好读”，周兴嗣也确实不容易。
作为古代的启蒙教育的书，《千字文》读的人相对较少。一千个字不长不短，但是能背下来的人非常的少。你说天地玄黄，看看多少人能够知道下句的。所以提问者才会有这样的疑问。
二、古代读书人对《千字文》并没有多么想法，推广《千字文》最大功臣是智永和尚。
相传智永和尚在阁楼专心练字不下楼，最后写了近千本自己满意的《真草千字文》。上图就是《宋拓本智永真草千字文》。
智永和尚的千字文，不单是宋朝有刻本，宋朝人就非常重视智永的《真草千字文》，在我们当代著名书法家启功先生。
上图现存智永的《真草千字文》纸本，日本私人藏品，启功先生专程品鉴过。智永《真草千字文》的在书法史地位是非常的重要，这里需要了解书法史，有兴趣的可以看看。
一人有感我们当代书法家肯定都练过《千字文》。如果当代哪个书法家说自己没有写过《千字文》，那么他不能够称为书法家。
我们当代很多人喜欢草书，《千字文》草书历代很多大书法家也写过，下图宋徽宗《草书千字文》。
《千字文》只有一千字而已，如果按照现在的书写还不是一千完全不同的字，完整写一遍练习量也没多少，书法一定要经常练习。
以我的知识，尽可能地客观求真。能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。19年10月22日沪。
其他网友回答：千字文留传至今千年，历代書家临写，内函丰富，意义深渊，虽然千字但重复字很少，我也很赏视此文，多次临写趙孟頫千字文，对我收益颇深。
其他网友回答：谢邀。大概两种原因，一是书法鉴赏。从中学习书法技术，提高对书法的理解。二是，千字文有着广泛的知识性，便于加强自身对自然、社会的认知，提高修养。
当代有些所谓的书法家们研究的不是书法，而是书法背后的名人含金量，扎实做功课，进行理论实践探讨有成就的不多。看一些理论文章除了套用和引荐，根本谈不出有价值的理解。
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