学习书法真的有“只可意会不可言传”的地方吗？
书法真的有“只可意会，不可言传的地方吗？”本人回答是肯定的，至于在哪些地方，大概每个书法爱好者的感觉都不同。本人体会如书体，具体如王体、欧体、颜体，您只可意会，而难以用语言表述清楚。即便唾液横飞说清了基本特征，也不如见识一篇和书写出来真切。更如经卷体，您或许连特征都描述不出，既无唐法，也无宋意，没有华美，也没有恣肆放纵，您只能在字里行间感悟它的宗教氛围。为什么会这样？因为需要，因为传经需要准确传达，如需表现就是在传达经文中的肃穆。
如果书体对回答这提问还有牵强，那还有书法的神韵应更近些，这应涉及了书法的美学。评说书法或古朴，或端凝，或奇险，或轻灵…都是在说神韵。古人论书更是借形象比拟，如崔瑗说“畜怒怫郁，放逸生奇”，萧衍说“缓则鸭行，疾则鹊厉，抽如雉啄，点如免掷”，颜真卿说如屋漏痕…米芾则主张以情入书，对这些比喻不屑，说“前贤论书，征引迂远，比况奇巧…无益学者”，其实也说明书法的神韵有难以传达之处。
佛徒们对悟禅的境界有精妙解释，说禅是言语道断，与言语表达的层次不同，"妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会”，但是为了传经弘法不得已，仍然要借言语来说明。这种难以传达也正可形容书法的魅力，也是书法所能表达的至高境界，王羲之、欧阳询、怀素、米芾…他们是这条路上的一座座丰碑，而新的丰牌还会在路上树起。
个人理解。谢邀！
只可意会，不可言传，这是一句普遍用语。用在书法这个行道上，也同样存在“只可意会，不可言传“之道理法。总之，讲的就是客观世界存在的普遍性和特殊性，个性和共性的辨证关系，事物的特殊性和事物共性，都可以意会，讲的清清楚楚，明明白白，不可言传，是事物的普遍性和个性，谁能说清讲明千变万化，千姿百态的大千世界万事万事，包括宇宙有多大，但存在的规律法则就是既对立又统一。中国书法的所造，咱们的先祖，按照这一规律所造，先是以形表意的篆书，后是以意表形的隶书真书行书草，行成一整套完整的书写风格和书法体系。其代表作有《石鼓文》、《曹全碑》、《乙瑛碑》、《张迁碑》、《兰亭序》、《圣教序》、《十七帖》、《九成宫》、《多宝塔》、《韭花帖》、《玄秘塔》、《书谱》、《寒食帖》、《千字女》等等，成就了书法的普遍性和书法个性，这些，都是只可意会不可言传的书法法宝。中国书法，只可意会的是中国书法的法和书法的规律，其书法的法和书法的规律是什么？至今没有完整的思想体系和理论体系，教育培养下一代意会，而是抓住，不可言传的书法的普遍性和个性言传中国书法，造成学习十年八载甚至几十年，都入不了碑帖，更难以出碑帖，创作幅书法作品难手其难，出现了，孩子不愿学习书法，大人没兴趣的现象。总之学习书法，要学习书法的法，学习书法的规律。想探讨研究知道书法的法和书法的规律的，请与笔者联系。
其他网友回答："只可意会，不可言传。″出处:
《庄子.天道》:"意之所随者，不可以言传也。″
《论文偶记》:"凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。
大意是只可用心去感悟、体会。而无法用语言来描述。
面对同一碑帖，意会感觉用语言来描述其神妙不尽相同。现以欧阳询《九成宫》举例:
明代陈继儒说:"此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王公屈膝，非他刻所可方驾也。
唐张怀瓘《书断》:"真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。″
以上书评是作的大感觉描述，在实际领帖中，重点要把握线条的瘦硬遒劲，运笔果断爽快，意境靠自己去心领神会。语言不能穷尽其妙。
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
其他网友回答：谢邀。友问：学习书法只可意会，无可言传…？这话讲的有一些道理。这是为什么，个人觉得有两点可以说明。
一是学习书法关键靠的是个人悟性，领悟快入书法之门快，领悟慢学习吃力，进度慢。这也是无争的事实。因为，学习书法不是学数学或者写文章，学书法完全靠的是书法者对于书法的感受和认识，对于书学者的个人兴趣及情悟。随着人的感悟不同，对学习书法的积极性也各不相同，表现力也存在千差万别。如果纯粹言传，是很难达到每一个人的书法性格和要求。二是言传学习书法的时限性和局限性。因为，言传只是暂时短期的，除了一些言传书法的基础知识以外，再无别的。而绝大部分的时间，靠的是个人努力，勤学，总结，进步。所以，学习书法靠的是自悟，不全是言传。
其他网友回答：<2>这句话，看用在谁身上了！
作为学生，有这种感觉，那叫领悟力高，那叫一点就通，甚至是触类旁通！学生，能意会，那还就是会了！
但是，若是老师也有这种感觉，那就叫：教学质量问题！表达能力问题了！教学能力问题了！
国人有个缺点，喜欢把暂时搞不清楚的东西，说的很玄乎、很神秘。
国人还有个心理，“老人”喜欢在新人面前卖关子，故弄玄虚。
记得刚上大学时，风华正茂，兴致勃勃去登山，学哥学姐们言之凿凿的说，山上有些草，那可是有毒的，须小心，云云，说得我等脸都绿了，后来发现不过是老人，对新人的一种“老姿态”。
上了几年大学后，也成了半个山里人了，哪有什么毒草？
记得，电视节目上，有个德国女孩，跟中国男友学做中国菜，男友是个厨师，男友在教做菜时，常说些诸如放“放少许味精”之类的话，俩人因此闹出了许多矛盾，德国女孩就是较真：少许，究竟是多少的量？多少的比例？
而中国男友却说，她不理解我中华文华博大精深！
要我说，理性看待：“差不多”文化，相对于“精细”文化，还真不是我们的骄傲。
说了这么多引子，最后，再说书法。把书法说的再神秘，也不过是线条的艺术，看得见，摸得着的，就能够讲的清！
老师若是讲不清，就是中国厨子式的“少许”了。
中国式的“少许”、“差不多”，若能研究后，予以量化，找出最优解。我们会更加优秀，你说呢？
老张，虽是退休工人，却也历经沧桑，品味了人生冷暖，写出自己理解的字，已是自成一派，但却是大家都看不懂，众人往往称之“江湖体”，“自娱自乐就行了”。
而张老（这是又一个了），德高望众，是个著名的演员，或更牛的人，又或是得道高僧。
张老写出来的字，大家即使看不懂，也会有“不懂”的道理的，博大精深的文字，总有一套专门可以去褒扬的词汇的，如：返璞归真、古朴、不落俗套、汪洋恣肆。
总之，永远记着，中国是人情社会，你喜欢张三，你会说他人很实在；你不太喜欢张三，你可能会说他，太老实了。
汉文字很妙，国人很感性。评价某人书法，有没有这个影响，你说呢？
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学习书法真的有只可意会不可言传的地方吗？
学习书法的朋友也许会觉得这是在故弄玄虚，是书法家们故意不想把书法精髓核心讲出来。有意的留一手。真的是老师要留一手吗？下面我就来谈一谈这个问题。
有道是：“丹青妙处不可传，轮扁斫轮如此用”。书法中的确存在有只可意会不可言传的东西。什么东西？用笔的分寸。轻重的力度是多轻，是多重？用什么文字、语言把轻重的力度准确的描述出来？速度的快慢怎么表达？只能大概的一个模糊的快点或慢点来表达。学习者只能在练习时去用心体会这个度。却不能用准确的时间、长度的数学公式来说清楚。还有角度的问题，几度角合适？45度角？90度角？笔势是随时在变的，同一个字的同一个笔画，因笔势的改变，落笔的角度也会发生改变。用死的规则去套住运行变化的笔势，写出来的字就是僵硬无神的。
这些东西都得靠学习者自己去感悟。孙过庭在《书谱》中对这个问题进行过论述：“心之所达，不易尽于名言。言之所通，尚难形于纸墨。”心里面很清楚的东西，却不能用语言准确的说清楚。语言上可以说的很明白的事，用文字来描写却不能尽其意。只能说个大概。剩下的就要靠自己去会意，去在练习中感悟。
还有，书法不是你明白了所有的理论，你就能提起笔来就能写好的。技能的练习比理论更重要。
谢邀。书法作品中所体现的书写者的心灵世界就是“只可意会不可言传”的地方。
其他网友回答：在书法的学习中，大部分技法的问题都是可以通过示范和讲解讲明白的，并没有所谓的“只可意会不可言传”，我在学习书法的过程中遇到过很多老师，从来没有一个老师说书法是讲不明白的，书法的每一个点画、结构、章法都可以通过示范和讲解来表达清楚，即使是书法的欣赏，听起来很玄的东西也可以用文字把它清晰的表达出来。
之所以很多人说书法只可意会不可言传，我觉得和以前的信息闭塞有很大的关系，在古代识字的人本来就非常少，有人说只有百分之一，会书法的就更少之又少了，有些懂书法的人就会故意把书法神秘化，说的玄而又玄，以显示自己的高明，提升自己的价值。
而现在书法并没有那么神秘了，到处都可以买到书法字帖、书法理论书籍，名家大腕的书法视频也可以随时在网上看到，书法也开始学科化，小学以书法进课堂、初高中有书法兴趣班，大学里面有书法专业，从本科到博士，会书法、懂书法的人也越来越到，并没有那么神秘了，书法的每一条都是有法可循、有法可依的。
如果非要说书法有玄的地方，那就是解决书法的技法以后，把书法和人生、社会相结合的时候，这个时候不光是书法，人和艺术到了这个层面都有它的不可描述行，但是对于大部分人来说，书法是可以口传心授的。
的确，在书法确实存在这种只可意会难以言传的技法和神韵。其实，这个问题不难理解，主要是书法的技法和气韵方面许多微妙的内容，确实如此。如果要想说透的话，非常困难，甚至越说越糊涂，越不明白。只有采取以谜解谜的方式才能通过自己的大量的实践与体悟才能获得。在技法方面如点画线条的度的问题 ，以及就这个度的用笔分寸问题，我们在读帖时无论怎么分析也无法分析清楚，因为只能靠感觉来把握。又必然线条的粗细轻重，刚柔的度，就是如此，是无法用语言说明白的，无论怎么描述也只是个大概约略如此，要想真正弄个清楚明白，只有靠自己的亲自实践与在书写中去体悟，甚至需要相当一个时期的学习实践与体悟。这方面的问题，非常象禅宗中的偈语。不可说，一说就错，唯有自己去悟，悟透了便一通百通，如醍醐灌顶，豁然开朗。在书法理论方面，为什么都采取非常晦涩难懂的语音来描述书法中的一些问题的根本原因也在于此，如什么“虎卧凤阁”之类。亦或如“横如千里之阵云”等等。
@千千千里马 书法是一门艺术，艺术是用形象来反映现实，但比现实更具有典型性的一种意识形态。书法也不例外，笔墨传达的是作者的精神思想和内心情感。汉字是书法的载体，线条构成作品的基本形态，书写过程中的“笔断意连”，笔下的风神气韵，纸上的墨迹线条，作品取法的深度广度，作者的个人修养，书写时的心态环境，作品文字之外所葆含的文化信息等等，留与观者的解读可能会千差万别，这与个体的艺术修养和文化底蕴有关，不同的人会有不同的感悟和理解。其实，不仅书法，任何好的艺术作品都会留有想象的余地，延伸出品读的空间，这当中很多的“埋伏”是“只可意会 不可言传”的，这大概就是优秀艺术作品的魅力所在吧。
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