为什么很多文化程度不高甚至不识字的人，虽然说不上原因但也能说出哪副国画或者书法的好？

于01-30发布在栏目【经验】已阅0次

不学无知、学无止境，一个人的文化知识并不只有通过正规学校而取得，只要努力学习、刻苦钻研通过自学照样成才，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，任何人只要有决心，恒心没有克服不了的困难，攀登不了的高峰。

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说起文化二字，这其实是一个非常复杂的问题，绝不是用简单的语言和文字能够说清楚的事。在中国，跟文化相连的东西太多了，比如烟文化、酒文化、茶文化------当然，最主要的还是以文字、图形记载的文化。我只能试着胡乱说一下，反正是没流量，也没人喜欢看。

首先，有学历不一定就有文化，没学历不一定就没文化。

1，学历不是一切

学历，只证明一个人在某个学科里待过，并且按照学校要求，顺利达标了。这就是社会上人们所说的文化程度。至于这个人在今后的社会上，能不能合理利用所学知识，让自己成长，那就是另外一回事了。

2，同样学历，从事工作不同

同样是一个学校、一个专业毕业的学生，按说文化程度相同，但结果是，有的人从政当了官，有的人经了商，有的人务了农，有的人进了工厂，有的人教了书，或许还有的人要了饭、捡了垃圾。当然，造成这种现状的，原因有种种，有自身原因，有环境原因，有社会原因。我们决不能因为一个人捡了垃圾，就认为他一定是自己不行；也不能因为有人当了官，就认为这个人能力非常高。

只要一个人自己觉得合适，符合自己喜欢的生活方式，就是对的。社会大舞台，行行出状元。捡垃圾、要饭，也有混出名堂的。我们不能歧视任何行业。

至于学历，那就是个个人身份证明之一，不是唯一，更不能证明能力。

3，文化程度必须转换成动力和能力

一个人，如果拿着高学历证明，但只明白理论，不知道拿着这些理论，怎么在社会上转换为让自己成长的动力，怎么变成自己在社会上的能力，这种学历再高，也是没有用处的。

我们知道，黄埔军校，那是培养国民政府高级军官的地方，但并不是所有黄埔军校毕业的人都当了国民政府军的军官。小的时候，我们家乡就有一个人曾经上过黄埔军校，从我记事的时候，他就一直在务农。和所有当地农民不同的就是两点，一是，他的众多孩子们，名字起的个个都很有意思。二是，他的确很有文化，也特别讲道理，从不生气。至于其他，就和当地农民都一样。

4，没学历，不一定什么都不知道

我在另一篇文章里说过一句话，有人读书是在学校里，因此有学历证明。有人读书，或许是在家里、在厕所里、在路灯下、在图书馆里、在地铁车厢里、在任何可以读书的地方，和在学校读书的结果、效果是一样的，所不同的是，没有学历证明，没人给发毕业证。

因此说，文化程度高低，并不能说明什么。文化程度低，只是证明官方不承认他有文化，并不能说明他真的没文化。

其次，文化程度是个最不靠谱的东西

有人喜欢学习，把学习当成自己的最爱，钻进去学。有人看似也在学习，但却是为了应付差事，为了混文凭。这两种学习态度，必然造成两种不同或者相反的结果。

但是需要说明的是，前者的确学到了知识，也真的有文化，只是社会不承认他有文化；而后者并没有学到知识，也算不上有文化，但社会承认他有文化。

这就解释通了为什么有人没有接受过高等教育，人们却感觉他很有文化；而有些人接受过高等教育，但给人的印象却是没文化的原因。

现在回过头，回答一下题主的问题：为什么很多文化程度不高甚至不识字的人，虽然说不上原因但也能说出哪副国画或者书法的好？

第一，文化程度高低，和有没有文凭没有直接关系

题主说的“文化程度不高”，应该是指官方和社会承认的学历，或者叫文凭，是吧？关于文化程度，前面已经说了不少了。学历不等于能力，学历不等于有文化，学历只等于官方认可你上过什么专业，属于哪一个层级的知识，至于你究竟学了多少，是真学进去了，还是混了个文凭，这只有自己最清楚。

郑渊洁的儿子就没有上过大学，就连小学、中学都没有上过。按照我们这个社会的法则来说，那就是个文盲。但他的确有文化，有才华，这不是吹嘘。

二，考试机器不能算文化程度。另外，买来的文凭不能算文化

现在的学历和文凭可以花钱买。即使是真文凭学历，也不一定就都能算得上真才实学。现在的学生大多数属于考试机器，不见得肚子里都有真东西。

三，爱美之心人皆有之

特别美好的东西，不管你有没有文化，都能感觉到她的美好，这是人类的共识。

比如国画和书法就是这样。中国画、中国书法，因为有其几千年遗留下来的严谨的规则，才留住了她们的美好、赏心悦目的精髓所在。这些精髓的东西，不管是谁，都能感受到她的美。

只是文化程度低的人“知其然不知其所以然”，知道她好，赏心悦目，但说不出她究竟好在哪里。

文化程度高的人，既知其然，也知其所以然。能够从美好东西的内在关系，评说出她的美好的原因所在。

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这些东西本来就是来源于，植根于广大人民群众中的艺术。后来被人为的塑造成了阳春白雪的高雅艺术。

书法全部以汉字为原型变化而来分成了草，隶，篆，，，，，

绘画以人，山，水，树为原型绘制而成。

这些东西如果广大人民不认可，它就没有了根基，没有了活力，没有了生命力。

记得一个很有名的大师画了一幅斗牛图，在业界被评价极高。结果被一个放牛娃看到了，说：你画的根本不对，牛在争斗中根本不是这样的。一些业界人士听后目瞪口呆，，，，，

朋友们知道错在什么地方吗？

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谢谢邀请！

艺术欣赏和艺术创作一样，是要靠天分的。

同时，艺术的表达也是首先诉诸感官而不是首先诉诸理性和知识的。

就像一个人的美丑，其评判无须知识文化。

从理论上说，艺术欣赏，是一种积极的、主动的审美再创造活动，欣赏的本身便是一种审美再创造，接受美学首先确立了欣赏者的中心地位。

美的创造、美和美的欣赏理论的建立，是以人类的情感和直觉为基础的。

被外国诗歌权威、意象派诗歌领军人物埃兹拉.庞德先生认定为“真正意义上的诗歌”的我国《诗经》，尤其是《诗经》里的《风》，大多数作者是没有知识没有文化的。

说到底，天分、直觉对于艺术创作和欣赏是起着决定性的作用。

苏东坡说过，“天真烂漫是吾师”。

其他网友回答：

不请自答，但不好意思，我觉得题主这个问题是个伪命题，这种情况不存在的。

首先书法绘画，什么是较高水品，是笔墨功夫还是表达的意境，文化水平高低，是读书多少，学历高低，还是阅历见识多寡，这里面有很复杂的因素。

逢年过节，婚丧嫁娶，或者新房上梁时，写个门对，画个吉祥，讨个彩头，是这样的书画吗。写得好不好乡亲们都会有评判，但你要拿个旧碑古帖的写法试试。画画也一样，画个时鲜蔬果，山水虫鱼，不识字的观众也能看懂甚至评说一二，一就是像不像，二就是很像或者很不像，假如你是在描写心中悲凉，或者眼内欣喜，这像与不像重要吗，题目中的评判人身份如何有加权倚重的因果吗。

传说，王羲之要给卖扇老妇扇面题字，告诉她扇子会更好买，老妇疑惑之。齐白石有次逢冬天大雪，拿一幅刚画好的白菜和门口卖菜的大哥商量实物交换，结果被唾一脸，黯然自觉斯文扫地。不是说，卖扇老妇和买菜大哥欣赏水平低，或者不懂文化艺术的价值，这实际上是严重的信息不对等，也仅此而已。

所以，假如有不识字的老乡说你的字好，或画好，因此满足，也不是不可以，皆大欢喜，也挺好的。

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农民回答谢邀，

有些人需说文化程次不高，但他们对书画有研究，有时也听懂字画的学者谈论有关字画内容，从中获取一定的知识内容来充实自已，增加一些知识，其实，文化艺术不是封闭不让人民群众所知的东西，是公开让人民大众所欣赏，一部好的作品，也能从中提高人民大众的正能量，也能为人民大众所接受，为人民服务，为社会服务，所以一些文化程次不高的工农兵照样参与欣赏和评论。

其他网友回答：

术业有专攻。学历不等于能力。毛主席，师范生，领导众多留学的。齐白石，原本乡村一木匠，画功碾压专业的留学的。人的出生不能选择，但人的道路是自己选的

其他网友回答：

因为欣赏是感性而非理性，如襁褓之婴即能感知凶善、美丑。艺术是感性的产物，技术手法只是一种表现形式而已。

其他网友回答：

谢邀！

对你所提问的问题我也一直困惑着！

虽然说艺术源于生活，又有着雅俗共赏一说，但是对艺术的欣赏水准还是有着高低、真伪之分的！

艺术上的成就，是天赋加悟性加努力加修养的结合，这样才能有着超脱的艺术品味和艺术成果；如果一个没有多大文化甚至不识字的人，能达到对书画艺术的点评，这种眼界虽说出自天分，但也和他丰富的阅历是分不开的。

一个人没有文化，并不代表他没有丰富的阅历，社会本身即是一个染缸，也是一所大学，它不但教会你怎样做人，也能教会你怎样分辨事物的善恶美丑，同时也让你尝尽人生的酸甜苦辣。只要你用心于你的所爱，努力的付出就会有收获。如字画装裱，也不需要多大文化。这就说明那些没有文化，而又能断书画优劣的人，他们绝对不会闭目塞听。他们要么有这方面的爱好，要么有这方面的接触。只有长时间观摩和学习的人，才能达到如此的境界和水准。一个不接触不学习这方面知识的人，就是再有天分，再有悟性也是闭门造车，难以服众。虽说艺术源于生活，但它也有着艺术形式上的超越性。对艺术即不能武断的评判，又不能一概而论。要想显示你的评论水准，就得必须具备这方面的知识基础和知识积累，这样才有说服力。