褚遂良的书法有什么特点,如何赏析他的作品《雁塔圣教序》?

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【本文原创】最近今日头条有朋友问我:“褚遂良的书法有什么特点,如何赏析他的作品《雁塔圣教序》?”,对此我很有兴趣,现根据我的一些浅薄认识来谈谈这个问题。

褚遂良与欧阳询、虞世南、薛稷合并被人们称为初唐书法四大家。褚遂良流传的有:《房玄龄碑》、《雁塔圣教序》、《倪宽赞》、《伊阕佛龛记》、《大字阴符经》、《孟法师碑》和《褚摹兰亭序》等诸多名碑帖,其中《雁塔圣教序》和《褚摹兰亭序》影响最为深远。

下面我主要结合赏析《雁塔圣教序》来谈谈褚遂良的书法特点。我非常喜爱褚遂良的书法,也临习过他的《雁塔圣教序》。我认为褚遂良的书法带有隶书遗意,颇具王右军气韵,兼有欧阳询的体格,神采婀娜多姿,变化极其丰富,看他书法,尤其是《雁塔圣教序》,有“回眸一笑百媚生”的感觉。如果朋友要想临习他的《雁塔圣教序》的时候,我建议笔画要比原碑略为粗些,临了一段时间之后,再将笔画写得和原碑粗细比例差不多,因为他笔画非常遒劲有力,如开始临习时笔画和原碑粗细比例差不多,因为自己的功力不够,容易写得弱。这只是我的一家之言,仅供参考,如有不同意见,请在评论栏评论!【本文原创】

以上是褚遂良《倪宽赞》

以上是褚遂良《大字阴符经》

以上是褚遂良《雁塔圣教序》

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褚遂良不仅书法写得“古雅绝俗)瘦硬有余、而且书法鉴赏独具慧眼,品评鉴别.他能鉴出王书真迹广所以征得唐太宗非常赏识他和赞许。他的书法继承王義之传统,外柔肉刚,最具自家之法。

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感谢邀请。褚遂良的《雁塔圣教序》一直被誉为褚体中最成熟的作品,近两年在高校书法艺考中也颇受青睐。为何?

褚遂良为初唐四家,书风多变,被李世民所器重,代表作《大字阴符经》、《伊阙佛龛碑》、《倪宽赞》、《雁塔圣教序》都是学褚的传世范本。

细品其中的用笔,劲挺率性。左右舒展,并兼有浓厚的隶意。笔画提按有度,变化丰富,有一波三折的韵味。虽整体线条偏细,但如锥画沙一般,并通过碑刻的形式体现出一丝金石气之味,讲褚体的特点展现的淋漓尽致。

原石现在陕西西安大雁塔下,李世民、李治父子撰文,褚遂良书,万文韶勒石。其中字帖方面以文物出版社出版的《褚遂良雁塔圣教序》上下册为最佳范本,将拓本和原石结合,字口清晰,可以将笔锋和刀锋结合性的学习。

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一、笔法的特点:

1、用笔灵活多变,方圆兼施。

2、钩法具六朝法度,形状多变,质朴饱满。

3、长横,逆入、涩行、紧收,中段上鼓,形成弧状;短横,铺毫运行,轻收。

4、竖有长短、曲直,皆需挺拔劲健。

5、长撇,起笔不宜过重,行笔稍按;短撇,短促有力。

二、书法结构特点:

1、褚遂良在书法结构上面的最大特点是扁方,变长为扁。

2、结构特点:端正、灵动、宽绰、遒美。

3、妍媚为主,体态多变。

4、笔生结构,用笔的提按、转折换锋等方面的灵活多变。

5、以行入楷,呼应连贯。

《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书,是最能代表褚遂良楷书风格的作品,字体清丽刚劲,笔法娴熟老成。

《雁塔圣教序》在运笔上则采用方圆兼施,逆起逆止;横画竖入,竖画横起,首尾之间皆有起伏顿挫,提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。

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《雁塔圣教序》,亦称《慈恩寺圣教序》。唐永徽四年(653)刻。原石有两块:一块是《序》,文字为唐太宗御撰;另一块是《大唐皇帝述三藏圣教记》,是唐高宗为太子时撰,均褚遂良书。两石分别嵌于陕西长安慈恩寺大雁塔南墙左右。

此碑与《伊阙佛龛碑》相距20年,不论从结体、用笔,还从书风上来看,前后两碑大相径庭,就像出于两人之手。按常理,此碑是御制文字,有一个庄严的主题,褚遂良所书的书体该是像早期两碑“铭石之书”的样子。但是,褚遂良忠实于自己的书法理想,重视书法中的风韵性情,并付之于实践,把该是饺为端庄的“铭石之书,,写成了这个样子,结果却诞生了千古杰作,这实在是一种创举。

在此以前,所谓的书简之作和铭石之书分得是比较明确的。但褚遂良能打破此格局,以书简之作代铭石之书,行法入楷。婉逸灵秀,这是此碑的最大特点,并具有划时代的意义。从这一时期(包括前一年所书的《房玄龄碑》)看,对他影响最大的不是欧、虞,而是史陵和宫中所藏的王羲之真迹。褚遂良曾拜过以疏瘦见称的书法名家史陵。据记载,他的正书“笔法精妙,不减欧、虞”(《金石录》)。而疏瘦恰恰是裙遂良晚期书风的特征。贞观十二年后,褚遂良曾为唐太宗鉴定王羲之书法,编定了《右军书目》。这样,他比任何一位书法家更便于学到羲之的神髓,而羲之所传的大都是书简之作。最终他将这种强烈笔情墨趣、左右映带的书简之风,并按照自己的个性,淋漓尽致地表现在刻石上,再加上刻工之精,由此而给人一种全新的艺术风采,风靡当时的书坛。

从用笔上看,虽细如游丝,但清劲峻拨,如铁丝萦结,其力不可量,毫芒转折。曲尽其妙,又如春蚕吐丝,文章俱在,纵横牵制,八面生势,点画之间,充盈了一种刚正不渝的性格。但他的挺健非直来直往,呈曲线之美,尤其是横、竖、横折勾,故时时有温婉玉润,美丽多方的灵秀之气。结体宽绰雅逸,朗洁清丽。如琴韵妙响于空林,使人赏心悦目。

运笔的充分肯定和明朗化,是褚遂良书体对后人影响最深、最有启发性的地方。表现上看笔画瘦硬,但提按顿挫、转折的幅度很大,而一切均在符合毛笔笔性的前提下,使所有毫端变化的细节予以明朗化,尤其在转折方面,动作交代得十分清楚,既便于学习,又为笔势开拓予以广阔的前景。这是此碑又一大贡献。

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答案详见我写的头条文章《他开启了唐代楷书的门户,虞世南、欧阳询都在他手下任教》以及《为表彰唐僧取经的功劳,唐太宗父子和褚遂良立起了两块书法的丰碑》。

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被梁启超称为唐后书法贵族的褚遂良是我最喜欢的“楷模”。

褚遂良的楷书飘逸灵动,瘦劲洒脱,独树一帜。在结体上字形较长,在笔法上起笔逆锋回笔波转,使其书法生动活泼。在褚遂良的作品中还有一个特点是用笔弧线较多,让原本方正规整的楷体字更加灵动委婉。另外在一个字内,粗细对比非常明显,但是又不失协调。

褚遂良《雁塔圣教序》原碑现在西安慈恩寺大雁塔内,为褚遂良58岁时书写,是褚遂良楷书的代表作。据前人研究,《雁塔圣教序》最早书写是用行书笔画(唐太宗喜欢行书),后唐高宗为纪念《兰亭序》建圣教序碑,招褚遂良回京重新书写,但效果不如之前,只好用以前的书稿进行补笔修正,并从行书笔画改为楷书笔画。以上说法只是后人研究的论述,仅供参考。

《雁塔圣教序》在中国书法史上具有时代意义,是唐后楷书开创者,对楷书的发展影响深远。

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枯树赋是褚遂良的佳作,收放更有法度,韵味更醇。

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他临王羲之的还可以,自己创作的就不行了

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一代教化主褚遂良

《书断》称:“少则服膺虞监(虞世南),长则祖述右军(王羲之)。”

禇河南早期先师虞世南,后学史陵,书法古雅峻严,平画宽结,多具隶意,并出自章草法,或奇伟,或古质,其似出欧阳询而加以北齐结法者可证。

后伏膺王羲之的《告誓文》,遂悟入二王行法,以虚运实,化实入虚,形成既饶骨力又丰神韵,瘦润华逸之风韵。此期的代表作就有《雁塔圣教序》。

《雁塔圣教序》碑的特点清代的王澍评的最好,他说此碑“笔力瘦劲,如百岁枯藤,空明飞动,残渣尽而清虚来,想其格韵超绝,直欲离纸一寸,如晴云排空,仙人啸树,故自飘然不可攀仰”。又说“禇公书看似疏瘦,实则腴润,看似古淡,实则风华,盘郁顿挫,运笔都在空中,突然一落,偶然及纸,而字外之力,笔间之意,不可穷其端倪”。

参考文献《中国书法史》






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