集资建庙大可不必。建庙的意图是什么？建起一座庙给百姓会带来什么福音？现在各地的庙越建越多，从未见那村那社的庙给百姓带来什么利益，而只是成了一些人进行迷信活动的场所。我们这里的庙宇平时庙门紧闭，只是过庙会时才开门，庙会期间诵经丶做道场，虔诚弟子上香敬神丶问事。未见任何庙宇给老百姓带来什么福利。国家有宗教信仰的政策，一些古刹丶寺庙以文物得到保护，有的成为旅游景点，为社会带来经济效益，这无可非议。然而，现在新建的庙宇，大都各自为政，各拉山头，一个村庄建几个庙。我县的城南山庙宇甚多，这些庙宇各有其主，各有各的庙会，各有各的弟子，自成一派。这种建庙歪风兴起于近二三十年，这样滥建庙宇，耗资耗力，劳民伤财，有何意义？一村一庙即可满足虔诚弟子的需要了，又何必建多座庙宇呢？有集资建庙的财力物力，用在办学办文化事业或其他公益事业上不好吗？

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1，农村集资建庙都是当地村民掏钱建的，有小如小麦秸垛的，有大如三间房的。

2，建庙理由都是避邪减灾，如本村年轻人得癌症了，如本村人打工挣钱有死在外地的，如有什么不如意祈福的，如求个来年顺利的。

3，现在农村的庙大部分都有私人建的，村民也支持一些。里面有看香指点迷津的，以前三村五村有一个看香的师婆，现在每一个自然村都有一个师婆，看一次20元左右，也有破划灾拿1千的，根据个人心愿而定。

个人感觉，农村建庙烧香是一种心理暗示，相当于自我安慰，求得心理平衡，确实对一些人有好处。但大病、大灾之类的实症是无法用这种心理暗示解决的。有时候反而延误病情。

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说说农村集资建庙该支持吗？

自从改革开放以后，各地这类事情就开始出现了，后来就越来越多。出现这类事，有几种原因。①、有些地方在很早以前(解放前)就建有庙宇，解放后，国家开展解放思想，破除迷信运动，基本上都拆除完了。60年代又破四旧立四新，原来剩下没有拆除完的就彻底拆除了。

改革开放后，有的人首先有了钱，逐渐富裕了起来，为了显示自己为乡亲办好事，树碑立传，看重名望，就出头露面张罗恢复建筑老庙宇，掏腰包投资大头，引来一部分人随声符合捐点小钱。一村一院夲地人，人人都爱顾面孑，看别人都捐了钱，自己不捐没面子，只好违心的也捐点，于是乎一个群体捐款建庙宇事就形成了，策划者以纪念表彰乡亲们义举为名，就刻碑树传，实则为了个人名望。

②、还有一种情形，村上频繁发生偶然巧合的一些不太正常的生老病死现象，有些人就认为村上不顺当，为了消除人们心理上的疑难，有迷信思想的人一策划活动，结果就有了为主的一部分，乐意捐款凑钱修个庙求神保佑村上往后安宁。一小部分人虽则不情愿，但在大势所趋的情况下也就捐点了。负责策划主办的人为了纪念村上人这一义举，也就立碑写上详情做纪念了。

③、还有一种思潮，也是助长修庙宇风的主要因素。有一年我们单位驱车去宝鸡地区一个地方办事，因工作住了几天，当地一个同事给我们介绍，这片地方几乎每个村都有一个庙，都是老百姓村民们捐款自修的。原来是大家都看别的村上在建庙，才惹得引入了建庙热潮。同事说，每年一到春天二三月，这个地方庙会一天连一天，天天都有。

修庙事，虽则是一个社会现象，但反映了人们的文化思想，精神面貌。是一个地区的群体共鸣，是一个思潮，是一个时代的产物，是一个社会特怔。

题主问“农村集资建庙该支持吗？”对待这种事不好说，你不给点钱，大家都给了，有人还说这是公益事，明显是在道德绑架，为了消除这些烦心事，只有随大流就是了，钱走人安，钱走勿想就不烦了。世间那来那么多清正？世间那来那么多该与不该。世间只有人言可畏。

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关与农村集资建庙该支持吗？

我觉得还是应该支持的，虽然从科学角度来讲是迷信，可是有些个事情还是有一定说法的。我就说说自己的亲身经历吧，往年我家就是有好用科学解释不了的事。

就跟大家说一下去年发生在我闺女身上的事吧，我记得那天下午她和我邻居家小孩玩，晚上天都黑了她回来说头疼，我以为她说头疼是有点感冒了，我就给她泡了感冒药，给她喝，她说头不疼了，我也没在意。

夜间她又哭闹几次说头疼，给她吃药也没用，到天明起来她就在那闭着眼说头疼。

我赶紧到我家邻近诊所去看，医生就给打了吊水，治了几天了还不见好，因为只前不舒服打几天吊水就好了，所以医生就给抽血各方面的检查做下来说没有什么问题。

然后医生摸摸我们闺女头的并角说跳的很快，医生说不像几岁小孩该有的情况。后来那位医生给我的建议就说你去到找懂得的先生看一下。我就去看了，后来那位先生就说我闺女这不是病，然后照着先生说的去做，我闺女就真的好了。

因为庙会从古至今都有的，即然有就应该有它的来源，当然这里面咱们也说不清有什么道道。还有就是建庙也不算是什么违法的吧，这个也应该是跟具当地人们的习俗和信仰，还有建庙它也影响不了人们的正常生活，所以说我觉得农村集资建庙是应该支持的。

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分情况慎重决定。农村集资建庙大多不合法。首先要说的是在中国人们指的建庙，是指建寺庙，中国人对寺和庙不区分，统称寺庙，但实际情况是寺，佛教活动场所，庙道教或者民间信仰活动场所。

如果是建庙是佛道教活动场所，准备请和尚（尼姑）或者道长（道姑）住寺或庙，农村集资建是不合法。筹备设立寺庙（宗教活动场所）必须由宗教团体向县级宗教部门提出申请，经省、市一级宗教部门批准后才可以筹备。

如果所建庙供财神、龙王、奶奶等民间神像，也不请和尚、道士，属民间信仰。目前国家正在对乱建庙宇、乱塑神像进行清理整顿，部分省也出台了民间信仰管理办法。河北省对民间信仰基本方针禁止商业化、不设公德箱、村委会管理。

从以上情况看，农村集资建庙大多未经审批不合法，不要参与支持，如果有省、市宗教部门同意筹备设立某某寺、某某庙的批文就是合法的，根据个人信仰意愿可以捐款或出力支持。

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我觉得农村公开集资建庙应该支持，建设庙宇的目的，无非就是祭祀祖先、祭拜神佛，用来缅怀先人，让做了坏事的人可以忏悔，让生活绝望的人祈求希望，让错过的人错过的事得以回忆，达到自我救赎、释放压力、寄托精神的目的。

中国的佛教、道教等文化渊源流长，这种信仰文化所依附的，就是庙宇，自古以来上至帝王将相、，下至平民百姓，建庙祭祀都是非常庄严的大事。

我生长在农村，村子里有观音庙、关帝庙、火神庙及琼爷庙等，每年大年初一就是祭拜的日子，大家都聚集于此，焚香燃纸，祈求来年风调雨顺、万事如意，为新的一年寄托美好的愿望，积极作用不言而喻。

目前工作在外，闲暇之余也去过不少旅游景点，景点依山而建的庙宇数不胜数，说明这种文化到现在仍在传承，同时已成为人们外出游玩的一部分，游玩的同时祭拜神佛许下对生活的美好愿望，岂不是一件美事。

因此，农村集资建庙宇应该支持，只要不是以此为幌子大搞封建迷信活动招揽钱财的。

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支持不支持应该由你的信仰来决定，信奉此教者，大多会支持，不信的也许有人会支持，因为这毕竟是善事，不支持您也不必去反对。

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可支持农村集资建庙的行为。首先这是我国《宪法》规定的，中华人民共和国公民有宗教信仰自由，二是只要是接受民族宗教部门依法依规管理，符合规划和土地使用前提条件，三是资金来源合法，禁止搞变相的非法集资，四是鼓励开展正常的宗教信仰活动，防止搞封建迷信和借机敛财、传播邪教。五是党员干部切勿参加。"一花一世界，一佛一如来"，许多宗教中都有善恶有报、关爱生命、引人向善的正能量精神，也沉淀了许多传统文化，应该正确引导农村参与集资建庙行为。图为恩施新建的云台寺。

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又搞大了，又建个二层大殿，只是信众不多，大家都感觉是被骗了，好好的生产劳动，上和下目，一家人团结好，一村人，一乡人，大家都这样，就是西方极乐，人生乐土，这样才是正道，正信佛教，打佛七，等枝外生节，皆非正规，信邪魔外道。寺里的僧众多不传送经书给信众，为什么？因为信众看了经文，开悟了，不迷信了，庙里的僧人爱让信众有一些迷信，易被误导，更虔诚，阿弥佛经，金钢经，坛经，观世言经，长寿庄严经，等还有邪师，误导信众。原大家正信正念信佛学佛，同住极乐世界。极乐世界是大家修的，守五戒，人人勤劳，种地务农，打工经商，学习文化知识，远离邪恶，多修善行，益已利人。这就极乐世界！并不是天外有一世界。广大信众多指正。

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