字帖中写的不好看的字要临吗？
1首先，古代前贤书法家留下来的经典法帖中有不好看的字吗？我认为这是一个相对的问题，因为时空变了，人们的审美变了。所以才会出现所谓的写的不好看的字！
2赵孟頫《兰亭十三跋》中有一句至理名言，那就是“结字因时相传，用笔千古不易”。所以，随着时代的更迭，汉字的结构发生了变化，来适应当代的审美。至于那些所谓的不好看的字是否要临摹呢？答案是肯定的！
3我们现在看着不美的字，是以我们当前的审美来看待的，但是在古代它正好就是美的。所以古人一定在这些字里面注入了很多法则，所以这些字不但要临，而且必须要临，要临的像！
4虽然说“笔墨当随时代”，但是我们在学习古人的阶段，还是要完全融入到范本当中去的，只有这样才能学到古人留下的法，从而实现举一反三，事半功倍的效果！！！！
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其他网友回答：谢谢邀请。我是景堂书法。
看到这个题目，我觉得问题提的很有价值。可能大多数书法学习者都曾经有过这样的困惑，那么到底怎么做呢？我想就自己学习中的经历谈一谈，供朋友们借鉴参考，希望能对大家有所帮助。
回答之前，我想提及几年前一位书友，他在学习中就坚持只写自己认为好看的，可一直没能写满意。他的做法虽然偏激，我觉得可能有很多朋友并不反对。就题主描述中所说，我是不是也可以理解为是要表达不好看的字不写这个意思？这里，我以我的经历或者说经验告诉初学书法的朋友们，这是错误的，学习一个法帖，就要全学，不要以个人感觉去取舍。为什么呢？
首先，书法学习中选择的法帖都是经过时间的选择保留下来的经典，其对书法作品的应变处理能力是毋庸置疑的。这样，他们的作品一定是没有什么缺陷的。退一万步说，即使是书写过程中出现什么失误，他们的处理一定也是非常有价值的，值得学习的。临写这类字绝对不会有坏的影响。
其次，我们因为是初学，对书法艺术的审美能力是不够的，那么对字的好不好的判断是主观的，是不确定的。伴随着学习的深入，你会慢慢发现很多你开始认为不好看的字恰恰是经典中的精华所在。因此，放弃自己的武断，深入经典，你会获得最大的收益。
第三，艺术的评价是多元的，单纯的从自己的好不好看来觉得学习的取舍，从而选择的去学习经典，一定会造成对经典的断章取义，窥斑知豹的做法是不可取的。我们初学书法，要学习就要让自己对古人法帖有敬畏感，不要一味地怀疑。
总之，选择了一个法帖，就要让自己彻底的去向法帖靠近，真正认同他，敬畏他，相信慢慢你会发现原来那些觉得不好看的东西变得好看而有味道。
一点浅见，供朋友们参考。
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其他网友回答：这个问题以前我也做过明确的回答，今天再絮叨一遍，不要临。
字帖中的字好看与否，不能根据自己的眼光去判定。如果有相同的字作比较，哪一个明显存在问题，这样的字就不要去写。孙过庭书谱说：“驰骛沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊”。大意是，事物的沿袭变迁，是自然发展的规律。贵的是能在继承古人经典的同时，不违背现在的审美观念。今天的人不要去学习他们存在的弊病。（子衿临文征明小楷《离骚经》局部）
在一千多年前的孙过庭，就知道了这个道理。要发展，只能学习他人优秀的一面。如果不进行筛选，明知是古人犯了错，还要去学习，学的跟他人犯一样的错，还说有出处。某某古人就是这么写的。这不是在发展，而是倒退。（子衿临孙过庭书谱局部）
姜夔说，书法的高妙不在于能写正，而是在失去位置时，能有纠正的手段。写字不同于绘画，绘画的线条高点低点不会有任何的影响。而字不同。每个点画都有它的位置。当点画失去了它应该在的位置，手段高明者，就能因势就形，使失位的点画反生新意。但要知道，这是不得已而为之事。不能总是把位置写歪而再去进行修正。字帖中有不合于规范的字，就不应该去学。临帖的目的是学规矩，正手脚。规矩只能在别人优秀的地方才能学到 。去临人家没写好的字，就是去学坏毛病。坏毛病对我们有什么好处？百害无一利。
问题，字帖中写的还不看的字要临吗？
既然被称为字帖，一般都是古人留下来的经典书法作品，有可能不符合一部分人的审美，但是肯定是好的。
因为这些作品都是经过历代书法家检验过了，他们的欣赏水平要远远高于我们大部分现代人，上千年流传下来的经典，我们确实没有这个能力去怀疑。我们只能去选择自己喜欢的。
其实，正是由这些字帖，才建立起了书法的审美标准，有一些朋友并不学习书法，当然也就不懂得这个标准，不懂这个标准，以自己心中的标准去衡量一个字的好坏，当然会说不漂亮。问题的关键是，你认为的不漂亮的真的不漂亮吗？
书法是有书法的标准的，在书法的标准里评价它才是合理的，离开了这个标准，只谈感觉有点片面。
就像我们平时穿衣服，我认为简单得体，大大方方的就很漂亮了，但是在T台上就上不了台面。
北方人很难理解豆腐脑怎么会是甜的？
你觉得呢？
同意的朋友麻烦点个赞，关注一下啦。
其他网友回答：一般情况下，是不回会出现这种情况的，就是字帖中有不好的字。
因为，题主说的是字帖。字帖多是从教材的角度出发而编制的，每一个字都是经过作者千锤百炼，精中选精，精心选择的，每一个字都可能代表一家书法某方面的一个特点或一项技法，不大可能会出现题主说的情况。
如果说是法帖，也就是那种完整的作品的字帖，每一个字都没有被裁剪开来，顶多是按文章或语句顺序经过裁剪割裱。如果是这样的作品字帖中有自己认为不满意的字，必须严格进行临习，每个字都要进行认真的读帖和临摹，为什么这样做？就是为我们进行通篇临习做准备。如果自己认为不好，将其中某几个字不专门进行临摹学习，在进行通篇临习时章法就乱了，行气也就断了。我们知道，一幅完整的作品，书法家创作的作品中是字字相生，甚至左右照应的，做不到这一点，就不可能成为书法经典作品和法帖，以提供给我们学习师法。
特别是古代一些书信应酬或文案类作品，本身只是日常生活中的书写活动，或许会出现题主说的情况，总感觉微乎其微，一位有严重瑕疵的作品流传数百、千年的可能性有多大呢？
不过，话有也不是绝对的，感觉不好的话也可以不临习不满意的字。我认为这种做法不适合通篇临习。
如果临习水平高的话也可将其中不满意的字加以自己的改造，不过这时的临摹就是临创结合式的学习了 ，不是初学者所能做到的。比如王铎临摹王羲之的作品。
现代一些书法高手也会采取这种临创结合的学习方法，包括篆刻大家的临创结合式的学习方法，如李刚田和韩天衡，都专门出版过改印一类的书籍或文章作品。
<2>对于这个问题，我想结合自己的所见所闻谈谈个人看法。
首先，字帖中的人都是好的吗？字帖中的字不好看的也要临吗？我想答案是明确的！那就是字帖中的字不一定都是好的，不好看的字不要去浪费时间。在这里，我们抛出田蕴章老师的“临帖三忌”的观点给大家解释一下。
“临帖三忌”顾名思义就是临帖的三个禁忌:
这些都是针对古碑帖的。
第一，叫做失真不临。什么意思呢？就是说古代的碑帖在经年累月的风雨剥蚀中容易出现某种程度的毁坏，有些字迹模糊不清了，导致我们看不清原来作者的笔意，这一类的就不要临习了。 第二，叫做乖时不临。何谓“乖时”呢？就是违背了现代的审美观念的不要临，比如说，《九成宫》里有些字带有隶书的笔意，这就不符合当代的审美了，所以带有这种相参笔画的字尽量不要去临。（图为“乖时不临”）
第三。就是败笔不临。有人会说，古人也会有败笔吗？是的！古人也有败笔，比如王羲之的《兰亭序》本是“快然自得”他居然就写成了“怏然自得”，一字之差，意思截然相反。算作败笔，还有的败笔就是笔法，结构上的错误。这些就不要临习了。我是铁匠的头发，欢迎大家一起讨论书法问题，欢迎留言评论，谢谢支持！
其他网友回答：
字帖中写的不好看的字要临吗？我学习读临摹书圣七代孙智永的《真草千字文》时字帖中写的不好看的字也要临！我可以比较赵孟頫的《真草千字文》临！因为赵孟頫非常认真地临过智永大师的《真草千字文》并且完成了他好友鲜大师后半部的《草书千字文》！再因为赵孟頫又是楷书四大家唯一流美高雅美观实用的真书！行书和草书在楷书四大家第一隽美和第一流传！真迹墨迹第一隽美超世！从古到今还没有人超越赵孟頫的六体书法！
世上没有完美无瑕的东西，书法也是一样的。师法某大师的碑帖墨迹，但也要注意避免学到前人的毛病。这其中最难的，其实是勇于承认:我所尊所学的大师或者偶像、奉为圭臬的“神品”，并不是和氏璧，而是白玉微瑕的。这才是客观负责的求学求知的态度，要批判地学习和集成才能保证自己不会迷失。如图所示，即便是一代宗师如颜柳褚虞欧，他们的作品中的瑕疵甚至毛病，也都是在所难免的，甚至是形成了痼疾。这种问题字，或者笔法结势就不要临了，或者用正确的笔法结势代替，完成临习。
一：你要认为不好看的字就不要临。
二：贴里的模糊字，变形严重的字不要临。
三：你有了一定的临帖经验后，会发现个别字
和贴的整体风格不一致，这种情况也不要临，
而且这种情况还比较多，造成这种情况，有时是
原贴中已无此字，是经后人补上去的。还有一些
民间的碑文，刻字时就不是经一人之手，当然就会
不一样，稍有经验后你会发现得到。
四：有的字很少用到，还有的字，字典里也查不出
来，像这些字都可以省略不用去临。
五：如感觉贴中哪个字不顺眼，就上网去找出那个
贴，和你手中的字帖对照一下，网上的版本往往
清晰度，完整性都要好，可以参照一下。
照片作品：道晕造像记临稿。
选自杨半书撰（中国书法临摹创作全集）。
其他网友回答：既然是临，作为练习就要原汁原味去做，这样才能悟到真谛。如果已经熟练掌握，创作时就不必生搬硬套了。学其精髓，再创作形成自我特色，这才算真正写好了。所以在练习阶段，好看不好看只是个人视角的差异，因受光线、环境、学识、心态等制约，主观随意性会影响客观评价的。祝你学书快乐，不断进步！谢邀答，仅供参考。
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