《兰亭序》和《圣教序》究竟适不适合初学者学习？
有了楷书功底，《兰亭序》和《圣教序》都可以学。
我们可以先从王義之楷书《乐毅论》，《黄庭经》入手，或《智永千字文》入手。由王体风格的楷书过渡到行书是一个不错的选择。
王羲之《兰亭序》，妩媚多姿，神采焕发。用笔细腻，牵丝映带微妙，笔画跳荡，笔笔精巧。结构注重欹侧。章法布白上行距疏密不同，天地头横向看不是整齐的一条直线。而是呈起伏曲线。纵行也是呈曲线型，这种章法上的曲线布局给人一种柔美视觉感受，和他表现的风格相吻合。
《兰亭序》书法作品中，虽然字与字实连笔画少，多采用虚连方式，但上下承接，呼应感强，为了达到这种气韵生动效果，我们可以采取快临的方法，这一步重点要注重表现字的映带，呼应，牵引关系，下一步作准确的正常速度的临摹，二种方法交替着写，那么行气问题基本可以得到解决。快临对抓大感觉十分有效，让我们注重整体特征，暂时忽略一些细节，在感觉上和原帖相似，这一点是我们在临帖和创作时应达到的一个基本要求。慢临着重放在细节表达上，如点画的方圆、轻重、粗细变化，力求临得精到。快临.慢临.正常速度的临，虽然侧重点不一样，但都是为了临帖时更好的接近字帖的用笔，形体结构，精神风貌。
这是一个很专业的书法教育类的问题，大凡高深的武功，总要付出一点代价，练习七伤拳，伤人先自伤，练习辟邪剑法，怎么说“欲练此功，必先自宫”。《兰亭序》这样一流的作品，并不是每一个人都能练习的。
通过多年的教学经验，以及在和周围朋友的书法交流中，个人认为初学行书，最好不要直接从兰亭序入手。
一件经过历史选择，沉淀下来的优秀作品，其笔法、结字、墨法、章法、意蕴等，都是无可挑剔的。初学不宜《兰亭序》，大概是因为《兰亭序》不但有外在美，还有初学者不易感受、难以理解的。
就比如兰亭序的纤丝，很多人就难以理解，照猫画虎，没有学好，反而养成了很多毛病。
另外，兰亭序笔法精妙，没有积累一定的功夫是不可能真正体悟的，反而会因为一味追求形而走偏。“取法乎上”，总是没错的，但我们更要加强自身功底，以免陷入大师的泥潭不能自拔。
当然，王羲之的《兰亭序》是非常我们值得学习的，而且每一个书法家，要想写好书法都要去学习王羲之的《兰亭序》，但是对于初学者而言，可以不用那么着急。
我自己总结出了一个路子：入门行书，先学到了三个月到半年的赵孟頫，然后学习半年王羲之尺牍，接着学习王羲之的《圣教序》，圣教序可以学习1～2年，然后再学习兰亭序。
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关于王羲之《兰亭序》和《怀仁集王羲之圣教序》究竟适不适合初学者学习的问题，发表一下我的意见，仅题主和各位网友供参考。如有不同意见，可以交流和讨论。
初学者在学习王羲之《兰亭序》之前，应先临习汉隶和唐楷，不宜先从王羲之《兰亭序》入手。
但是，如果是高中文化以上学历的成年人，只要会写汉字，初学书法时，完全可以从王羲之《兰亭序》开始学起。记住，字，是人写的！也是人学的！没人规定先学这个后学那个，更没有那么多清规戒律。自古以来如此。
我一向主张喜欢哪种书体就学哪种书体，喜欢什么风格的书法就学自己喜欢风格的书法。只要个人热爱，只要认真钻研，只要认真领悟，并做到持之以恒，什么书体都难不倒人。学习书法，没什么神秘的，只要认真临习古人的碑帖就可以了。一年不行就学两年，两年不行就学三年，三年不行就学五年，总有成功的一天的！
关于《怀仁集王羲之圣教序》是否适合初学者学习的问题，我还是引用当代行书大家张旭光老师的一句话吧。张旭光老师说：“学行书，就临《怀仁集王羲之圣教序》。” 这就是张旭光老师学习行书的经验。
有人说，学习书法不宜从碑开始而要先从帖开始。这个说法是没有任何根据的！清代的一位书法家说：“学习书法，以碑为上，帖为下。” 清代的这位书法家的话，正好与有些人的说法相悖，难道清代的这位书法家说错了吗？否也！他是对的！
根据我学习书法的经验，初学书法者不但适合学习王羲之《兰亭序》和《怀仁集王羲之圣教序》，而且也可以直接学习篆书、隶书、楷书。也就是说，只要自己喜欢，只要自己有兴趣，从哪种书体、从哪种碑帖入门都可以！
以上为个人观点。
说明：本回答为手打原创，抄袭必究！
其他网友回答：题主的这个问题，我觉得应该从两个方面来回答，一是有一定的书法基础，初步进行行书学习的朋友，一是刚刚接触书法的朋友。
第一种情况，因为有一定书法基础，要学习行书，这两个帖正是非常好的范本。我们现在的书法艺术仍然以二王书法的审美取向来欣赏书法，而《兰亭序》正是王羲之最好的作品，被称作“天下第一行书”，其艺术价值不言而喻。《集王圣教序》则是怀仁和尚穷毕生精力完成的集王之大成，搜集了大量的王羲之原迹，保证了学习资料的丰富。两个帖便能基本保证王羲之行书的学习，岂非最佳。
第二种情况，如果刚刚接触书法，行书的书写相对篆书、隶书、楷书这类正书，可能有一定难度。缺少了基本书写技巧，最好还是选择篆隶书入手，进行必要的线条训练，再进入这两个帖的练习为上。因为，作为书法史上有名的书圣，其书法艺术处于巅峰状态，其书写水平之高，书法技法之丰富是初学者难以企及的，就不适合选用这两个帖了。
我的书法学习刚刚开始接触行书练习，就是选择了《集王圣教序》作为学习入门，请多多指教。
我是景堂书法，欢迎关注我，帮我点赞，一起交流，谢谢！
其他网友回答：以我个人学习书法的经历看，这两个帖都不适合初学，可以作为第二步计划打算。
其一，《兰亭序》的技术性、艺术性都比较高难，完全不同于普通字帖，没有深厚的书法功底和字外功修养，实难把握其精要。只能作为后期创作阶段，用于重点研究章法韵致的范本参考，不宜用作初始阶段基本功训练。
其二，《圣教序》是集字刻本，许多笔意特点细节在摹勒上石、翻刻过程中，略有变通，加之字口边缘是刀痕造作出来的，神韵质感完全不同于墨迹书丹，尤其是没有“屋漏痕”，这一点，对于初学者来说，在对书法常识了解甚少，笔法、纸法不精熟的情况下，很难做到: 透过刀锋看笔锋，巧将刀法变笔法。即使硬学不可，那也是自讨苦吃，久久难入佳境。
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所以，初学行书，如果不是专门研究王体书法系统，或不太喜欢王羲之的行书(暂时的)，那就不要硬学。最好先有一个过渡性练习比较实际一些，可以少走错路弯路。比如，先从李邕《少林戒坛》，宋高宗《千字文》，赵孟頫《长春道院》，文征明《赤壁赋》，等等这些帖入手，而后再向前追溯行书源头，复归书宗二王之路。
个人观点，仅供参考。感兴趣的朋友请点赞，或关注我，互动交流。谢谢！
王羲之的行书，开一代风气之先，用笔灵动飘逸，点画充满生气。学起来确实比较难，但也不是完全不适合初学者。
学习书法，贵在临帖，应先学其形，再学其神。王羲之的兰亭序墨迹早在宋代就已消亡。如今传世的，只有不同版本的双勾临摹本。
兰亭序的笔画，最大的特点灵动，其结体非常讲究，每个笔画的距离远近、亲疏、空间布局，都很富美感。
看似有些字的个别笔画在搭建时很随意甚至有点夸张，但是当最后一笔落成时，无不让人叹为观止，几乎每个字都是一件艺术品。
其次，兰亭序的特点是游丝引带较多，尤其是把单个字截取出来放大看，会看出其藕断丝连的痕迹，像是公园里做糖人的师傅手中拉起的糖丝，妙不可言。这也是后人难以超越的。
传说，王羲之写完兰亭序后，曾多次书写同一内容，但是却怎么也写不出第一次的意境。个人猜想，连王羲之本人都无法复制的，可能就是这种笔画在自然的流淌中留下的轨迹。
俗话说，取法乎上，得乎其中，取法其中，得乎其下。既然学习书法，就应该有一种敢啃硬骨头的决心和毅力。
从精品、绝品开始学，有助于提高你的书法审美。对于初学的人，可以先学其形，一个字反复练习，先求形似，再求神似。
初学者，也可以将圣教序或者兰亭序中的同样的字选取出来，比较有何不一样，为何要这样表现。
我平时主要临习赵孟頫，专攻一家。但同时手头备了兰亭序、圣教序，已临习了近百遍。
每次临习都有新收获。临习二王的字，对于你理解赵体字的结构和章法，都有相互补充的作用。
总的来讲，学习书法，要先挑一个书家的字，而不是先挑某一个字帖。建议以人为主线，循序渐进，逐步系统地临习其作品。
其他网友回答：很高兴来回答作者提出的这个问题，我想到目前为止也有很多初学者对比困惑。《兰亭序》和《圣教序》都是古代留下来的经典法帖，都是学习书法的好范本。不过我认为不适合初学者！！
第一点，《兰亭序》和《圣教序》都是王羲之的经典法书，《兰亭序》是临摹本，《圣教序》是集字本。虽然王羲之的《兰亭序》号称天下第一行书，但是我不建议初学从它入手，因为初学者没有基础，对毛笔的控制力不强，学习的时候会出现浮滑，软弱无力的情况。
第二《兰亭序》里面的字与字之间，点画与点画之间都有明显的粘连引带，如果茫然的学习，弄不清点画的先后顺序，岂不是事倍功半！
第三《兰亭序》和圣教序，同是行书，行书写起来节奏比较快，没有扎实的基本功很难学好！
最后我建议初学者们，应该从唐楷入手，欧阳询的九成宫，颜真卿的多宝塔，柳公权的玄秘塔碑等等这些楷书法帖。楷书写起来比较慢，容易打下基础。待楷书练好了，基础打牢固了，回头再来学习《兰亭序》和《圣教序》会轻松许多，事半功倍！
希望我的回答问题对你有所帮助，谢谢！
如果喜欢我或者想跟我一起交流学习书法的请关注我，有惊喜哦⊙∀⊙！
其他网友回答：小编您好，我来回答您的问题
个人认为应该从圣教序开始林临习，因为兰亭序是比较难的东西！个人认为原因有三
第一，
《圣教序》是刻本，笔画比较慢，适合行书初学者的学习！笔画慢是初学者共同的特点，得慢一点写！
第二，《圣教序》主要练习笔画和单字！对单个字行笔规律的要求很严格，起笔行笔收笔的等等！所以对于行书来说，行书单字练习是首选，必须细致观察，细致的练习笔画和单字的结构去，非常重要！
第三，对于行书来说，圣教序虽然是一辈子需要学习的东西，但是圣教序也是初学者经典的范本！所以初学者不需要太多章法的练习 ，就从圣教序开始练习单字！，只有单字写好了才能慢慢的写好章法！
希望我的回答可以帮到您
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我是墨宝，谢谢
其他网友回答：这两个经典法帖，《圣教序》适合初学者，但《兰亭序》不适合。
作为天下第一行书，《兰亭序》的每一个细节、每一个点画，都可以作为一个专论来分析，临习《兰亭序》要有一定的文化基础、相当的用笔能力、综合的审美水准以及自身的书艺才华方可入手，它不适合刚接触行书的新手。
而《圣教序》是一部集字作品，是怀仁花了24年时间，从王羲之最大的粉丝一一李世民所收集的一千多件书圣手迹中，遴选合成的，每个字都是王羲之的精华。
我理解，临《圣教序》重在单字突破，它的连贯上，还是有失自然的。
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我是一人。《兰亭序》和《圣教序》都是非常值得学习的帖，值得经常练。
《圣教序》非常适合作为初学行书的范本，《圣教序》可深可浅适合所有阶段，《兰亭序》非常深不适合初学者。再强调一遍：《兰亭序》和《圣教序》都是非常值得学习的帖，值得经常练。
说到书法就要讲到书圣王羲之，说到王羲之也会同时讲到知名度最高的两帖《圣教序》、《兰亭序》。比起这两帖，我更喜欢王羲之的《快雪时晴帖》。
左边“东晋至今。。”是赵孟頫所书，右边“羲之顿首。。”是王羲之所书，字只要放在一起比较就知道功力的差距。
说回《圣教序》和《兰亭序》，这两帖都是行书帖，不过区别非常的大。
一、《圣教序》非常适合作为初学行书的范本，可深可浅适合所有阶段。
《圣教序》是集字，据说是怀仁和尚所集。这样就有两点。
1、因为是集字，每个字相对王羲之其他帖比如《兰亭序》，字与字的关联度不是特别的高。也是非常适合练习单字。
2、因为是集字，每个单字的质量非常非常的高，没有明显败笔的字。
因为上面的两个原因，所以《圣教序》特别是和初学行书。
如果想要学习必须要临写《圣教序》，如果想要提升自己的行书水平必须多临写《圣教序》。
《圣教序》是精选集王羲之的字，并且唐太宗直接介入，刻于石碑，与王羲之的字有缺，但也有美化王羲之原字的地方。《圣教序》这块碑上的字值得学一辈子。
二、《兰亭序》非常深不适合初学者。
《兰亭序》唐太宗本人推崇，至此之后《兰亭序》就是法帖最高峰。研究学习的人数不胜数，不过《兰亭序》并不适合初学者。
就拿第一个字，“永”来说非常难以临写。因为《兰亭序》第一个字是“永”，同时也催生了“永字八法”。
上图是当代某一位临写《兰亭序》的视频截图，当你临写的时候，就明白为什么据传王羲之酒醒看到自己写的《兰亭序》都震惊，重新写了几遍都不如原来微醺之后所写的这个版本。
这就是有墨迹本的可怕之处，墨迹本的细节比石刻更多，会让你更加感受到你与王羲之的距离之大。
一人有感《圣教序》与《兰亭序》都非常值得临写，值得临写一生。
现在很多人不喜欢楷书，喜欢行草书。不管你多么喜欢行草书，学习行书必须从《圣教序》开始。
以我仅有的知识，尽可能地客观求真。
能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。
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