孔子说“君子周而不比，小人比而不周”，对这句话应该怎么理解呢？
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话是孔子他老人家说的，也许是在他给自己的三千弟子讲课或者聊天时随口说出的一句话，却被他的弟子整理辑录在《论语》这本书中，流传千年。
孔子生在春秋时代，公元前551年，两千五百年的时间，改变了很多事情，尤其改变了我们说话的方式。在今天能够读到两千五百年前孔子他老人家说的话，是一件很奇妙的事情。更奇妙的是，古人说话都这么言简意赅吗？
所谓“微言大义”，短短的十六个字，孔子竟然讲清楚了“君子”和“小人”的分别。在他老人家看来，君子和小人之间，就是“周”和“比”的不同。要理解孔子他老人家的意思，我们必须搞清楚“周”和“比”这两个字的意思。
“周”最初出土于殷墟甲骨文的占卜辞中，甲骨文中的“周”字，没有“口”字。由“田”字演化而来，在四个空格中各加一点，表示 “封田分地”。所以周王朝的建立，其实就是分封制度的建立，也就是封建制度的雏形。
但是出现了“口”字后，“周”的意思发生了变化，表示田地里的庄稼茂密，引申到人与人之间的关系，就是周密的意思。《说文解字》中这样解释的：“周，密也。从用、口。”
如果用“周”来组词，我们会说——圆周，周密，周长，都有一种环绕的意思在里面。所以周，就像一个圆圈一样，从圆心到各边界的长度都是相等的。
孔子把“周”用来形容君子之间的关系，就可以理解为——君子平等地对待任何人，不偏不倚，不远不近，不亲不疏。君子就像是一个圆圈的圆心一样，他们对待人没有任何的偏袒，和所有人都保持相同的距离。
“比”同样是甲骨文，象形文字，表达的是两个人，步调一致，比肩而立的意思。和“从”字是一样的字形，但是方向相反而已。《说文解字》中说：二人为从，反从为比。
《象形字典》中对“比”的解释：
“比，甲骨文，字形与“从”相似，像两个人、并肩而立。造字本义：两人并肩挨着。”所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。
比，在《周易》六十四卦中排在第八卦，主要讲内外交往和相互团结。因此“比”，其实最初并非一个贬义词，和“周”一样，都是用来形容人与人之间的关系，并没有高下之别。但是到了孔子的这句话里面，“小人比而不周”，比字就成了贬义词，和小人的关系划上了等号。
"君子周而不比，小人比而不周"，出自《论语 为政》。多数人翻译成：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。“其实并没有真正理解这句话的意思。孔子其实想表达的是，君子能够和所有人搞好关系，不刻意疏远一个人，也不刻意亲近一个人；小人呢？往往和一两个人走得很近，步调一致，因为这一两个人而疏远其他人。
为什么呢？君子和所有人搞好关系，是因为君子和光同尘，对别人没有所求，心胸开阔，光明磊落；小人则不同，贪财好色，见利忘义，他们和一两个人亲密，是因为他们交往的人，都是为了能够给自己带来某种好处。
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其他网友回答：“君子周而不比，小人比而不周”是《论语》中的一句活，孔子说的。意思很简单，周是“周遍”，东西南北，四面八方全部包括就是周，近于“周围”之意。“比“的象形是两个人紧紧靠在一起，有连结连络勾结之意，词语“比邻而居”“比翼双飞““朋比为奸“都是此意。全句意思是说，君子的行为特点是能和周围所有人搞好关系,平等相待，而不仅仅和自己走的近的人结成朋党，相互照应。而小人的行为方式与此恰恰相反，他们是小部分人之间为了利益相互勾结在一起，拉邦结派，很难和大多数人普遍搞好关系。
今天我们说到君子和小人的时候，侧重于人格的评价。君子是道德高尚的人，而小人是品格低下之人。按中国传统“内圣外王“的思想，内德高尚的君子人格可以获得广泛的支持，受到大多数人的拥护，这就是内圣自然外王的道理。所以，君子的品格本质上就是领导者的品格。人道效法天地之道，天不私覆，地不私载。所以君子之道周而不比。
小人之道，也就是相对于领导者的普通人之道。所以，在孔子这里，君子与小人只是人的品格的自然差异，并不包含道德歧视在内。也就是说，小人品格，也是合理的。“小人比而不周“体现的是，人的社会关系是有亲疏之别的，情感上自然也会有差异。对家人和亲戚自然更好一些，这就是所谓的“比“。
周，也可以理解为“周到“，一个人办事能方方面面都照顾到，就可以当领导了，也会是一个好领导。此之谓“周“。如果当领导的只关心自己的亲戚朋友，就是所谓的“比“了。此小人所为，非君子之品，久必失其位。
普通人在考虑问题之时自然会先考虑亲近的人。这是人情之常。对于亲近的人来说，这是小人的可爱处。可是，如果小人当了领导，必然偏心。于是，古人云:小人用事，必乱家国。原因也正在此，。小人比而不周，小人喻于利，小人常戚戚。
其他网友回答：中国有句古话，叫做“朋比为奸”。
什么叫朋比为奸呢？
我们看“朋”这个字，是两个“月”并列，再看“比”字，是两个“匕”并列。实际上，这两个字，都代表着“呼朋唤友”“勾肩搭背”。这是中国汉字的象形大法，让人一看就明白这个字是怎么一回事。
图：“比”字的甲骨文
而“周”字，原先是象征着圈地画线，围绕整整一周的意思，里头的点，象征着庄稼，外头的匡，象征着田园。田园里的庄稼，是密集的周遍均有，后来引申为“一圈”和“周密”两层含义，《説文解字》解释说：周，密也。
既然知道“比”是“朋比”“勾肩搭背”的意思，而“周”是“周密”的意思。那么，“君子周而不比，小人比而不周”，也就很好理解了：君子团结紧密而不朋比为奸，小人勾肩搭背而不团结紧密。进一步理解，则可知，君子处事为公，在这件事上看起来是紧密团结在一起的，他们即便有意见的不同，也不会相互攻讦；意见一致，也不会朋比为奸。小人一心谋私，故而私下勾结、走动，却每个人都心怀鬼胎，不是可靠的联盟。
“君子周而不比，小人比而不周”说的是的意思是：一个人品德行为高尚的人，是以正道来广泛结交朋友，但不会互相勾结；而品德卑鄙的人则互相勾结，但却不会顾忌道义。
这句话出自《论语·为政第二》：
君子周而不比，小人比而不周
君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。
孔子在这里明确提出了君子和小人的区别之一，他指出：小人因私利勾结结党，不能与大多数人和睦相处。而君子就不一样了，君子做事都会为大多数人着想，也能与大多数人和谐相处，也不与人相互勾结营私。
可以说，“君子周而不比，小人比而不周”也可以简单理解为：君子合群但不与人勾结，小人不合群却与人勾结。
理解了这句话的内涵，我们就知道了在这里，孔子其实是告诉了我们如何去评价一个人到底是君子还是小人。
孔子以“周”“比”相对来对君子和小人进行评价。“周”在这里指周至，包罗万象，表示一个人包容；“比“是比附，自我封闭。周和比是对立的，也是统一的，是可以相互转变的。
孔子为什么会说出这句话？他的目的朴实的很，就是愿天下大多数人能够和谐相处，要团结，不要相互l勾结，搞小团体主义。
这就是“周”，就是君子应该能有宽广的胸襟，天空海阔，海纳百川。不能像小人“比”，心胸狭窄，相互勾结，结党营私。
君子要按规矩办事，出于公心，不能会为了利益而忘义，学会趋炎附势，唯利是图。小人就不按规矩办事，趋于名利，斤斤计较，办事不公正，对待他人，就只能怀有私心和偏见。
所以，君子与小人，道不同不相为谋，从周与比的关系，就可以看出一个人是君子还是小人。因此，周比精神是我们每一个要做君子的人应该学习的。
图片来自网络
其他网友回答：君子周而不比，小人比而不周。这是《论语 为政第二》中的一句话。这句话我们今天很难理解。读古文首先要从字面上去理解：这句话中有两个字是关键，即一个”周”字，一个”比”字，理解了周和比就全部理解了这句话的意思了。
我们可以这样去理解：”周”就是周围，是比较大的概念；”比“，只要有二人就有可比性，是一个比较小的概念。这样一来，我们就可以顺理成章把这句话理解为：君子讲究大局大团结，小人讲究小我小集团，拉帮结派破坏大局，影响大团结。这就是君子与小人的区别。
《论语 子路第十三》中还有一句话与这句话基本相似：君子和而不同，小人同而不和。这句话比较容易理解，鄙人就不作解释了。不过鄙人认为“和而不同”是”周而不比”的最好注脚，请读者朋友查阅《论语》便知吾言不妄。（不好意思，画蛇添足了）
有关”君子周而不比，小人比而不周”这句话是孔夫子说的，是《论语》中无数经典名言中的一句。历经二千五百年至今，对我们当前的中国仍有重大意义，我们要区分什么样的是君子，什么样的是小人。我们要深入理解，深刻领会君子和小人的区别。
其他网友回答：愚见认为,不用过多地引经句典地引用某某人曾说过的什么说话来论证了,因为那是别人的看法,不是你的!…干脆直接了当地说出自己的看法,那才是最真实的你的看法!又不是说是标准的教科答案,绕什么圈子呢?把人都绕糊涂了…俺愚见直说了:
"君子周而不比,小人比而不周"…这两句说话,后一句只不过是循道理反证了前一句话而已,其实就只有前面一句"君子周而不比"…那这句是什么意思呢?俺个人愚见:"周",周天也!亦就是"道"的理,循环,圆满而周全…"比",有比较,即有分别也!…故应该是说:君子行事,是循周全的周天"道"理而为的,不会因人因事而有所区别对待(故有同理~上善若水…水不因物别而不润,只有物拒而不受)…后面那句"小人比而不周"就是用来反证前面那句的~(这种也就是"道"理的循环方式)
…仅个人认为,谢大家不吝赐教,斧正
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