国学沈大师，是大师？还是精神病人？
看一个人要了解他的始末再下结论，不能光看表象。
沈巍只是喜欢读书而已，在上海审计局做公务员，只因他小时候习惯了捡垃圾，工作了，这个习惯也保持，只是在写字楼里。在下班后翻了一下纸篓，想继续用那面没用就丢掉的“智纸”，这本身是个美德，惜字惜纸是爱书人的特质。有一天被一女同事撞见，第二天领导就要他告长病假回家，说他有病。
这病假一告就是二十年，没人关心这个小沈是啥病，好了没。这是沈巍的原话。
如果当初领导胸怀博大，爱惜人才，知道啥子叫情商，说小沈啊，你以后不要翻纸篓了，告诉大家用纸节约点，不然你这样翻来翻去，像怪癖，大家不习惯，觉得你不正常，也许沈巍今天依然是让人羡煞，令人尊敬的公务员。规划正规科学的垃圾分类。
可那个年代，哪有理可说呢。
因为捡垃圾又没开垃圾站，有了垃圾拿回家招来了蟑螂，被赶出家门。
公务员小沈就这样变成终日读书，分捡垃圾度日的老沈，把因为被辞的原因发展成了自己的事业。捡垃圾，做分类。看看书，用自己的行动告诉人们，节俭是美德，垃圾利用好了是好东西。
有人说，那你捡就捡，把自己弄干净点，体面点啊。可大家想想当初小沈肯定不是这个样子去上班的，被赶出家门后，发的工资都买了书，精神很充实，天天捡垃圾有了事做。但没有多余的钱，他住的房子连像样的床都没有，全部的家当就三辆装破烂的三轮车，还经常被提走。买的书经常被人顺走，拿去卖钱。
但是呢，现在的人都为了当网红，赚流量，去蹲点拍他，让他讲经典。沈巍都反复说，你们不要总问我，自己去看书啊。大家还是觉得沈巍是热门，又让他推荐书，好让他多讲，多拍，沈巍以为这是在探讨交流学习，是帮人，就给大家列书单，连出版社的名字都写好。
沈巍也说了，你们不要可怜我，也不要送礼物，都说他们拍我能赚钱，但一点也没分我啊，反而是我不能正常做事，刚开始还有人和我真心探讨书，后来都变了，也不能正常坐在地铁口，路灯下安心读书了。
就这样的一个老实的读书人，成就了多少网红，说的掏心话有多少人真的能听进去，但他依然用行动做自己喜欢的事，一说话，就让人刮目相看，觉得和看到的油头垢面，一身破衣完全不同，人们习惯了穿的好，干净就应该是混的好的，有文化的。乞丐的模样一定得有乞丐的思想和灵魂。但沈巍确是乞丐的模样，公务员知识分子的灵魂，所以大家惊了。
听说，沈巍的妈妈知道后哭了，他大哥用嘲笑的话说他“你火了”。
“等热度下去了，我再继续捡垃圾吧！”沈巍这样说，你看，他只是一个平常人，想过自己平常的日子。
世人独醉我独醒，就像济公，人们喜闻乐见，尊为圣僧，但都只当那样的人存在传说里。破衣烂衫，我行我素，有自己特点，智慧非常人能启及。一旦有违背常理的人出现在现实中，必然哗然大波。
无论你说他是大师，还是精神病，对沈巍来说，毫无意义，他也不在乎你的看法。他只是想而且一直在做自己觉得有意义、喜欢的事。
其他网友回答：1，沈巍从来没有自称自己为大师。是一群围观者，称之为大师。所以我们不要去攻击沈巍，他没做错什么。
2，大师从来就没有一个统一的标准，谁认为是大师那就是他们心中的大师。
3，人和人的认知是不一样的，他讲的一些知识，对一部分人来说很有帮助，在别人心中确实就是大师了。但是对于已经懂的人来讲，这些并不算什么，所以也就不能够称其为大师。从这点来讲的话，沈巍称之为平民百姓中的大师也不为过。但是如果称之为学术界的大师的话，那就还有差距。
4，那么算不算精神病呢？大家认为的正常人和精神病人之间还有一个模糊地带:那就是行为异于常人，但也达不到医学上的认定的精神病的范围的人。
沈巍的行为确实异于常人，但是也确实不能算作医学上的精神病。最多从心理学的角度上讲有点异常。
不可否认，在某一领域非常有成就的人多数都有这种不同程度偏执的表象。非常专注于某一件事情而不顾一切，让围观者感觉像个疯子。
这样的疯子，我们生活中有很多。比如马云在未成功之前，也有很多人说他是疯子。
5，从我个人的角度来看。沈巍并不是精神病，而是在处理他的理想和现实冲突的时候。他的处理方式呢，可能有点偏激。毕竟垃圾分类不是靠他一个人能够捡完的。如果他能够把一群民间的志同道合者组织起来，与有关部门合作，共同推进垃圾分类。也许比他现在这个现状要好很多。如果他能够认识到还有更多更好的其他选择，也许他就不会去选择去流浪。
6，但是从另外一个角度来讲，我们不可否认一个事实，通过流浪大师的走红，间接的推动了垃圾分类这个思想的传播。至于这个结果是意外达到的，还是刻意为之的，也不好说。
7，不可否认，沈魏是有一些学问的人，但是距离真正的大师还是有差距的。但是从个人的角度对他的一种认可，尊称他为大师也未尝不可。如果沈魏能够持续的学习下去，十年二十年的时间勤学，未来也可能就真得成为一位真大师。
8，我不觉得他是精神病人。我觉得他是对某些问题没有想通的人。
比如，他想说服大家来认可垃圾分类这个事情，可是他用很不好的方法来追求达到理想的结果，这就是一个矛盾。他需要做的是改进他的方法，提升他的影响力。而不是偏执的坚持一个人去街头垃圾分类。如果能够认识到这一点，也许，就不会从单位出来，也不会在家里面待不住。
他对理想的坚持和执着是值得认可的。
他的人品也是没有问题的。
他的学问也是实实在在有一定的高度的
9，但是他处理问题的方式，是偏执的。他的性格，可能是不适应世俗社会的。他流浪不是因为他愿意，而是单位宁愿发工资给他病休，家人宁愿他在外面流浪。如果他能换个思维看待人与人的关系，人与社会的关系，应该会有更好的发展
10，随着沈巍走红，这几天会看到很多小视频，他已经被人群围观起来了，很多别有用心的人在利用他蹭热点，通过这件事情的确实能够看到世间百态。
如果沈魏能够经得起这一波的考验。能够用自己的智慧，充分把握住这一次成为网络红人的机会，用来做一些有意义的事情也不失为一件好事！
如果沈魏没有经得住这次考验，在众目睽睽之下被他人利用，只能说明有些人心坏了
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如果您有不同意见，欢迎批评指正
其他网友回答：关于所谓"流浪大师“沈巍，上海徐汇审计局回应来了: 沈巍确系审计局员工，1986年参加工作，1993年病休至今，26年来审计局足额为其发放工资。
这说明沈巍是拿着足额工资而在社会上分捡垃圾读国学的审计局工作人员。(鲁迅曾说孔乙己是唯一穿长衫而站着喝酒的人)
这说明什么？说明沈巍因病休26年未干本职工作而纳税人为其支付了26年足额工资。
从抖音上看，沈巍并不承认自己有病，而审计局却让他病休，这一休就是26年。
沈巍到底是否有病，有什么病恐怕是徐汇审计局当前要搞清楚并要给纳税人一个交待的。如果有病，按国家政策可以病休，如果没病，沈巍是应该按时上班工作，没病无故不上班按《公务员法》恐怕是要被除名的。
至于沈巍是不是国学大师，这个问题还真不好界定，看了他十几篇抖音上说的国学，但仅凭他说的这些还真不是什么大师，如果这也算大师，那中国读过经史子集的人实在是数不胜数，大师恐怕要成灾了。
那为什么追捧“沈大师"的人这么多呢？原因有二:
一，网络需求。这是主要推手，因为玩自媒体者需要流量，网站需要更多人围观而生存。
二，人们总是对打破惯性思维的事情感兴趣。一个儒雅学者满嘴国学并不感到奇怪，惯性思维是这样的学者懂国学很正常。人们对流浪汉的惯性思维是非愚即傻，所以当一个流浪汉满嘴国学时就打破了人的惯性思维，激起了人们的好奇心，关注者甚众也不奇怪。
所以对于“沈巍现象“，大家还是理性看待较好。正所谓大浪淘沙，沙里淘金，真正的人才埋没不了，不是人才最终也逃脱不了"逝者如斯夫"的结局。
感谢@张三 @李四 @王二麻子的盛情邀请。
沈大师的走红已经好几天了，我觉得再不蹭蹭大师的热度，以后就赶不上了。
沈先生到底是一位什么样的人，我看了一些最近关于他的报道，以及以前的一些视频，怎么说呢，感觉沈先生就是一位很普通，很坦诚，很温柔的一个人。
他自己没有问题，有问题的是周围蹭热度的人。
沈先生没有精神病，旁边那群搔首弄姿的美女网红都是疯子。
还什么大师在流浪，小丑在殿堂。
人家什么时候说自己是大师了？都是别人瞎捧的。
沈先生一直非常谦逊的说自己文化水平不高，自己就是个普通人，爱好的文学。
是网上那些段子手，苦思冥想，一拍脑门给人家安排了一个凄凄惨惨悲伤的故事，妻离子散，事业多舛等等。
写手们那他做消遣，借机讽刺这个社会，网红那他当WiFi，当猴子一样一起合影看新鲜，甚至出来一个“沈大娘”开着奔驰宝马非要嫁给他。
然后回过头说人家沈先生精神有问题。
人家好好呆着没招谁惹谁，十几年过去了，咋就突然有问题了？
看得出，沈先生思维方面很正常，这几天门口堆满了游客，他都没有拒绝，没有恼怒，对这些人报以最大的尊重和理解，一次一次的劝说大家离开，没有收钱，没有失态，没有歇斯底里，没有大义凛然。
从始至终，沈先生平静，真诚，坦荡，唯一的诉求无非就是希望大家多关注垃圾分类。
这么一个正常的人，怎么变成的精神病，怎么就不正常了？
一个普通人，因为沈先生的外貌和言论的巨大反差去关注他，这没问题，当抱着猎奇耍猴的心里去围观，去批评，去延伸含义，去没道德没底线的炒作，这就很不正常了。
而且，一群想红，想出名的网红去蹭热度就算了，一群卖东西的微商也去合影拍照，你这是想搞什么？是不是有病？
每个人都有自己生活方式，追求不同，信仰也不同。
沈先生自己邋遢的生活方式与普通人想象中的格格不入，不能说他病了，而只能说这个社会缺乏包容性。
周围拍照起哄的人，更是缺乏对人最起码的尊重。
沈先生到底是不是精神病，暂时先不说，周围那群人，肯定是病了，这错不了。
其他网友回答：看到那个衣衫褴褛，蓬头垢面的沈大师，在众人面前镇定自若侃侃而谈的视频，令我想起了小时候的一个人，那时我们住在某军工厂家属村，工厂是研究制造军用航空发动机的，自然有许多知识分子的，有个叫老丁的人，大人们说他是一名工程师，很有学问，只可惜患了精神病，老丁经常坐在外面，蓬头垢面，但衣着还算整齐，因为经常会有人给他衣服让他换，跟沈大师相同的是，老丁也喜欢拿书坐在外面看，有时就自言自语了起来，他说的那些好象都是前苏联的事，说十月革命，赫鲁晓夫，斯大林，布哈林，奥期特洛夫斯基啥的，有些内容那些大孩子听得懂的，渐渐的就聚了村里的小孩在他身边听讲，我那时小，虽然听不懂，但大小孩都说他讲的正确。都喜欢听他讲，甚至听得着迷，有时候孩子们玩得无聊了就会到处找，找到老丁就问: 老丁，布哈林是个坏蛋吗？老丁便引经据典发表他的看法，说得那些大孩纷纷点头，叹息道，老丁真有学问！其实孩子们并不在意布哈林是谁，也不在意他是个好蛋还是个坏蛋，只是想用这种方式引出他的话头，喜欢看他咬文嚼字，说些半懂不懂的话。大人们说老丁是个文神经，不打人，还很斯文，他讲书的时候甚至都觉他是个正常人，但是村里大妈说：正常人谁能忍受那么肮脏的头发披在身上呢？老丁不管如何有学问，他就是个精神病人确定无疑。联想到这个沈大师，比老丁更加肮脏污秽的衣服，自然的穿在身上，毫无不适感，站在垃圾堆里翻捡垃圾，正常人谁能忍受？除非被生活所迫，而沈大师是有固定收入的，因此，沈大师应当是有精神方面的问题的，不如带他去看医生，让医生以专业的眼光评估一下，总比这些呆萌的粉丝，象小孩子一样，无比天真地去捧他崇拜他要有意义吧！
其他网友回答：流浪大师，沈先生能火。
其实跟他本人关系不大，
只是他的出现，刚好契合了大家的心理。
目前这个社会，物欲横流，金钱为大，为了金钱，为了房子，人们丧失了身体，丧失了精神，丧失了道德和法律。
并且这种丧失，很多时候是被动，被社会洪流裹挟的。
本来不想费心费力去做房奴，偏偏大家都在买房，炒房，抬升房价，你不买就是吃大亏，你去买又太累，终究还有人扛不住，跳楼了。没跳楼的，也是苟延残喘。
现在的社会，表面大家都在努力追逐金钱，实际内心又在骂金钱是个王八蛋，害得老子累死累活。其实中国人内心大多都是喜欢琴棋书画，诗词歌赋，自然山水，田园风光的自由生活。
而这个时候，流浪大师沈先生出现了，他拥有高学历，高文化，却没有被社会枷锁，他自由不羁，他放下了一切人世间的枷锁，自由自在的活着。这真的还有些羡煞旁人，符合了很多中国人内心的渴望，甚至是呐喊，这才是真正的自由，精神自由呀！！！他才是真正超凡脱俗的大师啊，而不是那些被枷锁在殿堂里的人。
流浪大师之热，刚好契合了中国人的一种心理。就是被现实枷锁太久，太累，迷失自我。而流浪大师沈先生，好像就做出了表率，自由的表率，契合了内心需求。就像自古以来很多人崇拜陶渊明，是一个心理。其实流浪大师，很像陶渊明，真的非常像！！
我也没多少文化，来简单阐述几个关于沈魏网红的观点，观点来自于我小世界（手机而已）观大世界与那些在大世界观大视野的不同， 第一，沈大师是自己给自己封的吗？答不是，我看过他很多话题内容，他的思想理念正常，说话谈吐清晰，很有文化内涵的人，也是一位了不起为自己理念而生活的人，从没讲过自己是大师，他还说了一句话，你想红没红，我不想红确红了。 第二，他想把垃圾分类有错吗？我觉得他没错，从一个不起眼东西里看到了他这一生的为垃圾分类的理念，找到他的亮点，现实生活中捡垃圾的也不少啊，而他只为分垃圾理念而活有错吗？难道每个人都尔虞我诈，追求物质精神，追求完美，高高在上，荣华富贵才是最好的归宿吗？看看现在的状况，追寻人生之路一直以来都有很多问题，人活着为了什么？追求什么？追寻什么？人类生存最终目标是什么？请问有谁能回答这一问题？我们这个地球最终将毁在一直追求物质精神，追求完美，追求荣华富贵之人们手里，之所以人各有志理念不同。 第三，他为什么不为世俗的眼光如何看待自己？现在的社会他或许看清了，只要内心是干净的，不必去看外表的污垢，干净否，现实生活中有的人内心比他的外表还要污浊，只是我们看不到而已，只要活出自己就是阳光。这个世界眼睛看到的不一定就是真实的，之所以人要经历生老病死，经历不平凡的一生，是需要我们在不同的风景线上观视野，观世界，来领悟，感悟而觉悟的，而不要轻易去评价一个人的是是非非。 第四，他已超凡脱俗的理念完成了我们多少人无法做到的，他做到了。有人说他对社会没有什么贡献，没有定国安邦，这可不是一般人去想的问题，请问你定国安邦吗？请问你是平步青云吗？在你现有的位置上你没找关系，是靠自己的本事上去的吗？不用说，未必吧。这个世界本就是多欺多诈，又有几人能看清，看清又如何，看不清又如何，路在脚下，你在回家的路上，看到了你回家的路，当你仰望天空时，你可能找到你回家的路？世界观，人生观，价值观每个人的追求不同，理念不同体现就不同，芸芸众生，天地万物都有自己独特生活的理念而活，只是我们不知道它的价值而已。 第五，而他体现他的环保理念是不可用价值来衡量的。从垃圾中牺牲自己一生也要找回人生理念活着的意义与价值，从层次上看，很多人是不可能看出他的价值，因为他的邋遢，他的衣衫不整，他的形象与外表迷失了世俗的眼光，也是很多人不能理解和接受，现实生活中金钱的社会有谁不追求完美，有谁不追求物质精神与荣华富贵，但是，有谁不知道其中贪婪成性，欲望重生，美女金钱的诱惑，形形色色等等，这些难道不够污浊吗？我情愿站在沈老师这里，也不愿和那些看起来表面干净内心污垢的人在一起。 第六，我们用一块白板或一块黑板在讲台上讲课， 白板上写善恶二字， 黑板上也写善恶二字，白板要写黑字，善恶在不同的板上二字都凸显，黑板要写白字才能看得见，如果你偏要白板上写白字，黑板上写黑字，不但自己看不到而且使别人也看不清。 这么简单的问题。 我个人觉得沈老师的出现也是当代必然的结果，也是该出现的时候，意义非凡值得深思，影响深远，也为世人敲响了第一声非常重要不可遗忘的警钟 。 第七，如果条件允许我也愿意到深山隐居，过着平平淡淡的生活与世无争多好，这只是我个人的理念不同，目前我还肩上还有重担，等那天放下了就隐居深山，别无所求。
其他网友回答：说实话，我佩服沈先生的勇气，崇敬他对国学和中国传统文化的无比热爱，但我不太认同他的生活方式。
我感觉沈先生就像电影《楚门的世界》里的主人公楚门，他用自己的真被生活在被世俗看来的假象当中，有一种世人皆醉我独醒的纯真，就像他的同学对路讲的，“你们以为他很可怜，实际他在可怜你们”。确实，在对理想的追求当中，沈生有着我们常人难以企及的率真和虔诚，看上去落魄和不堪的他，实际上活出了真正的自我，所以他有资格嘲笑这个时代，嘲笑小丑一样的世俗之人。
但是，芸芸众生哪一个不是普通的俗人呢？又有谁能够具备遵从内心的勇气呢？沈先生讲到，他的母亲知道他的情况之后，哭了很多次，母亲为什么哭？显然母亲是爱惜自己的孩子，因为在母亲的心中，他应该像普照天下的俗人一样，平凡的上个班，然后享受其乐融融的家庭生活。沈先生忠于了自己的内心，但也带给了家人心灵上的伤痛。这是我们无法忽视的现实。
人生在世，哪有那么多的随心所欲，哪有那么多的率性而为，我们不都是在生活的困惑当中，追求着最大的诗和远方吗？只是我们被世俗所累，我们被周身牵绊，走出去，用忠于自己的方式生活，不是谁都可以做到的。
我们都是这个时代的病人，因为我们的快乐似乎越来越少。沈先生是忠于自我、尊敬知识的大师，但在生活中，他无疑是有遗憾的。
国学沈大师，是大师？还是精神病人？近日一向隐于市的流浪国学大师沈先生被舆论推上了风口浪尖。有人说他是百年难得一见的国学大师，但也有人说具备一些国学知识，但还远没有达到大师的水平。有人质疑沈先生的的人生价值，上不能安邦治国，下不能侍奉父母不值得他人效仿。当然也有人力挺，认为人生在世不容易，走自己的路任别人说去吧。
1、流浪人员沈先生，是百年难得一见的国学大师吗？
自从沈先生的高论被人们发到视频网站后，立刻引来无数围观。甚至引起巨大争议。有人说他是百年难得一见的国学大师，但也有人说具备一些国学知识，但还远没有达到大师的水平。坦率的说，沈先生是具备一些国学知识的，古今中外信手拈来。对当前时代的很多现象都有很独到的见解。但是，说他是国学大师，很显然是过了。只不过，他的见解和流浪人员的身份反差巨大才在网络上走红。
2、说他“上不能安邦治国，下不能侍奉父母”对吗？
很显然，这种说法有一定道理。因为人生在世背负着很多义务和责任。国家培养一个人才毕竟不容易，父母拉扯一个孩子毕竟不容易。妻子和孩子失去依靠毕竟是件残忍的事情。但，不管怎么说，沈先生把这些都撂了挑子。潇潇洒洒，流浪出世做他的隐士梦了。但也有人力挺，认为人这一辈子容易吗，干嘛活的那么累，独善其身也挺好。
3、沈大师，是大师？还是精神病人？
关于沈先生的传闻很多，有人说他是复旦大学高材生。在设计院有正规的工作，因为倡导和实践环保理念，经常捡废品堆在办公室遭开除。还有人说，沈先生遭开除后回到家继续捡废品堆在家里和楼道被社区和家人双双开除，只能以流浪为生。继续他的捡废品实践环保的理念。从健康方面来说，他确确实实是个有文化、有国学功底的正常人。但是，从他执着于自己的实践环保理念抛家弃子的行径来说他确实是精神病人。
4、沈先生倡导的环保理念值不值得效仿？
有人说，沈先生这样的人，“上不能安邦治国，下不能侍奉父母”可以说不忠不义，绝对不不值得效仿。因为社会要发展和前进需要更多有责任心的人。也有人说，沈先生能够放弃让人羡慕的工作和家庭条件一心一意实践环保理念不正是当前社会缺乏的人吗？其实，沈先生作为个例确实不值得效仿。但，我们可以接受他珍惜资源，提倡环保的理念，为了未来更美好。
其他网友回答：人生遭遇是难预料的。有些人牛B轰轰，看不惯这，瞧不起那，某时候遭遇临头，照样混到去捡垃圾。有些人说流浪大师对社会无贡献，不问问自己又做了什么贡献？为了自家一套房，拼命一辈子，活成房奴，你又做了什么？趋炎附势，狗眼看人。那些殿堂大师，溜须拍马，做假文章，搞潜规则谋取私利。只要衣着光鲜，你们就膜拜，某天别人流落街头衣衫破旧了，你们又立马嗤之以鼻。趋炎附势之辈，没资格评论流浪大师。
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