“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自庄子-大宗师，到底该怎么解释？
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“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自庄子-大宗师，到底该怎么解释？
这句话流传深远，我不想从本意或者现在寓意来解答，而试图从一种“更积极”的意思去看到一个侧面。
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛！
在干涸的车辙里，两鱼互相吐沫维持生命和等待死亡。即使死亡也要坚守着爱情。
为何两鱼陷在这个车辙，难道是爱情？生命是可贵的，就算爱情也要建立在生命的基础之上，难不成都要去化蝶为续？没有物质基础的爱情，虚无不牢靠，性命和经济是物质基础。一湾碧水不可或缺。为了爱情可以放弃这湾清水，选择等待死亡，可是固然自己可以选择如此境遇，又何必让心上人也遭此灾难呢？放手也是一种爱。放手不等于不爱，有多少放手是因为爱，懂得放手的爱不是每个人都能理解和做到的。懂得彼此放手而游任在四海天地间的爱就更少见了。因放手而自在，因自在而懂得了天地真爱，每一个人都有自己的江湖，那里自由自在，何必困在一条车辙中放弃遨游天地的机会？在那自由的天空里，有自由的生命，有自由的爱情。那里的爱情里有面包和水！就当一场梦，你躺在车辙中艰难呼吸吧！
梦醒时分，就化鲲为鹏，翱翔天地，再化鹏为鲲，漫游四海。
与其给你一条车辙，不如给你一池碧水；
与其给你贫穷困顿，不如给你安定富足；
与其给你动荡战乱，不如给你繁荣昌盛。
为仁者、为爱者、为政者，不该如此吗？
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其他网友回答：典出：〖庄子·内篇·大宗师〗＂泉涸，鱼相与处于陆，相呴［音xu三声慢慢呼气］以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。＂
全句的意思是：泉水干涸了，两条相爱的鱼呆在陆地上，与其相濡以沫，互相湿润，相互依偎，苟涎残喘；倒不如在江湖中，互相忘却，各自畅游。
引伸意：相爱的两个人，与其在物质和精神极度贫乏的环境中，相亲相爱，互相依偎；倒不如大家各有各生活和事业的圈子互不干扰，慢慢忘却对方，自由自在的生活。应该说，这既是一种洒脱，也含有不得已的无奈！
附合庄子“天人合一，清静无为”的哲学思想。
其他网友回答：野狐试答
题主好，这个问题很大，涉及到庄子哲学思想中的核心问题，不是一篇文章就能轻松讲清楚的，野狐就自己的理解对你的问题做一大概解说，希望对你与帮助。
“相濡以沫”是说池塘里水干涸了，鱼相互之间吐着泡沫沾湿对方，在极为艰难的情况下相互救助求得生存。这个成语，多是用来形容夫妻情深，患难与共；有时也用于战友、朋友之间。
现实生活中常存在各种艰难的环境，人们相互之间需要真诚帮助，儒家立足于现实人生，重视人际关系中的浓厚人情，这个成语极具儒家的人文情怀，千百年来一直被世人深度认同。
“相濡以沫”出自于《庄子 大宗师》，要理解“相濡以沫，不如相忘于江湖”就必须先了解这篇文章讲什么？
这是《庄子》内篇中的 第六篇，“大宗师”就是“大道宗师”，是人应该遵从的的最高的老师，这个老师就是“道”。什么样的人才能够做到这样呢？庄子给出了一个“真人”的概念。
“真人”又是怎样的人？庄子对其进行了长篇大论的描述，概括来说，真人就是：不用心智伤害大道，不用人力援助、改变、对抗自然；不懂得喜悦生存，也不懂得厌恶死亡，出生不欣喜，入死不推辞，无拘无束地就走了，自由自在地又来了；能同造化浑然一体，达到了天人合一的境界这样一种人。
真人体道而生，顺应自然，无情无欲，自然就无灾无难了。
“天若有情天亦老”，天是无情的，“道”是无情的，体道的真人也是无情的。池塘水干了，这是自然的结果，造化的行为，即使“相濡以沫”又如何能改变造化，改变自然？为何不顺应自然，在自然的江湖中各自安好岂不更好，这就是庄子的“相忘于江湖”。
“相濡以沫”是庄子用比喻来说儒家的思想和行为，“相忘于江湖”是用比喻来说道家的思想和行为。此话，不可坐实来理解，它只是一个比喻，说鱼相忘于江湖里，人相忘于道术中，这是最高的生存生活法则，是现实中人们最好的选择。
九流十家中，其实庄子更关心个体生命在乱世的生存，这种看是绝情的背后是对生命更高的尊重和爱。因为现实世界中人已经无能为力了，庄子只好带领我们进行精神突围。
四总结
阅读文言文要字不离句，句不离篇，如果脱离篇章来解说一句话，常常会断章取义，或者望文生义，至少难以理解句子的真正含义。
一直很喜欢“相濡以沫”这个词，爱情里最接地气的最实在的誓言了。
最早出自《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”涸：干枯。 《庄子·外物》有“涸辙之鲋”：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。”水干了的车沟里的小鱼，比喻处于困境中。
相濡以沫：本义相互用唾液滋润，引申义同处困境中，用微薄的力量相互帮助。
不如：比不上。
江湖：本义江河湖海，现在多指江湖世界，任性而为的社会环境。
庄子认为，泉水干涸了，鱼就共处在陆地上，用唾液相互滋润，维持生存，就不如在江河湖海里彼此相忘而自在。与其称誉尧仁非议桀暴，不如恩怨两忘，归结为道。
庄子的这个典故与他提倡的“道”，即治世规律，“无为而治”有关，与其教化百姓困境中互助，还不如给百姓一个天下太平，百姓自会创造，就算互为陌生人，也会快乐自由。由水创造的鱼，在池水中穿行就可以得到给养；由道创造的“人”，不无端生事就可以得到安定，百姓自有创造力。
庄子针对春秋战国战乱频繁而提出这一思想，其实无论黑暗动乱还是太平盛世，君主有为，但不能过度而为，给百姓安稳，充分发挥百姓的创造力和主动性，都是非常重要的。
在庄子看来，和平的社会环境，个体的悠游自在远比仁爱互助有意义。
现在，这个词已成爱情名言了，尤其成了分手男女的慰解语。
虽与本义疏远，但这一句仍有现实意义。
庄子说的好，鱼儿要生活在水里，才得生机与自由，就算忘记彼此，也自在快乐得多！
爱情里，过于盲目，失去了自我，也就失去了爱的灵魂与信仰，还有什么快乐！
庄子认为，鱼儿困境中可以唾液滋润彼此，在水中便忘记了彼此。
可以共患难，却不能同富贵。困境中，彼此相依，不离不弃，发达时，面目可憎，弃如敝履，困境中的爱情有多少能抵挡住物质诱惑的枪林弹雨！
若爱得勉强，若不能同甘共苦，若没有“相濡以沫”的期待，就彼此放手，两两相忘于各自的江湖，从此放一段过往于心上，云淡风轻，微笑前行！
而真正“相濡以沫”的爱情，一定是相依相偎，同甘共苦，不离不弃，生死不渝，是人世间稀有物，需要有心人一辈子去经营。
其他网友回答：“相濡以沫，不如相忘于江湖”有书君曾经很困惑，没有什么比相爱的两个人相濡以沫更好的了，为什么还比不上彼此相忘记呢？
后来遇见了一些人，知道了一些事，读了几遍这句话的出处，才明白，原来相爱容易相处难，说好的“相濡以沫”、说好的“执子之手、与子偕老”并不是说说、发发誓言那么简单，与其彼此相困、束缚，不如放手，放爱一条生路，也给自己自由。
这句话要结合上下文来解释。
一、本义：“相濡以沫，不如相忘于江湖”来源于《庄子.内篇.大宗师》，此段内容全文是：“泉涸，相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
字面的意思很明显，原本两条自由自在的鱼，在水里畅快地游玩，后来泉水没有了，处于干涸状态，原来的水渠变为陆地，为了生存，只有彼此吐唾沫以便让对方活下去，相互依偎着让生命得以继续，久而久之只有静静等待生命的结束；与其这样，不如互相忘却，找到各自的江湖，得以畅游。
两条鱼，因环境改变——泉涸，为了更好的生存，适应环境，不得不相忘于江湖，回到各自的江湖里，重得自由。
无论是相濡以沫，还是相忘于江湖，都是对爱情的一种态度，本没有对错之分。只要是遵从内心的选择，只要是从爱出发，存在即合理。
海德格尔说，向死而生。相濡以沫是生，，相忘江湖也是死，死也是如此。只要不是为了生而生，死而死，让爱更有意义，生有何妨，死又何足惜？
1915年，孙中山先生与宋庆龄相爱了。但这时孙中山已经成亲。孙是不赞成纳妾的，只有书信征求原来夫人（姓卢）的意见，问是否同意离婚？卢夫人回信写了个“可”字，同意离婚。卢夫人对友人说：“我常识唔够，更唔识英文，我又缠脚，行动也不便，我怎可以帮到先生呢？”
卢夫人的放手，与其说是成全，不如说是对孙中山先生的一种大爱，我爱你，不能帮你，有人比我更适合，我愿意退出，只希望你能更好！
爱情是永恒的话题，“相濡以沫，不如相忘于江湖”，永不过时。
无论早恋、异地恋、网恋，高中生恋爱、大学生恋爱，还是成人间的恋爱，如果没有足够的担当，如果没有同甘共苦的勇气，如果没有拒绝诱惑的能力，请不要过早地牵手。
如果爱，请深爱！
选择了相濡以沫，就要相伴相携过完此生，就如我们在结婚时的许愿一样“无论是贫穷还是富有，无论是疾病还是健康,我们相爱相敬,不离不弃,永远在一起。”这是爱的宣言，也是爱的承诺，这更是迈进婚姻殿堂两个人的最神圣决择。
爱是彼此呵护，爱是彼此成长，爱是相互成就。量力而行，叩问自己的内心，如果不能，与其痛苦，不如相忘于江湖。 杨绛与钱钟书的爱情是相濡以沫，卢夫人与孙中山的爱是相忘于江湖，无论是哪一种，都在对方心里留下了独一无二的位置。
人在江湖，身不由已，给爱多一份理解，也让自己心灵解绑，当爱而不能，不如“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”！
有书君有两位同学在学校时谈的恋爱，到最后才发现分手，给对方祝福才是最好的选择。现在的他们相见不如不见，彼此虽然相忘于江湖，但心灵深处总有一个地方属于对方，他们彼此也找到了各自的归宿，幸福着！
这时想起一首歌，不知是谁唱的，但歌词很美：
如果我是梁山伯/一定放过祝英台/让她和别人去爱/生个漂亮的小孩/如果我是梁山伯/一定把爱藏起来/在故事开始前离开/我一个人去伤怀……
愿每一位看到此篇问答的你都有一份豁达，无论是相濡以沫，还是相忘于江湖，让爱驻心间！
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！
其他网友回答：相濡以沫，不如相忘于江湖,是人们常常引用的一句话。一般用来形容美好的爱情，两个人相互扶持，相互关爱的美好的状态。但是，别忘了，这句话是庄子说的。要正确理解这句话，就要先了解庄子的思想。
庄子是道家学派的集大成者。他的思想的核心是逍遥。什么是逍遥呢？庄子认为就是无所待。他举例说，大鱼和大鹏比较牛，一飞就是几千里高，那个翅膀覆盖几千里，一下子就能从北海飞到南海，但是，要是没有风，它飞不起来、列子御风而行，可以15天在天上飞不下来，但是没有风，他还是要掉下来。这说明，他们都是有所待，要依靠某种东西才能生存，这就不是逍遥的境界。逍遥的境界是不依靠任何东西，身体和心灵完全处于自由的境界。
回过头来，我们看庄子的这句话，《庄子·大宗师》：“泉涸；鱼相与处于陆；相呴以湿；相濡以沫；不若相忘于江湖。”意思是时候，两条鱼戴在快要干涸的水沟里，只能嘴对嘴互相呼吸来保命，也就是说，在艰难的环境中，必须依靠对方，这样的状态，看着很美，其实很悲惨，一旦一条鱼死了，另外一条鱼也活不了了。这两条鱼完全处于有待的状态，显然不是庄子理想中的逍遥境界。那么如何才能自由而逍遥呢？庄子认为，如果他们能够回到大海里，谁也不依靠，完全处于自由的状态，那就是完全自由的状态了！
后来，人们误解了庄子的本意，把这句话理解成为一种美好的爱情，这样的理解，庄子会很生气。因为，你们还是有所待，一点也不自由洒脱，更谈不上什么逍遥了！
其他网友回答：“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自《庄子·内篇·大宗师》：
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
现在“相濡以沫”这个成语指夫妻感情，也可用于朋友，比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，而“相忘于江湖 ”则相对于互相扶助来说，更加潇洒写意。所以这句话多用来表达情人或夫妻分手之后，以全新的心态忘记过去的共同生活，投入到更宽广自由的感情生活中去。
这是没有问题的。因为古文释义到了今天，肯定是有很多不同的引申、解释，对古文或者诗句的引用没有谁规定一定要按原来的意思使用，而且太久远的缘故，原意也只能根据各种资料进行考证，即便有官方解释，也丝毫不会影响人们在生活中的灵活运用。这是语言和文字发展的规律。
那么这句话的本意是什么呢？这里谈一些个人理解，因为千百年能人异士无数，对《庄子》这本奇书也是解读无数，所以这里的解释只代表文字本意和个人看法。
“泉水干涸了，鱼共同困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧而非难桀，就不如恩怨两忘而与大道化而为一。”
庄子的行文习惯比较跳跃，除了那些寓言故事，说理的语言有时候有些玄乎。后世的大诗人李白的诗文方法其实就是学的庄子，不过诗歌语言中的意境快速切换，大家担待得过甚至喜欢，而庄子的文章有时候看得就有点费力。
这个句子从来有争议的理解，就是“相忘于江湖”这几个字。为什么“相濡以沫，不如相忘如江湖”？大家一定会想，这是当然了，活在干涸的烂泥里的鱼，靠互相喷口水来苟活，当然不如在江河湖海中互不认识，欢快生活了。
其实真是这么简单吗？当然不是。看后面两句，与其赞誉尧的圣明而非议桀的暴虐，不如把他们都忘掉而融化混同于“道”。从正常人的态度来看，这不就是是非不分？庄子为什么会这么认为？
这个时候我们不妨再看看后面几句：
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。
“大地把我的形体托载，并且用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以，把我的存在看作好事的，也就因此而可以把我的死亡看作是好事。”
所以，在庄子看来，尧的圣明和桀的暴虐只不过是“道”存世间的正反面而已，我们不需要过多的关注，他们的身体、德行、恶迹最终都会回归大道，达到自然平衡。那么从大道的观点来看，“相濡以沫”和“在湖海里畅游”有什么区别？没有区别。渴死在干涸的泉眼里，和最终老死在大海里，本质也没有区别。
这样的话，“相忘于江湖”又有了一些及时行乐的味道。
实则“相忘于江湖”中的江湖是用来比喻“道”。求道之人，要像鱼儿身处江湖一样，忘记了江湖的存在。我们要忘却“道”的存在，才能真的得道。
其实谈到这句话，《大宗师》里面还有故事，庄子借助孔子和子贡的对话进一步阐明，只是很多人并没注意：
子贡曰：“敢问其方。”孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
“子贡问：‘请问如何追求大道？’孔子回答：‘鱼必求水，人多求道。求水的鱼，掘地成池便给养充裕；求道的人，漠然无所作为便心性平适。所以说，鱼相忘于江湖里，人相忘于道术中。’”
虽然话出于文章内孔子之口，不过当然是作者庄子的态度。
一家之言，欢迎指正评论。
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其他网友回答：新年的钟声即将敲响，值此新年到来之除，先祝福各位新老朋友在新的一年里合家幸福，事业兴旺，万事如意！在下试谈一些浅见，庄子这句话，意思前面许多网友都解说很明白。个人认为，相濡以沫与相忘于江湖不能对立，二者都对，在什么环境下该相懦以沫，该相忘于江湖，二者是相对而说的，不能绝对，好像二者只能选一，不是这样就是那样，这失却了庄子的本意。好比夫妻，不出门赚钱养家，而守在屋中相濡以沫有意思吗，相忘于江湖，是顺应人之天性，让人自由自在生活，像孔子说的七十随心所欲不逾规，庄子可以说是浪漫主义的鼻祖，他的境界不是我等凡夫所能理解。所以在下认为要灵活看待，不能一概而论。谢谢各位阅读，再致敬意。
其他网友回答：<2>我看庄子
庄子作为我国古代著名的思想家，对生活对人生有着独到的见解，道出很另类的话，做出常人所不能为的事。
他老人家能在老婆去世时“鼓盆而歌”，能够提成“庄周梦蝶”问题思考，看见其非一般能比。
“相濡以沫，别人相忘于江湖” 是见解非常独到，符合人之常情的至理名言。历史上不知道什么人甚是惊恐，删除了后半句只留“相濡以沫”，来颂扬苟延残喘末日来临仍然坚持在一起的友情。
“别人相忘于江湖”是如果广阔的江湖，都能自由自在地生活，没有性命困苦之忧何乐而不为呢？
我想庄子此话的另一个意思可以理解为:与其在某行业勉强度日，朝不保夕，还不如换个环境生活工作会幸福开心快乐。
今天（2018年12月8日）在拜读师友佳作中，发现了此“悟空问答”。现回答：原义是写被困在无水环境中的两条鱼，为了求得生存，互相吐着泡泡，延续生命。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。在今天，它的意义应当是在困境中走过来的夫妻，能够经受住人生坎坷、风霜雨雪、哪怕是惊涛骇浪，也要互相帮助、互相依偎、互相搀扶，共度夕阳晚年。生死不渝，直到地老天荒。
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