四大名著并非某一个人评定的。更不是哪个专业机构共同评定的。而是一些具有影响力的文学大家们，各抒己见而逐步偶成的结果。

起初并没有四大名著这个名讳，但却有”四大奇书“之说。这个四大奇书是明代”后七子“的首领”王世贞“主张提出的。有：《史记》《庄子》《水浒传》《西厢记》

在此之后明代文学家，“冯梦龙”也发表自己的看法，也提出来个”四大奇书“：”《三国演义》,《水浒传》，《西厢记》，《金品梅》

到了清代初年，文学戏曲家”李渔“又搞出来个四大奇书。它的四大奇书是：《史记》《南华》《水浒》，《西厢》

而这些在文学上具有影响力的大家们各抒己见。后来争议应以其类而分别。《水浒》在小说类与经史不为同类。《西厢》属词曲与小说也不同类。应该按其类型来定其奇。李渔和王世贞认同不一。李渔认为《史记》，《南华》《水浒》《西厢》并不属于同类著作。其中《史记》为历史散文，《庄子》是哲学散文集。《西厢》属于戏曲剧本。因而不能混为一体称奇书。而冯梦龙所评则是按同一个类型的书。均为长篇小说类。主张应该把同样具有共同社会文化特点的，通俗民众化消费的放在一起并称为奇书。经李渔首肯，冯梦龙所题的“四大奇书”在民间广为流传，并被世人所接受。

后来到了康熙年间，所谓的四大奇书是：《水浒传》《金瓶梅》《三国演义》《西游记》再后来到了乾隆年间时《红楼梦》又问世了。甚至超过取代了《金瓶梅》的趋势。自此《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》在四大奇书中到此才站稳脚跟。1953年的时候这四本书，就成了四大名著。90年代的时候各大书商就以四大名著的名义来进行销售。这样四大名著的名气才腾空问世！

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我是文开石，我有靠谱的答案。

先给结论：

所谓“四大名著”不是某个人评出来的，只是建国后随着这四本书的传播影响形成的约定俗成的说法。

明确以《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》组成“四大名著”的说法，没有早过九十年代，也就是198X年而已。

1951年，人民文学出版社的四项出版计划中，“中国古典文学名著及民间文艺”出版计划，包含这四本书的出版。

八十年代尼克松访华，为了显示我国文化氛围，要求加印这四本书，但还没有四大名著的说法。都是说“古典名著”“四大著作”。

采用四大名著来代表这四本书的说法，最早出现在九十年代初。是以一些文章、书籍内的说法提出的。例如：

1981年《文学理论》一书

“中国古典长篇小说中的 四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，将纷纭繁复的生活事件……组织在一个完整的大厦之中。”

1983年《论文艺与群众》杂志的文章《坚持马克思主义的典型论》

“《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》所以成为古典文学四大名著，同它们塑造了众多的艺术典型是分不开的。”

以四大名著合集名义出版的有：
1995年长征出版社《漫画四大名著》

1996年海天出版社《中国古典四大名著（合订珍藏本）》

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四大名著应该不是在一个规定的时间由某一个规定的人评出来的，，而是由广大读者口耳相传，相互推荐，由书评人研究、解读、衡量后形成的共同认识，对读书人有潜移默化的思维启迪，能提高阅读者的社会认知，对后世社会有一定的影响。就像现在的流行音乐排行榜一样，必须有广大的受众，点击率高的乐曲进榜，不能是由某个音乐大咖说某某音乐好听就能入榜。

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第一部全是杀人犯、刑事犯（水滸传），第二部道教、佛教明争暗斗（西游记），第三部家族兴衰、言情、偷情（红楼梦），第四部涂炭生灵、争夺江山（三国演义）。

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四大明著是由大清王朝康熙皇帝认同的明朝有四部作品因为它是明朝的作品简称四大明著，不是现在所谓的四大名著，后来的作品好于四大明著可是它是清朝人写的。明著是明朝不是名人的名。

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来自于民间读者的认可，如果有印刻版的藏书量，一定是这四部书存世最多。

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要说在加一部，变，成五大名著。这个事可不容易。因为我觉得在这方面现在中国没有个，绝对权威的人，有能力的，，有威望一锤定音。另外现在我们国家也没有哪一部书能达到名著的威望如果乱呛汤，一半会解决不了这个事，我随便说一个代表我自己吧，我看陈忠实的白鹿原还可以。

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其实题主并不想知道谁提出了四大名著这个概念，只是质疑其资格

首先，四大名著是四大文学名著的简称，所以对四大文学名著的确定标准只能依据其文学价值的大小，《天工开物》、《论语》不是文学作品，所以没资格参加评选。至于为什么不是，涉及到古代文体的划分，我不喜欢写长文，自己回家找套中国文学史教材，重点看先秦文学和魏晋文学中文笔之分等部分。

其次，小说和戏剧在近代以前一直处于文学领域的边缘位置，处于中心位置的是诗歌。如果题主还没有把找到的文学史合上，可以翻翻目录，无论哪套文学史，从魏晋南北朝单元开始有小说专题，小说专题永远在诗歌散文之后，篇幅一般很短，基本给人一种by the way 的感觉，只有《搜神记》、《世说新语》、《金瓶梅》、《聊斋志异》、三言二拍、四大名著和《儒林外史》会很给面子的拿出来随便分个几节，而谈到诗歌特别是唐代诗歌，恨不能一个诗人一章，所以近代以前小说地位是不高的。

小说地位的改变，当从梁启超先生的小说界革命开始，他称小说是“文学之最上乘”，这一观点也为后来文学革命的各位大神所继承，他们在学习西方文学理论和创作经验的同时，也对国故进行整理，希望在这两个基本点上探索中国文学的现代化道路以启迪民智，革命嘛，就是煽动人家搞东搞西，在文学体裁中对老百姓影响力最大的，传播最快的自然是小说，你靠诗歌煽动，听你说这些有的没的，还不如听李瞎子唱十八摸呢。连知乎这帮low货都知道讲故事得赞多，更别说各位文学巨匠了，我没有考证过四大名著是谁提出来的，但应该是在这个时候被确立的，在这之前也有所谓四大奇书的提法，但是奇书和名著还是有差距的，就像《山村老尸》和新闻联播的差距。

那么为什么是这四部书，第一、四本书涵盖了中国古代小说的四个基本类型历史、英雄传奇、神魔、世情。第二艺术成就高，知名度高四大名著中包括了明代四大奇书的三本，至于为什么第四本换成了红楼梦，既是因为红楼梦吼啊，也是因为金瓶梅太个性，我一直以为绕过金瓶梅而赞扬红楼梦的都是垃圾，但是这改变不了它小黄书的特性，教坏小朋友就不好了。第三除了三国演义是浅显文言文以外，其他都是白话文，有利于推广白话文嘛。第四，反封建思想与个人主义的宣扬。第五，等我编好了再告诉你

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四大名著我只承认《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》！打尖的《红楼梦》？只有北方人才看得懂！

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多年前好像根本就没有什么四大名著，只有四大奇书。不知道最近几年怎么变成了四大名著了。四大奇书没有《红楼梦》，有《金瓶梅》。

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