古人说：三十而立，四十而不惑。但是五十岁的我还在迷惑，请问，这正常吗？
很正常。其实我们也曾有过理想，有过梦想，对未来也有憧憬。结果我们不知不觉一晃到了五十岁了感到自己老了。发现儿时的理想与梦想一个没实现由此产生迷茫，迷惑问自己这些年是不是白活了。
当今的社会变得太快，我们跟不上节奏了！你得每天学习，不然你就会跟不上节奏。就拿今天自媒体来说吧。更新太快你得时时学习，你还一成不变老样子那肯定不行的。现在是跟着时代走跟着读者走，你才能跟上节奏。要不然你就落伍了！
有句话说的好“莫道桑榆晚微霞尚满天”。老有所为，活到老学到老。从头开始还是不晚的。能学多少学多少吧。也不枉此生。撸起袖子就这么干吧！
其他网友回答：我们先看看这句话出自哪里。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
可见，这是孔子说他自己。
所以啊，不是人人都是孔子。顿悟而不惑，需要广阔的学识和见识，同时也需要一些机遇。
简单说就是经历某些事让你大彻大悟了。
本来就是难得的事，有的人到生命终结那一天，还是迷迷糊糊的呢。
提主既然问的“惑”，证明已经“立”了。作为普通人，我个人认为，能“立”，可以独立自助的生活，有自己的见解，能为社会做出贡献就很不错了。
达到“不惑”，活得很通透，什么都能看得很透，也不一定会幸福吧。
古人还说“难得糊涂。”
迷迷糊糊过一辈子的人，在我看来，是最最幸福的。
三千烦恼丝，都是为相思。无欲无求才会不惑，提主，有迷惑是件好事，重在不管多少岁都有解惑的勇气哦。
这句话出自《论语·为政》，是孔子的自我评价。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
三十而立，四十而不惑，是对圣人的要求，搁到现在，起码也是社会万分之一或千分之一的社会成员，不是对一般人的要求。
其他网友回答：谢谢邀请！这句话出自《论语》，子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。”
三十而立:三十岁时，人当自立，这个立，原意是立身的意思！就是有栖身之所，有所业！
三十岁的人应该依靠自身的本领，独立承担起自身应承受的责任，并已经确立人生目标和发展方向。三十岁的人应该坦然面对一切了！可以用立身，立业，立家三个方面概括！
四十不惑指人到四十应对人生和事业有一定的把握，该业有所处，不会因为无业而所感到困惑！
四十岁的人应该十分理智和清醒，对外他明白了社会，对内他明白了自己，对自己他明白了责任。四十岁的人最大的特点是明白了责任，他必须承担社会责任，家庭责任，抚养子女的责任！
我不知道您的迷惑是什么，但是我觉得到了五十岁应该这样过:
1，不能颓废，不发财，不做官，本职工作要尽职尽责。
2，身体为贵，早睡早起勤锻炼。
3，多读书，练修养，提高品味长智慧。
4，心态平和，大度宽容。广交朋友，乐观向上，快乐生活。
希望我的回答可以帮到您！
其他网友回答：这句话是相对而言的，人这一生，怎会不“惑”。四十岁，接近人生之界，几年后一辈子基本也就定型了，体态、心性渐归于沉静。到了四十这个年纪，世事的历练、时间的沉淀让人所謂了“沧桑”所谓了“老成”，对人对事看得宽想的深了(有的人还不一定)，心不像年轻时那样易受波动受诱惑了，在一定意义上，所谓之“不惑”是对人事的不惑。世上有很多问题，人们穷尽一生也不得其答案，如哲学、科学等领域的学问、问题，有的争议了千百年也无定论，生命与人生之意义、事业也有着自己的疑惑，如果您属于上述等相关问题，那得恭喜您，证明您的思想没有在时光中磨顿，不像很多人那样安于“平庸”，尘封乃至“遗忘”自己的神思。不服老，胸中有大志天地装心间，此最佩服。同时也希望，不要思得太深，陷得太深，因为挺痛苦的，一切有度，此为最佳生活态度。如果，您为生活所惑，靠您自己“善思、善引、善解”来化了。惑与不惑与否和正不正常没有绝对关联，如果人真正能静下心来思考自己所遇到的问题，并能自我剖析，善于疏导，很多问题就会有眉目了，但往往很多时候，我们总是在焦虑不安和急迫中迷了方向，累了身心。如果您有自己的方向，明白自己面对的是什么，请您放心，能行动去解决就是了。(我经历的少，说得不好的地方敬望海涵)
其他网友回答：按照古人的说法，五十岁已经到了知天命的年纪，但是我觉得你有所疑问应该是情况而定。曾子曰，吾日三省吾身，这就是所说的对自己有所反思，有所怀疑。
如果你在五十岁时在事业上还没有定性，有所疑虑，那就值得探讨了，因为虽然有一些在晚年创业成功的例子，但是五十岁几乎已经到接近退休的年纪了，很难再从新行业里取得成功，希望你能早点找到自己的目标。
如果是对自己的兴趣爱好发生了转变，可以根据自己的爱好有所调整的。
其他网友回答：四十而不惑，不惑又当何解呢？不惑是说遇事能明辨不疑，能很好的控制自身情绪的变化。到了这个年龄，我的体会是，不惑是相对而言的，是相对于人自身的人生阅历和知识的摄入量而言的。先说人生阅历：人的命运其实是偶然决定必然的因素更大一些，有些人偶然的一辈子平平稳稳，顺顺当当，浑浑噩噩的，人生的感悟对他而言无非是多添了些白发而已，至于不惑这个命题他从未考虑过！而对有些人而言，一生都在奔跑，一生都在跟很多的莫名其妙的的偶然性抗争，更多的看到了人性的另一面，对发生的不解产生了更多的疑问，不言而喻，这些人对人生的感悟是刻骨铭心的！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!
再谈知识的摄入量：问题产生了，需要有解答，解答的圆满程度一定是由个人的智慧的高低来决定的，一个人智慧的高低跟什么因素有关呢？很多人会认为跟天生的聪慧有关，不排除这个因素，但是，这个偶然性的作用并不大，没有知识的引导，它最终只能沦为低级的机巧而已！后天的广博的知识的摄入量才是解答这一切的终极法宝！人类200多万年的历史演绎的是什么？人性啊！学者们孜孜以求，穷经皓首的在浩如烟海的典章中寻找着什么呢？人性的发展规律啊！这些规律表面上拿无数的偶然事件做伪装，实际上草蛇灰线伏脉千里啊！它活生生的演绎了人世间的喜怒哀乐，悲欢离合！所以说年龄的增长不会让你自动的不惑，要增加自己的阅读量，要在字里行间去感知人性的脉搏，去领悟古圣先贤们的谆谆教诲，方能有所感悟，洞察人生！
三十而立，四十而不惑出自《论语》，是孔子为追叙自己的一生为学历程而言的，并不能成为准则，没有正常及不正常之分。孔子的原话
是：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话很有名，我个人理解是：
三十而立：应该指人在三十岁时给自己定一个人生目标和发展方向吧。（人生目标计划书策划），类似于小时候说的我长大后想当什么想干什么，然后为目标而努力奋斗着，争取成功。
四十而不惑：应该是指人在四十岁时事业有所成，无论是对事业还是对人生哲理有一定的把握及理解，明辩是非，知道什么能做什么不能做，因此不会有多大的困惑。
五十而知天命：应该是指人到了五十岁了，年老了，也知道了生命的真谛，有些东西无法抗拒，力不从心就不得不认命了，所以听天由命啦。不过现实不一样了，人的平均寿命增长了，五十岁还是小鲜肉呢，创业的也有一大把。
孔子的话，其实是从学业和个人修养角度上来说的，也是按古代人的寿命和观点来提醒人生的短暂，激励人抓紧生命中的宝贵时间，多做有意义的事；不过现代人还是赋予了它很多其他的意义，各人各理解嘛。
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