现代狂草如何写才更博眼球？
孙虔礼在《书谱》上说:"贵能古不乖时，今不同弊″。"文质彬彬，然后君子″。所以说，古代丶现代，虽有时间区别，而不能有本质不同。创作者的个人修养素质，才是作品成败的关键。
所谓"博眼球"，或"更博眼球"，无非是摄人心魂的感动力。不过這种刺激视觉神经的冲击力，应有诸多分析。成也萧何败也萧何。如果纯追求形式效果，以奇制胜，那当前的丑怪书风就是榜样。同声同气者，固然赞叹有加，厌恶至极者，也是先被其形式效果吸引过去，细审不对味，然后才发声贬斥的。所以，有的人只求轰动效应，而不计流芳百世还是遗臭万年，此为笔者所不敢苟同。
诸种书体中，发散情绪，表现个性者，以草书为最。特别是大草，狂放恣肆，奔腾不羁，直见性灵，开豁胸臆。可是其技术难度也最高。即便不须诸体皆精，似乎也应思通楷则，心手无间，点划精准，使转自如，方能随心所欲。随机制胜，出奇不意之效果，既非预作设计，巧为安排所能凑效者，亦不是无的放矢，毫无约束之放肆。最后要的是有法所依，不为法缚，意外之效，却合于情理。创作虽为个人之事，不以迎合为目的，但其社会效果，大众心理，绝对不能无视丶藐视。弱弱的能力，強势的心态，粗俗的格调，质而无文，华而不实的修养，无论如何不会产出获赞的作品。
"草不兼真，殆于专谨"。"草以使转为形质，点划为情性″，"草无使转不能成字"，而"草无点划，不扬魁岸"。点划丶使转，皆基本功力的体现，也是成功作品的首要艺术魅力。其运笔驱毫过程的行气章法形成，则体现在"违而不犯，和而不同，留不常迟，遣不恒疾，带燥方润，将浓遂枯"，"乍显乍晦，若行若藏″的随机发挥。虽然"穷变态于毫端"，但却要"合情调于纸上″。
全无取巧之路，莫作骗人之举。流风花架子，只被浪淘去。
其他网友回答：草书的演变从章草到今草，进而到狂草。
讲到狂草不得不说的颠张醉素这两座不可逾越的高峰。
张旭草书以振迅疾驰，豪迈奔放，难测端倪的用笔，狂妄颠逸鬼斧神功的气势，给人以强烈的神觉冲 击，被尊为草圣。
怀素大草走蛇奔虺，急风骤雨，中锋线条凝练结实，弹力十足，使转环曲宛延，笔法引篆入草，字成惊鬼神，醉里得真如，另出新意，狂放颠逸，不下颠张。
现代狂草以标新立意，狂为乱道，猎奇涉怪的丑书为代表，其中也不乏传统书法功底深厚之大师级人物，每书必吼，赤脖上阵，墨汁乱溅，信笔涂鸦，怀素书时，忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。看来吼书也有来历。吼书也是哇哇乱吼声难听，一纸倾墨三五斤。
丑书虽博眼球，却难入书法正统，被称书邪，走火入魔，难成正果。现代狂草还应遵循法度，入古求精，再赋以时代气息，狂而不乱，草不离法。
狂草之难，难于上青天，丑也可，不应乱。
鄙人也是毛笔爰好者，下附临写，请指正，谢谢!
写字是为了博眼球吗？
现代狂草已是一种病态的发狂、狂乱、狂犬病的一种行为表演，为博取眼球，为狂而狂，低俗甚至下流的杂耍，不能称之为草书或书法，更与书法艺术不沾边。真正的狂草是书法艺术的一种形式，是草书里的一种最高境界，已是通过艺术欣赏、垂炼、修养、升华，达到圣贤人士高超的艺术修为，是集思想、技艺、情感和人格魅力在书法中的表现和流露。这里的狂是一种笔墨挥洒自如、豪放、豪气冲天的特有气质和气韵，一定是遵循书法艺术的法度，不是乱来。同时也给欣赏者以强烈艺术感染力，使之狂热、狂爱，发出由衷的惊叹️始终是正向的、高境界的。
草书和人的悟性和性格有很大关系，胆识魄力阅历缺一不可，书贵有胆，不破不立。张旭怀素写草，每每醉后时有惊人之作，不计较一笔一划，心神皆沉醉于书海的艺术汪洋之中，但字字规矩，笔笔有法，学过草书的人都能看的明白，草书的可辩识性很高，正因为你知道草法，你才真正感到啥叫神来之笔？啥叫惊艳？但是，张旭和怀素书法风格给人的观感却不一样，张旭狂放，放荡不羁，怀素飘逸，字有仙气和禅意，这可能和个人的阅历、社会地位以及对书法的理解不同而从书法中体现出来吧！毛泽东学古人出古人，自成一家，单论草书的章法和气势，完超历代草书大家，这和心胸、学识、胆识、气魄有关，试问谁能比？所以历代公认草书最难，狂草又是草书的最高境界，不是谁都能写的！！！现代狂草不是狂草，而是神草，为了草而草，那还有一丝韵味？爱好草书是可取的，首先先要把草书写规矩，草法的可辩识性提高再说。
其他网友回答：好作品自己会说话。不必搏眼球
谢邀答，首先我夲人不喜欢现代狂草，我很欣赏和喜爱怀素草书，多有习练，艺术性和欣赏性极高，不知大家是否喜欢。草书欣赏以线条和章法为入眼点。怀素草书线条极具变化，蜿蜒曲折，一泻千里，连绵不断，如万里云烟，柔美中赋有刚健，给人以磅礴气势，心寻震撼，令人叹为观止。
现代草书百花齐方，百家争鸣，在现代社会广为流行，大行其道，很是昌盛，但我不敢评价。
草书是书者性情的自然流露，极具表现力。所以我喜欢自然清新的风格，不喜欢做作。个人感受，一家之言，共同学习，不恰之处观者海涵！
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