你怎样看待鲁迅？
1、一个有民族气节的人，为救国，先医后文；2、有文采、有智慧，把国家、民族的弱点看透且注入笔锋；3、是一个勇敢的战士。
其他网友回答：提起鲁迅先生，就像提到苏轼和《红楼梦》一样，明明有说不完的话，却又不知从何说起。况且，相对于苏子与《红》，鲁迅距我们更近，他对我们的启示更直接。我未读完《鲁迅全集》，看过他所写的全部白话小说、散文集、大部分杂文，浏览了他的《中国小说史略》和他的旧体诗，也看了不少关于他的文字。我不打算对鲁迅作概述，只就自己获益的那些方面，简单谈些感受。鲁迅启发我最大处在于真，在于深，也在于广，还在于韧。
鲁迅先生骨子里是诗人。他的文字凝练，本就具有诗的味道，《野草》等作品的诗味尤其浓郁。诗人，尤其是中国的诗人，大多算是抒情诗人，而抒情诗又多是篇幅不长的性情和性灵之作。鲁迅的作品大多不长，较长的《阿Q正传》也仅是个小中篇。鲁迅具有很强的诗人气质，其中最重要的一点是真诚，是有颗赤子之心。他一直在竭力坚持着“真”，小说《伤逝》无疑是最好的注脚。该文实际上揭示了真与善难以两全的困境，涓生最终选择了真，选择了真诚，这导致了子君的死，展现出了作者的困惑与苦恼，也在一定程度上说明了他更重视真。
而先生在逝世之前，还写了篇《我要骗人》的文章，表达他的苦恼。可以说，善与真的矛盾，困扰着他的一生。他是真诚的，也是善良的。善良的人不少，留下真文字的人却有限；真诚的人也很多，但留下真诚笔墨者却相对较少，同时能够持续地信奉善的人，就更是凤毛麟角了。
先生在评价自己的小说集时，曾用“格式的特别”和“表现的深切”等语。这是很精到的批评，我以为，后者当是先生的文字能够赢得无数读者的最重要原因。鲁迅先生生前被人讥为“刀笔吏”和“绍兴师爷”，重要的原因之一就是他文字的深刻犀利。他真诚甚至无情地揭示出现实的种种生态，使那些黑暗中的人与物，暴露在太阳底下。如此，才能更好的引起世人的关注，也才能“引起疗救的注意”。而最能够体现鲁迅之深的，或许不是那些小说，而是他的杂文，尤其是那些对于社会历史和现实政治的批判的文字，可以说是入木三分、发人深省。先生的好些文字，现在重新发在媒体上，也很难说是过时了。这是鲁迅先生的幸运，还是不幸呢？关于先生的思想，我不打算展开，也暂时缺少相应能力。而要消化先生的文字，还需要很长时间，我愿意做先生忠实的学生。当然，吾爱吾师，吾更爱真理。
至于先生的文字所涉及之广阔，则是我辈一时难以详述的。他不像王国维、章太炎等大学问家，偏好考究和研治历史文化，先生关注的问题现实意义更强，与社会和人生更近，很少“隔”的感觉。这也是先生高于其他诸贤的地方。不少喜谈国事人生者，往往失之义气，所见也乏深度。有些人在个别点上有些心得，但离开那些点儿，所见就极平庸了。有些人的才华未必会输给先生，但是他们过于文学和个人了，广阔的社会消退的太厉害，以至人们往往只能看到一只高蹈的瘦鹤，虽不乏天韵仙姿，但终觉过于飘渺，于世于时无甚裨益，人们和历史所给与他的时空就相应有限了。鲁迅先生的广阔视野，与其深厚的学养，以及对现实的深刻认识与关注是分不开的。这是先生给偏好思想，希望对社会进步能有所贡献者的极重要的启示。
再说先生的韧。郭沫若在一篇文章中曾说，“鲁迅的韧，闻一多的刚和郁达夫的悲己自牧，实为文坛三绝。”他的话是有道理的。鲁迅先生，对于国民性的批判，对于传统的质疑以及对于现实中不良现象的剖析，都是极为深刻的，而且他能够坚持下去。后期，他把大量的精力投入到杂文上，写了不少文化批评、历史批评和社会批评。正是由于鲁迅的创作，杂文作为一种文体的地位，才得以确立。
从国骂到节烈与裹脚，从胡须牙齿到“费厄泼赖”，从国人的脸到国学，从文学与出汗到文艺与政治，从拿来主义到斯巴达之魂，等等，先生笔力所及，真是天上地下，古时今朝，所论之广，所议之精，几乎让人目不暇接，难以置信。有时，因情势的需要，他会就一个问题，写多篇文字。比如关于“三一八”惨案，关于雷峰塔的倒掉，关于文人相轻等问题，他各写作一组文字，力求将深入地就剖析问题，或者借以发表对于社会或者文化的批评。
最能够体现先生之韧的，当是他的战斗精神，即所谓不战则已，战则不止的斗争精神。散文诗集《野草》和部分杂文，很好地呈现出了这一点。不仅自己战斗，他也鼓励青年同样战斗，纵使面对的无物之阵，也须战斗到底。否则，就是失败，就是会在沉默中灭亡，以前所获得的战果也都将失去。他甚至愿意做团死火，为了能够使青年获得新生，使新社会早些到来，不惜与黑暗邪恶者同归于尽。
这种坚韧的决绝的精神，在中国传统中是少见的。屈原有类似的理想气质和执着精神，但更为接近的，要数嵇康了。这种拒绝宽恕与和解的精神，是很动人的，特别是在我们这个事贵因循、提倡忠恕的国度，这种精神有其价值与意义。
另外，先生的反抗绝望与虚无的理路与精神，对我的影响也很大。这大概也是为何自己倾心尼采、纪伯伦等人的缘故吧。先生馈我良多，限于篇幅，就不再罗嗦了。
另外，值得一提的是，必须辨证的对待鲁迅其人其文，否则可能会“一叶障目，不见泰山”。如前文所述，深刻常与偏激同行，鲁迅在批判具体对象之时，往往抓住一点，将类似的诸问题融在一起，而不及其他，他的批判是针对某类现象的，而非针对具体人和事的。
然而同时，难以否认，鲁迅很多时候，是有人身攻击倾向的。有时，他未能全面了解事实，所做出的判断，就未必客观公正了，那些被他骂作“丧家的”、“资本家的乏走狗”之类者，有时是很无辜的。他对于现代评论派、顾颉刚和章士钊等人的评价，显然是不全面，有时甚至是歪曲的。他及“五四”时期的诸人，对待传统文化的态度，也缺乏辩证性，有些批判和指摘是无理的，甚至是错的。
（许寿裳作《鲁迅传》）
诸如此类问题，我们不能一味地怪罪鲁迅先生，毕竟旋涡中人，由于利益与情势等的影响，往往会失之义气。而且，他所在的时代与我们的也不同，我们不宜苛责前人。况且，他不可能像后人一样，能够在较全面了解事实的基础上，做出超越的评判。因此，要理解鲁迅，就必须全面了解他的人和时代。真正做到知人论世，然后才能谈得上学习和研究。
同时，我以为像鲁迅这样爱冲动爱走极端的人，应多加谨慎，防止由于自身性格弱点，而做出对他人不公正不友好的事情来。鲁迅先生性格中，似乎具有一定的攻击性，这种攻击性用在作文上，会使得文字变得深刻活泼，但若在人际交往中起作用，效果可能是不大理想的。这或许是鲁迅先生，不能很好地处理人际关系的一大原因吧。
因此，我们有必要把做人与作文区别开来。做人作文，都要真诚，但其中的不同处也需注意。而且，应该不断增进对自我认知，同时持续地开展自我完善和自我教育。我不认为这种自查自修，等同于自恋和自残，相信只要把握得当，这种自省习惯，将使我们走得更远更好。
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谢谢邀请。鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，是新闻学奠基人。下面说说我的看法。
首先，鲁迅是新文化运动的伟大旗手。鲁迅先生原名周树人，生于1881年，卒于1936年，浙江绍兴人。鲁迅是他1918年为《新青年》写文章时使用的笔名，后来一直沿用到他去世。鲁迅出生于没落的士大夫家庭，后来家道中落，1920年到日本留学。父亲病故对他影响很大，于是开始学医。但是由于学习期间被国民精神上的麻木和落后刺痛，便毅然弃医从文，走上了以文学作品来唤醒民众的人生道路，最终成为中国新文化运动的伟大旗手。
其次，鲁迅是现代伟大的文学家、思想家和革命家。他的作品主要有小说集《呐喊》、《彷徨》以及《故事新编》。其中《狂人日记》是现代文学第一篇小说，它深刻揭露了封建礼教的吃人本质，这是彻底反封建的第一声呐喊。但是影响最大的还是他的《阿Q正传》。这篇小说以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，深刻塑造了一个“未经革新的古国”的“国民灵魂”的代表人物阿Q，阿Q的“精神胜利法”，实际上就是人的不觉醒、人的价值的沦丧和人的尊严的欠缺。鲁迅对阿Q这个人物的塑造，将喜剧与悲剧意蕴巧妙地融合到一起，成为世界文学中的经典之作。我从初中时到现在，几乎每过一段时间就翻开来阅读一遍，而每一次都有不一样的收获，可以这么说，鲁迅的文章早已渗透进了我的灵魂。我觉得，这或许就是鲁迅文学艺术的魅力所在。
第三，鲁迅杂文成就突出。通过杂文，鲁迅显示出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命者形象。鲁迅的杂文爱憎分明，语言尖锐，笔锋犀利，形象生动，具有浓烈的艺术色彩。1936年，鲁迅病逝于上海，灵柩上覆盖了一面旗帜，上面“民族魂”概括了他波澜壮阔的一生，也是对鲁迅先生最精准的评价。
很多死人的东西还是随死人走了吧！
鲁迅？
孔子？
儒家？
…… ……。
改革开放，与时俱进。
现时代的事还是由现时代的人说了算了吧？
今天是端午，谁人见屈原？
其他网友回答：很高兴回答你的问题！
如何评价鲁迅先生？借此问答，以我所知所学，通过阅读欣赏鲁迅先生的一些名言金句，我是这样评价鲁迅先生的。世界对鲁迅先生的赞誉是很高的，尤其在文化和思想领域。鲁迅先生是中国的”民族魂”和“民族脊梁”。下面分享五句关于“鲁迅先生”的评价。
1、毛泽东：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”
2、金良守（韩国文学评论家）：“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。”
3、法捷耶夫（Alexander Alexandrovich Fadeyev，苏联作家）：“鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。”他又评价鲁迅为“中国的高尔基。”
4、郭沫若：“鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家，是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家，是渴望人类解放的国际主义者。”
5、竹内好（Takeuchi Yoshimi，日本文学评论家）：“鲁迅是现代中国国民文化之母。”
二、我对鲁迅先生的认识，主要包括以下四点1、鲁迅先生是一位不畏黑暗，敢于斗争的勇士，同时也是一位忧国忧民，甘为人民服务的民族英雄。下面摘录的五句话，就是最好的诠释。
1）“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。出自鲁迅的《记念刘和珍君》。
2）”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”出自鲁迅的《自嘲》。
3）必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
4）我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
5）敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
2、鲁迅先生是一位乐观积极的作家，他告诉我们，当面对困难选择，面对彷徨犹豫，面对挫折时，要坚定信念，敢于迈出第一步，即使要负重前行，也要坚持走下去，希望就在前方，人生的康庄大道就在前方。下面的这句话出自于鲁迅先生1921年发表的短篇小说《故乡》。我觉得可以作为座右铭，激励大家前行。
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。...
3、鲁迅先生的成功，与对时间的珍惜和重视，与对时间的合理利用是密不可分的。他的“时间观”告诫我们不要浪费时间，浪费生命。下面分享六句出自鲁迅先生“惜时”的金句。
1）生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间等于慢性自杀。
2）时间,就象海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
3）时间对于我来说是很宝贵的,用经济学的眼光看是一种财富。
4）我是把别人喝咖啡的时间用来工作的。
5）节约时间,也就是使一个人的有限的使命更加有效,而也即等于延长了人的生命。
6）时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒 散的人只留下一片悔恨。
4、鲁迅先生被誉为著名的文学家，他是一位高产的文学巨匠，鲁迅先生的作品主要包括小说集、散文集、文学论著、散文诗集、杂文集、鲁迅文集选等，一生写作600万字，其中著作500万字，辑校和书信100万字。他的文学成就与其读书观是分不开的。鲁迅先生读书提倡要独立思考，要“先广博，后深专”，要理论联系实际，要善于观察，要读“活书”。下面分享七句出自鲁迅先生“读书观”的金句。
1）“读书要自己思索、自己做主。”诚如他所言。
2）读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
3）只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了
4）必须和社会现实接触，使所读的书活起来。——鲁迅
5）爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书......譬如学理科的，偏看文学书，学文科的，片看看科学书，看看别人在那里研究，究竟是怎么回事。这样子，对于别人。别事，可以更深的了解。
6）用自己的眼睛去读世间这一部活书。 ——鲁迅
7）读书无嗜好，就不能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专” 。
鲁迅先生身上有着无穷的光芒照耀我们的心灵，他的民族精神鼓舞激励着我们一代又一代人勇敢前行！
以上通过分享一些鲁迅先生的名言金句，从而谈了一些我对鲁迅先生的评价看法。所学所知有限，一家之言，仅供参考！
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其他网友回答：谢邀。鲁迅先生一生树正气鉴善恶，其作品如同人品，流光溢彩、博大精深，深深扎根于民众之心，蕴含着深层的鞭策鼓舞力量，是我们伟大民族的精神财富。
鲁迅先生说过:其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。不论有形或无形的路，都需要有人去开拓创造。先生弃医从文，深知大夫治病救人是有限的，文笔的号召力不言而喻，它更能拯救灵魂解放思想;唤醒民众与黑暗势力抗争。先生毅然决然选择了以笔讨伐、披荆斩棘的艰难之路。先生不愧为中国文化的先驱者。
我们敬仰崇拜鲁迅先生的人格;赞美欣赏先生的文采，今天重温先生的诸多大作，仍然十分有积极意义。先生在1927年应邀为广州知用中学学生作演讲，这段三千字演讲，处处流露着先生独特的幽默，滿溢着关切和爱护。他对读书作了形象的分类:一是职业读书，一是嗜好读书，很帖近学生实际。解答青年的疑问，比如创位家与文学家之区别，怎样在茫茫书海中摸索门经，提倡观察的读书方法。今天听来也十分切合实际，不同于杂文曲折隐晦，谈到职业读书，说它和木匠磨斧裁缝理针线并没有什么区别，并不见得高尚，有时还很痛苦。一语道尽学生未吐心声。
当年的《前锋月刊》曾攻击鲁迅"只会板起面孔说几句俏皮刻毒的漂亮话"。随手可列出多篇攻击鲁迅的时文，七嘴八舌，群起攻之。鲁迅是这样回应的:说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专舒服的世界。这是不能如此便宜的，放一点可恶的东西在眼前，知道原来世界也不容易十分美滿，苍蝇的飞呜，我却明知道，然后只要能飞鸣，就偏要飞鸣。《坟:题记》。
鲁迅先生爱憎分明，立场坚定;憎是这样深，而爱也同样深。正是为了那"可诅咒的时代"，先生抛却了创作鸿篇巨制的理想，甘冒做文字狱的主角危险，用辛辣讽刺的笔调写出篇篇战斗杂文。这实出于他对大众、尤其对青年那些聆听者的滿腔热爱;唯其热爱之深，其憎恨愈深。重温再读鲁迅，透过这位长者犀利的目光，让我们实实在在地倍感亲切温馨。
鲁迅，原名周树人，父亲曾是晚清官员。后来，家道中落，父亲去世，随母生活。这样的家族变故让他早早就开始变得懂事，从小，鲁迅的母亲都对他管教严格，希望他能成才。所以，他的母亲也是一个特别味道的母亲。
在那样的社会背景下，鲁迅的童年过的依旧富足，与普通人相比，他不需要为生活奔波。但他依旧没有忘记自己的国家所处的境遇。鲁迅在日本留学的那几年，就深知学医不能救中国人，从此，鲁迅毅然选择了作为一个意见领袖，精神指引来救中国人。
从鲁迅童年和闰土的成长轨迹就能看出来，鲁迅的少爷生活没让他变得嚣张，而且深刻的体会到社会的不公，而发奋要改变这种现状。鲁迅是一个敢与为底层劳动人民说话的人。
其实，鲁迅这个人的人物性格和特点从他作品的字里行间都能体现出来，但是，据说鲁迅的文章会从中小学生课本里删减一部分，而鲁迅确实能代表那个时代，是个敢于说真话的人。
其他网友回答：<2>鲁迅先生一直被称为伟大的文学家教育家，民族的战士，但同时我们也要记得鲁迅先生，他也是一个普通人，他爱抽烟，甚至到了嗜性成瘾的地步，一天要抽50支烟；他爱与人交谈，朋友十分广泛，与青年交朋友，与日本人交朋友；他很有爱心，非常热心地帮助和提携后辈，如东北作家群中的萧红和萧军就受到过鲁迅先生很多的帮助，鲁迅先生也发掘了很多有知识的青年，孙伏园，瞿秋白，他们都是鲁迅先生的学生，此外，鲁迅先生也影响了很多当代的作家，如阎连科，贾平凹，莫言。
鲁迅先生，又是一个很有争议的人，在他的私生活方面，他同母亲赐予她的礼物——朱安并没有结合，而是娶了他的学生许广平，育有一子名叫周海婴，而且也有鲁迅先生的种种轶文轶事，如他曾经偷看弟弟周作人的妻子洗澡，他又是一个爱憎分明的人，最爱与人争论，有七情六欲，随性坦荡。
鲁迅先生，最喜与人争论，他同太阳社，创造社，论语派等都进行过或大或小的争论，但是鲁迅先生他又是非常具有领导能力的，到两个口号的提出发生争论的时候，他站出来将两者进行比较，认为两者并没有很大的区别，是可以并行的，又如，当海派和京派发生任职的时候，鲁迅先生总结了一句非常经典的话，京派不过是官的帮闲，海派不过是商的帮闲，同时鲁迅先生，又是一个非常犀利的人，不仅是用笔犀利，鲁迅先生在文章中对旧时的知识分子进行极尽讽刺，同时他在生活中也对现实中的文人进行了非常强烈的抨击，比如说常常被人们提起的郭沫若先生是一条狗，大骂林语堂，也反对梁实秋，但同时他又是非常真性情的一个人，这些骂战很多都是在书面上进行骂战，而生活中，他们却依旧是非常好的朋友。
同时，他又是一个很有艺术感的人，在鲁迅先生晚年的时候，萧红因为跟许广平的关系很好，常常来拜访鲁迅先生，鲁迅先生常常同萧红进行亲切的交谈，指出萧红身上衣服的配色，鲁迅先生在他的生命中有一个最重要的特质，那就是一直都没有忘记他是一名中国人，没有忘记他的责任，便是国民愚昧落后中清醒过来，使得孤独者不再存在，中国人独醒的状态不再存在，他一直都用他自己的力量像匕首一样插入敌人的心脏，即便是这样，他也没有退缩，他也是依然在奋斗，为了我们中国，为了我们的中华民族。
文/红雨说历史
其他网友回答：日本妄图吞并中国，必须先消灭中国的传统文化。于是，日本人收买了一大批文人中的汉奸。指使他们做了两件事：一是恶意攻击北洋政府。二是疯狂的诋毁传统文化。
这帮汉奸、牧羊犬的代表人物就是鲁迅和钱玄同。
这帮犬奴们还培养犬奴学生。最典型的是梅思平。
与鲁迅关系最密切的，都是日本间谍。鲁迅天天叫嚣——汉字不灭。中国必亡！
而他们的学生，火烧赵家楼。痛打三名北洋政府的官员。
日军侵华后，火烧赵家楼的学生领袖梅思平第一个做汉奸。
鲁迅就是汉奸+狗奴才+精日分子的鼻祖！
鲁迅先生作为一个中国的文学巨匠，是打不烂，摧不垮的真正的猛士，他不与人奋斗，作为追求，一时间穷追猛打落水狗，一时间又同情劳动人民的劳动精神，一时间又坚决以国防文学的同盟者作生死不相容的较量，直到他呕心沥血，敢于直面惨淡的人生，在祝福中慢慢的，静静地死去。他的意志不改初心，始终站在同情革命的左翼作家一边。鲁迅的一生，是革命的一生，战斗的一生。没有革命意志，就不会有革命的行动。在现代社会上，有人要把他的著作驱逐出中学课本的时候，多少仁人志士都亮出鲁迅的风格，十分腕惜鲁迅先生的作品和他的坚强风骨，‘’沉默啊！沉默。不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。‘’