如何看待当今书法界的丑书流行？这是一种什么现象？
写丑书容易啊，好字十年功，丑书一夜成。那些急功近利的人，便不用去规范地写字了，只去趋炎附势，随便一划就是大家。写字是件很苦的事情，不用说十年功，写一个星期它都不愿意，吃不了苦，又要出人头地，怎么办？就要走偏门，走邪路，搞丑书。
其实，丑书是一种社会缩影。现在社会上有很多类似的问题。比如，现在好多人就不去搞实业了，炒房地产，来钱快，又不累，何乐而不为呢？
丑书之所以能够流行，根源在于中国书协。书协是丑书的保护伞，书协是丑书的根据地，书协是丑书的俱乐部，书协是丑书的引路人。
丑书肆虐，祸害中华文化，解散中国书协势在必行。书法作为中华文化的重要组成部分，在华人心中有着非常重要的地位。多年来，中国的书法界被丑书人士统治，丑书当道，日益猖獗，毫无章法的缭乱之作，被奉为天书。有的丑书作者居然闭着眼睛，随意发挥，丑态百出，居然也被列为大家，赤裸裸地公开亵渎中华文化。解散中国书协迫在眉睫，拯救中华书法功在当代，利在千秋。
其他网友回答：国展丑书流行，不丑难搞定"特等奖"，是 面对急剧发展的现代社会，人们心理的焦虑不安，探索，彷徨，挣扎。甚至不顾吃相很难看，急功近利的心态突显。以丑为美，指鹿为马，说你行不行也行，说你不行行也不行，看你服不服。
目前，人们大多是针对某个书法家，某一类书法圈，来列举出许多书法艺术观点争论不休，
但是最重要的一点，书法根本是"书为心画"，人们不能不承认，书法离不开所处的时代，就如同人们说"晋尚韵，唐尚法，宋尚意，明尚态"一样 ;一个时代的审美，就代表一个时代整体的风尚追求。
比如，为什么到了清代提倡北碑书法，特别是清末民国出年，涌现出吴昌硕，黄宾虹，于右任的魏碑汉隶草体?正如于右任所感叹所表达的，为了面对清末腐朽的，列强分割的灾难深重的民族自尊心，奋起反抗，魏碑体则代表人们唤起民众，振奋国人精神的象征。就如同20世纪出发生的戊戌变法，辛亥革命，五四运动相呼应。代表了那个时代的审美和精神追求。
以此来对比 ，前面时代背景分析，目前书坛丑书盛行，就不难理解，它并非只是个别书法家个人表现，而是如同弗洛伊德精神分析理论，是一种"集体无意识"的集中表现。
如果套用"晋韵唐法"的格式，用几个字代表目前书坛风格标准，就是"书尚丑"，明明正常人都看到丑态百出，那些专家却说是美名为"臭豆腐"，看着丑吃也香。
从另一方面也应该承认，同样是丑书，字与字还是有本质区别
一种丑是如同蒸馍，还没修炼到功夫，探索中就把锅盖揭开，做成了半生不熟的"丑馍"，因为急功近利，或者说探索创新的必然结果，这个我们应该给予书法家时间，让他们慢慢探索，也许会别开生面，形成一种新的书法艺术风格。
还有一种是审美疲劳，就是正书，馆阁体写多了，想换个口味 这也是另一种大巧若拙的表现。
还有一种就是滥芋充数的乱写一气，花招频出，丑态百出的真正的丑书。
其他网友回答：丑书流行，不属美学范畴，与传统美书基因不同，这是极个别人非主流行为，只能在丑书的小世界里生存和发展。
●这种现象，叫本末倒至，美丑不分，个别人为谋取某种私利大行其道，进行高调炫染。想博得书法界的认同，这是不可取的，最终会被摒弃的。
回归自然，才是书法的最高境界！
“真善美”才是是我们所要追求的品味。
丑书为何流行，因为丑书者皆为明星也。明星为冒充风雅，不管文化高低，会否书法，大多拿起笔来，也装模作样地写练起来。奇怪的是其字虽多为丑书，却受得不懂书者众捧，动辄几万，几十万买下丑字，借以炫耀，虚张身份。如此而已，得以丑书流行，冷落正本，实为书法界之悲哀。
究其原因，皆明星效应也。
其他网友回答：这是当今现实的一个缩影！
丑书夺冠，丑人得宠。正经的金融人士不干正事，返到让“外星人”差一点就成了金融寡头，现在仍然威风凛凛不可小觑。真心实意讲科学的没有几个人听，打扮的像个老师似的“老师”模仿老师的人“粉丝”乌泱乌泱的。学校里该讲的不讲，补习班里大显身手；医院里挂号不给看说是人多来不及，让病人双休日到他指定的“诊所”就诊；上面明确表示放开“地摊经济”，可是有人就是不让你摆地摊，理由很简单：放开了是不错，但是不是说你想在哪里摆就在哪里摆；虚假广告满天飞：一分钱买600万保险，不买你今生今世亏大发了；上某某平台，登录就发100块；想改变命运，就请跟我进入股市，分享牛市财富增值带来的快乐……总之是丑人丑事被妆扮成诱人的机会和美丽的天使，这一切都是利益在作祟。其实，假面具非常容易戳破，老百姓不理他们，让他们自嗨去吧。累了，无聊了，自然就销声匿迹了。
“风物长宜放眼量”，我真的不相信，丑书霸占书坛的日子能够长久。历史可能会被扭曲，但是不会改变向前发展的方向！是的，不会的！
其他网友回答：这是不尊重传统文化，对践踏传统文化不以为耻，反以为荣的现象！书法为国粹，在日夲被尊为书道；书法在中国历史上，上至帝王将相、下至寒门学子、黍民百姓对大成者无不尊重，对书法天才如王義之且以书圣褒之、、、、、。后来，有钱人往国外跑，嬉皮士在国内摇；太极宗师被小保安打的眼肿，手无缚鸡之力的富翁轻松的和国际武打明星玩起了攻守道、、、、、套，一切都是套！当人为了金钱，个个黑白混浠、是非颠倒、拉帮结派、昏头昏脑一一一丑书，又怎能不大行其道？！
其他网友回答：当今书法界丑书流行其根源在于树斜偏离了书法艺术要顺应大众的审美习惯，满足其日益增长的审美需求这样一个大的方向。
丑书流行，是当今所谓“流行书风”的一种表现形式，其背后有着更为复杂的社会和现实的动因。归结一句话，都是功利和利益惹的祸。
面对商品经济大潮，在功利的驱使下，书法变得越来越势利，书法再也不象过去那么高雅纯净，而是变成贪腐敛财的工具，“雅贿”的赠品，追名逐利的温床，宣泄其低级趣味的出口……。
在这股流行书风的引领下，书法丢弃了传统，失守了曾是“最后一块净土”的阵地。其审美趋向不是尊重和顺应人民大众的审美习惯，而是沦为功利和金钱的工具，一味迎合少数人追求视觉刺激，发泄猎奇怪诞的心理情绪，在几乎畸形的润格刺激下，书法呈现出前所未有的“超前繁荣”，以创新为名的丑书，吼书，怪书，邪书等所谓流行书风席卷圈内圈外，可谓丑书当头“百花齐放”，民间各种书院，书舘，书协，书研等以书法冠名的社团组织如雨后春笋般冒了出来。形成了建国以来未曾有过的“书法热”，而正是这种离经叛道的书法热，使书法与其传统正宗的血缘关系渐行渐远，老祖宗留给国人宝贵的文化遗产如今变得面目全非，不堪忍睹。
有比较，才有鉴别。回望新中国建立以来书法艺术的发展历程，清楚地看到，书法在毛主席二为方针，即文艺为工农兵服务的思想指导下，得以健康的发展，培养出众多书法艺术的优秀人才，如舒同，启功，欧阳中石，费新我，董寿平，李百忍，刘炳森，李铎，萧娴，周慧珺等，他们均以写一手即继承传统，又有创新的好字而立足，至今受到人们的广泛赞誉。
反观进入二十一世纪以来，在流行书风的引领下，全国搞了多少次国展和书法大赛，又推出了多少让人广为称颂，使大众心悦诚服，德艺双馨的书法艺术家？可以说凤毛麟角。即便是一些书协官员和评委，他们写出的字也如天书，实在让人无法理解，这怎能服众！如何指导全国的书法？
如此，有人曾说这是因为大众不懂书法审美的缘故，提出当下最要紧的是教会老百姓如何看懂书法，这是多么荒唐之言，书法艺术是为人民大众服务的，书法创作要顺应人民大众的欣赏需求，这是天经地义的，而不是反过来让人民大众迎合其低格调的欣赏趣味。
话说多了，就此打住。
丑书的出现，是社会失范发展的产物。与社会整体发展相吻合，是理想滑坡，道德沦丧滑坡，是非难辨的写照。是社会思潮畸形变态的写照。
丑书的倡导者很难寻得人格的社会认可。追求怪异，以丑为美，颠覆审美价值，强行灌输假丑恶，否定真善美，说到底是人格问题，是社会的毒瘤。
恬不知耻，迎合了社会的嬉皮士心态，各种炒作，与沿街叫卖黄赌毒无异，严重误导和愚弄了普世的价值观。
书法应有法，无法无天自我陶醉自娱自乐作为个人消遣无可厚非，而兜售，贩卖，为丑书起哄喝彩的拉拉队与无头苍蝇一样令人恶心。
其他网友回答：个人觉得，丑书作者的行为对书法届的影响，可以类比马保国所作所为在武术届的影响。跳梁小丑般，自以为是，祸害书法届。
现代的书法艺术，说白了就是无法超越古人，后来者只能捡拾一些边角料，甚至扭曲原来的艺术，想从其中开拓出所谓新的书法。前人的书法上的造诣已经接近了顶峰，也就是说，书写汉字结构走上了历史循环的尽头，于是，一种新的书法就应运而生，那就是“丑书”。丑书是沿着碑学“拘谨拙陋”的特定方向发展出来的、带有一定的社会性风气的书法，从清代开始就已经显现出来，也可以看成是草书的另一种变式。
现代丑书中表现出来的破碎感和直率感就是一种伪装，即利用对汉字结构的丑化，来展现自己的与众不同，标新立异。“以丑为美”的做法本身就是社会人格变异的直接反映，表现了浮躁的社会现状。吼书、脸书、裸书、舌书之类的，它们其实并不是真正意义上的丑书，而是书法门外汉博眼球、博名利的手段。现在网络上众多的丑书“书法家”，其实都不是真正的书法家，只是一些跳梁小丑。
这些人根本写不好书法，未浸淫传统，一味的求新求怪，那么他“写起来”的样子，很像小丑作态，真心不好看！
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