丑吼射书时之风，帜标迕规不道行，狂极反璞归真谛，晋唐隽永正回宫。

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邪不压正古之理，歪扭丑书早该休。篆隶楷行五大体，认真传承莫失真。写好祖国古汉字，发扬传统美文化。国民协力捍正义，誓将邪丑扼灭迹。

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无论美丑、高下、雅俗只是个人自嗨，那就人畜无害。但要谁把奇丑恶俗铺天盖地的推广那就是危害社会，人人得以伐之。

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显而易知的是对书法艺术的丑化，是那些人写不出什么好作品，才相互捧吹，搞丑书、吼书、射书等劣东西，连小学生都骗不过去。大家王羲之并没有想出名留传千古，不搞什么丑书，却成了不朽的艺术。

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丑书、吼书、射书与艺术无关。这是乞丐要饭吃的把戏。

书法在于传播思想，而把戏只在于吸引人注意。作秀一下无可厚非。吸引人注意换点钱，混口饭吃。

丑书、吼书、射书犹书法中之残疾者。大家同情残疾者也很正常。但如果一个社会以残疾为能事就有点不正常了。毕竟有手有脚比较好。断手断脚看多了会厌。尤其是假的断手断脚。这是在污秽书法艺术。

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这个问题要想搞清楚，首先得弄明白什么是书法艺术，书法艺术是对汉字书写的追溯和发展，二者缺一不可。首先一幅好的书法作品，必须有追溯性，像射书这样的表现形式，连边都摸不着，谈什么传承。其实这些形式的出现，是一种病态，源源并不一定是创做者本人，而是一旁捧臭脚的人，是他们在推进这种现象的不断发展。前几天看一个视频，一张白纸铺地上，倒上一桶墨，一个披头散发的女人爬上去，往前爬，周边一群人在鼓掌，叫好。估计这帮叫好的人都是心怀鬼胎，为了自己的目的，言不由衷罢了。指挥的“大师”还沉浸在创作的成就感上。希望这些大师们放过书法吧，找点其他的乐子更好一些。

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我将丑书、吼书、射书归类为江湖杂耍，如同摆地摊，卖力的表演，好让众人围观，并在自娱自嗨中，挣几文铜板，讨讨生活罢了。万万不可听信这些杂耍者们，高呼所谓“书法创新”的鼓噪，那不过是他们附会“高雅”的把戏罢了，明眼人一看便知那葫芦里面卖的究竟是什么样的药丸！总之，能将阳春白雪的书法，变着戏法为下里巴人所用，也算“书”尽其能，为人养家糊口，着实淋漓尽致发挥出了书法由雅变俗，解人艰困的功利之效！此乃时代之演近、市场之催化、书法之无奈呼？！

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出现低俗的书法作品，是一定历史的产物，就象赵的低俗小品上了大雅之堂一样，你不用挤，时间会忘掉的，。意识形态出了问题，只能慢慢的往正规的路上走，现在是知识暴炸的年代，人们会辩淸楚的。

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古人书法都是很规矩的书法。狂草之法也是合理合格，民间从古至今流传的俗语"草字不合格神仙不认得"告诉人们无论行草楷都要按书法之规范进行创作这枰写出来的书法才叫艺术。"丑、吼、射″是脱离书法之本这样标新立异的书法不受大众认可，就是对书法艺术的丑化。

标签： 书法艺术 丑化 传承

威海链 » 丑书、吼书、射书到底是传承书法艺术还是对书法艺术的丑化？
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