从秦汉简帛古隶、汉碑隶、东汉简牍草隶分论隶书在书法史的地位？
隶书体，相传为秦时期，程邈所创。为小篆的简便写法。
秦代当时通行篆书，因政务繁多，胥吏书写略在简化，结构与篆书相似，变圆为方折，于是通称隶书。
秦昭王时已与小篆并行，后人称为秦隶或叫古隶。
汉代，隶书成为普行字体，变圆为方折，字较扁，称之为汉隶。
东汉时期，字体笔划开始有波磔，称为〔八分〕。后来楷书兴起，时称〔今隶〕。
古人盛赞诸体书中，隶则繁简适度，规范有则，存在德道，时变巧易，形体抑扬，垂象表式，有模有楷，
隶书，可行帛书，取隶意，竹简古隶，古为蝌蚪，隶为隶书。
隶变，相比较篆而变方折，或云，圆变方，折笔使得圆转矣，古有草圣，善写隶书者，为〔隶绝〕，隶体不同的笔法，称之为隶变，帛书，是也。
隶书，亦乃有隶韵，汉简，也称木简，以文书手写意宕随意，以章草为主，略简为草隶。
而今，隶变有了万化之变创，由规范成了自由体。成为四不象之丑貌。
隶之意义，开创了上承下连，成为古书与今书之分界岭，隶成为最后古意之书体。
其他网友回答：傅山对隶书的重要性有个著名的论断:“楷书不自篆隶八分来，即奴态不足观”，从隶书历史地位来说，在书法史发展进程中，隶书首先是一个相对独立的书体，同时。隶书也是一个上接篆书。下联楷书的，承前启后的重要书体。
隶书最早起源于战国时期，萌生于秦代，成熟巅峰于汉代，我们现在所临的九成以上汉隶，皆源于汉代如《张迁碑》《石门颂》《乙瑛碑》《礼器碑》等。
就以我们熟悉的《张迁碑》《曹全碑》来举例，张迁碑有许多字体已经有魏碑楷书的雏形，如下图"建，荒，文"字。
曹全碑也有许多继承篆书的字体如下图"华，鄉，山"字。
再从楷书形成时期的代表人物钟繇书体看，隶书的笔法还是相当多的，如下图钟繇《贺捷表》就明显有承袭隶书的结体和笔法
从分类上说，在我国古代的书法论著中都认为简帛书体源于汉代，其实，简帛书体与隶书是都起源于战国和秦代时期，是同时存在的，只不过一个是刻在石头上，一个是写在竹简丝帛上，最有力的证明是在1975年出土的"云梦秦简"。
在湖北省云梦县城西陲地第十一号秦墓中出土的简书。形状正，长，扁，方不拘一格;笔画丰润、枯瘦、刚劲、柔美变化多态，上述笔画、字形、笔势等方面伏变化,基本已经具备了汉隶的雏形，可以说一脉相承，
但在过去人们只看到汉代的汉简,而没有见过秦代简书。云梦秦简出土后,此一历史上有名的争论才算尘埃落定。它使人们看到了的秦代书写的隶书汉简墨迹,为现代文字和书法史料的研究,提供了珍贵的资料。
从 汉隶书的地位影响来说， 《文心雕龙·诔碑》总结了两段话:“自后汉以后,碑碣云起。”今天我们所见到的汉隶碑刻,基本上都是东汉时期的。东汉是隶书的全盛时期,有据可稽的东汉碑刻有九百多种,传世的拓本有二百多种,至今尚存的汉碑有近百个左右。同时,近当代世出土很多西汉马王堆帛书，东汉简牍隶书。
从发展角度， 由西汉至东汉,隶书渐臻完美,隶书在东汉达到顶峰后。随着隶书渐渐向魏碑进化,魏晋南北朝时期，隶书字体已从实用领域中基本走向衰退,尽管唐代有过一个小高峰，但隶书远不及汉代隶书的光辉岁月。日见僵化。
到了清代,金石之学大兴,帖学走向馆阁的退化时期，隶书又迎来了一次大的高潮，由阮元、康有为，何子贞，包世臣等倡导的碑学兴起，涌现出许多许多隶书大家。尤其是本世纪初,简牍隶书的出土,书法家们得以亲睹古人墨迹,对隶书的继承与创造产生了巨大的推动作用。
今天,人们日常的通用文字早已不是纯正汉隶八分,但作为新时期书法艺术,隶书仍作为一个学习研究书法的重要途径，为人们所关注。深入临习隶书,上可追篆书之源,下可学草书、正书的正脉笔法,隶书是从事书法艺术所必须学习的书体。
其他网友回答：<2>隶书在书法史上地位怎样？从秦汉古隶、汉碑隶、汉简帛隶分论之？在你的提问中， 书法术语称谓欠妥，需要纠正，以免读者对"隶书"概念产生误解。
就此话题，一起来了解几个书法术语概念：
1、隶书，又称佐书，汉字书法“五体”（篆书、隶书、草书、行书、楷书)之一，源于春秋战国，兴于秦，盛于汉。
2、秦代隶书，称“秦隶”。
3、汉代隶书，称“汉隶”。
4、汉代以前的隶书，称“古隶”，其中包括：目前已发现的楚帛、楚简、秦简。
5、汉代的隶书也称“今隶”。
6、汉代隶书多由碑刻传于后世，所以“汉隶”通常又称“汉碑”。
7、简书，在东汉造纸术发明之前，人们只能把汉字书写在丝织品、木片或竹片上面，这些用来写汉字的木片、竹片统称:“简”；把“简”上面的文字称：“简书”。
8、汉代的简书称：“汉简”，文字多以今隶草写形式表现，称'汉简",不称“汉简隶”。
9、秦代的简书称：“秦简”，文字多以古隶草写形式表现。称“秦简”，不称“秦简隶”。
10、帛书又称缯书。是指在东汉造纸术发明之前，人们在丝织品上面书写的汉字。春秋战国称丝织品为“缯”；汉代称丝织品为“帛”；所以把书写在缯或帛上面的汉字称“帛书”或“缯书”，统称“帛书”，不称“帛书隶”。春秋战国至西汉时期，帛书文字多以篆、隶过渡时期的古隶草写形式表现；汉晚期，帛书文字以今隶的草写形式表现。
11、简书（秦简、汉简）和帛书的统称“简帛”，不称“简帛隶”。
12、隶书的草写形式，称：“章草”，不称“草隶”。
上述术语不可混淆称谓，更不可任意编造书法术语 。否则，会混淆概念，导致读者误读、误解、以讹传讹。所以，你的“1、秦汉古隶，2、汉碑隶、3、汉简帛隶4、草隶”提法欠妥，应该纠正。
下面再了解一下与隶书相关的小常识：1、隶书，是“古文字”和“今文字”的分水岭。隶书的形成， 表明中国文字告别了延续一千四百多年的古文字（甲骨、金文、大篆、小篆）时代，进入了新文字（隶书、章草、今草、楷书、行书）时代。它为草、楷、行各书体的形成，奠定了坚实的基础。
2、传说由秦代程邈首创。当然，所有文字并非一人所创，而是收集、整理、改造而已。
3、隶书的递变，经过春秋、战国、秦朝，到汉朝成熟。西汉时期，小篆、隶书并用，但小篆逐渐衰落，而隶书逐渐兴起。到了东汉时期，隶书成为官方文字，在全国推行使用。
4、汉碑、秦隶、古隶、汉隶、今隶的术语由来：
汉代，尤其东汉时期，碑刻盛行，碑文多以隶书书写，于是，“汉碑”便成了后人对隶书的代称。
为了把秦时期及以前的的隶书，和两汉时期的隶书区别开来，后人又把秦朝及以前的隶书称为“古隶”；把汉朝的隶书称为“汉隶”或“今隶”。
请看下列图片，领会一下隶书演变过程中的形体变化：
简：
睡虎地秦简：
里耶秦简：
马王堆汉简：
延居汉简
汉碑：礼器碑
汉碑：史晨碑
章草：
帛书：
谢谢您的阅读。
其他网友回答：隶书是以革命精神对篆书的嬗变。中国文化在开端是巫觋创造文明并建立的社会特征，中国汉字由甲骨文嬗变为篆书本身形体体现了是以巫觋的心态、心意、心理而创造出的，它是“玄”气的迹划所之被后人称之籀篆味，它是巫觋处之人与神的中介地位价值而意在建立的社会之象，篆书各类笔划组合却是在相互穿插下呈之了和谐共处态度，所以篆书是这层人对自然、社会、人三者的理性合一抽象。隶，是由原始文明时与巫觋相处的群甿一层人而演变为隶人的。这层人由原始的隶属予统治者巫觋而龟履性地慢慢在历史长河中逐步地走向成为社会主人，这应是中国共产党领导的社会主义社会今天。隶书是在秦时是由程邈创造的，隶书的形态特征是以嬗变篆书的天人、社会“玄”意而成为以笔划代表、表达人性情的书写了。它能在历史里成为代之篆书记事，是社会伟大的进步。
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