世界会不会实现最终的大同？
世界最终会怎样，并不重要，因为我们都是生活在“过程”之中的，所以“过程“更重要。“过程”的公平正义对于我们更有意义，统治阶级往往会给大众一些遥远的“饼”，来忽悠大众，而大众更需要的是现实的“饼”来充饥，统治阶级和既得利益者，一方面自身享受着“过程”带给自己的无尽财富，并且希望能够血脉传承，另一方面又是会高高在上的，要求子民“安份的”承受现实，心悦诚服地认为社会的公平正义，并且给你一个充满诱惑力的遥远的“饼“。世界大不大同，让哲学家们去研究吧，老百姓要的只是“过程”的相对公平正义，别在忽悠大众了。
其他网友回答：从理论上讲世界肯定会实現大同的。只要国家与国家之间，人民与人民之间，民族与民族之间，人与人之间相亲相爱，价值現一致，没有任何利益冲突，就能实現世界大同。但是这仅是从理论上来讲。这种理论把复杂的事情简单化了，把许多人性的丑恶之处隐藏起来了。在現实世界里，在如此多的民族面前，人类要实現大同绝对不可能。事物永远处于发展变化矛盾之中，也就是说人类永远也解决不了自然界甩给我们的矛盾，也永远解决不了人类自身产生的矛盾，因此世界大同便永远也实現不了。
其他网友回答：谢谢邀请！所为的“大同世界”，共产主义有大同世界，孔子也有大同世界。我们不说社会主义发展成为共产主义的“大同世界”，就说孔子“大同世界”。
孔子说的“大同世界”就是在一个君主领导下的大同世界，那就是君爱臣民，臣民拥护君王的大同世界。“君君、臣臣、父父、子子”，世界到处调理规矩，百姓生存安定得以太平，人人贤德，天下为公，天下未私。（以下是具体的细节）
圣人之道就是天下人共有共享，百姓选出贤明有才能之人，为民服务彼此和睦信实。人们不单爱自己的亲人，也爱他人之亲，不止爱自己的子女，同时爱他人子女。使老人能福寿至终，壮年各有所用，幼年有所教养成长。物质生活非常丰足，任人所取，各尽其职各尽其力，一切私心和阴谋诡计永不发生。一切抢劫偷盗、乱贼暴徒永远灭绝，夜不闭户安然无事，这就是孔子说的“大同世界”。
可惜的是，这些大同世界是空中楼阁，永远只能在人的美好记忆之中，也永远不能实现。就是孔子本人也不可能实现。孔子在鲁国当了官，就马上开了杀戒，将自己的仇敌给杀了。再则，人本来就是一个私心物，一旦获得某种利益，他（她）永远也不会停止，并且会千方百计去获取下一个目标，永无止境。所以说，不管是国家或个人，谁都不会认同“大同世界”，否则社会不会发展到今天，我们将停留在古代原始社会里。
其他网友回答：社会大同终极旨，
世间公道贯通途。
同生同体谐同进，
美美和融乐遍隅。
[注](1)同体：命运同体。(2)美美：上个世纪八十年代中期人类学家费孝通先生曾就人类不同文明之间关系提出文化自觉主张：“各美其美，美人之美。美美与共，天下大同”。(3)隅：角落。
其他网友回答：资本主义国家，有资本主义理论。社会主义国家，有社会主义理论，特别的社会，有特色的理论，而到了共产主义社会，也必然地有共产主义理论。而在还达到和实现之前的：都是议论。从议论中去预论，这就是哲学。
其他网友回答：世界大同，靠的不是争斗，靠的是物质财富是否极大丰富。什么时候人人都感觉储存货币已豪无义意，甚至是累赘；什么时候公路两侧的垃圾箱改成消费品储存箱，人人用则自取；什么时候劳动成了人类的追求，为社会所分配；什么时候社会成员的人文素质提升到不追求正当需求以外的需求。世界大同就会实现了。随着社会总生产力按几何级数的增长，这种竟界是有可能实现的，现在的瑞士就有了雏形
其他网友回答：随着“基因编辑”等生物技术的发展，人类将出现一次新的进化与分化！少部分精英，将把自己和后代，编辑改造成最聪明、最健康、最健壮、最漂亮的新人类，最终进化为“智神”。大多数普通人，将因停止进化而沦落为智神眼中的“劣等物种”。就像人和猴子本来是同一个祖先，但后来分化成天壤之别的两个物种一样。那时候，普通人类或被屠杀，或被奴役，根本失去了反抗的机会，世界大同的梦想也就彻底破灭了！
其他网友回答：中国人哲学的态度是“不为而为之”。中国的哲学始终为一。
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