启功先生是可以载入书法史的书法大师吗？
你好！我来回答，希望能得到你的满意。启功先生，德艺双馨，学术、艺术成就斐然，受人敬重！启功先生的书法，传统功力深厚，有源有本；韵古意新，气象峥嵘；别开生面，自成一体。启功先生是书法大师，名载书法史，理所当然，名至实归，当之无愧。
其他网友回答：<2>启功先生是可以载入书法史的书法大师。一，启功先生是当代著名的书法家、教育家。
对我国这种独特的传统艺术，既有很好的传承，又有大胆的创新，影响深远。他的严谨求是、积极向上的精神，是值得后人学习的。
功夫字，是说他的书法继承了传统的技法，也是他本人对我国传统的书法理论的认可。有别于目前的江湖体和丑书，这点应该是很重要的。聪明体，表明通过他的书法，我们可以看到许多闪光的东西。如：自然、端庄、秀润、挺拔、劲健、舒展。
书法未必全师古，文章贵在能通今。启功的书法，在师古和创新上做得都比较好。
三，大家喜欢启功先生的书法，是我国书法艺术发展的一件幸事。将启功先生的字挂自己家的墙壁上，可以蓬荜生辉。好多人求之不得，就出现了许多赝品。据听说启功先生对自己书法的赝品是一种宽容的态度，他从不打假。
我感觉，即使一些启功体的赝品，比丑书强多了。当然，我们这个社会对赝品是抵制的。启功先生率性、真诚、和蔼，备受敬仰，是我等生活之楷模。先生书法源追书圣，博采各家。然其书体风格却是由赵洁瘦金体变化而来，深谙书道者自会窥出端倪。至于其书法的历史地位，世人早已经给出定论。舒同的圈，启功的竿，溥濡的尖。这三个人的字，都有明显的“特征”，也该在同一档次。在这三人中，更喜欢溥濡先生一些。
谢谢！很愿意回答这个问题。
启功先生是可以载入书法史的书法大师
启功（1912～2005）现代著名书画家、教育家。曾获书法艺术终身成就奖。
他是清代皇族后裔，但他不喜欢这个称乎。
有人给他寄信时，写爱新觉罗启功收，他在信封上标注：查无此人，请退回。
一次他在电视台作节目，他说，“我虽不愿称自己是爱新觉罗，但我确实是清代皇族后裔”。
“我并不是炫耀自己的贵族出身，因为有很多事和中国近代史密切相关”。
他说，“我是雍正皇帝的第九代孙。雍正的第四子名弘历，他继承了皇位，这就是乾隆皇帝”。
“雍正的第五子名弘昼，只比弘历晚出生一个时辰，当然他们是异母兄弟”。
“乾隆即位后，封弘昼为和亲王。我们这支就是和亲王的后代”。
他了解清史，曾校对《清史稿》注释《红楼梦》。
荣宝斋出版社为他出版《启功临兰亭续帖》
北京师范大学出版社为他出版《启功楷书千字文》、《坚净居丛帖-临写辑》
西冷印社出版的《启功书法选》
文物出版社《启功题跋书画碑帖选》、《启功书画集》
还出版过《汉语现象论丛》、《诗文声律论稿》、《古代字体论稿》等。
北京出版社《启功的书画世界》等。
出版著书数量相当多。
启功书画作品
启功山水画的画面，层次丰富，意境高远。启功的诗、书、画堪称三绝。
《朱竹墨石图》
他的作品突显功底深厚，构图巧妙。笔法遒劲有力，秀雅。
他的一幅《朱竹墨石图》，曾在1999年，中国嘉德拍卖以7万多元人民币成交。
启功自创一体的书法作品，传世很多。他发现字的重心，不应该放在米字格的中心，而应该放在四角的某个位置。
书法界评论他“不仅是书家之书，更是学者之书，诗人之书。”
他的画作曾多次为国家领导人出访或国际交流作为礼物。
启功不仅精通语言文学，还对古画、碑帖、进行深入研究，判断真伪。
北京师范大学出版社为他出版的《启功全集》共20卷。
前10卷为诗词、创作等。
后10卷为书画作品，册页、横幅立轴、手卷等。
结语：启功一生教授古典文学、汉语研究古代文学、史学等。启功一生的成就，是历史，是事实。所以他是可以已经载入书法史的书法大师。
其他网友回答：启功老的书法自成一体，别具一格，既有传统书法的精髓，又有自己的创新，受到了业界人士的普遍认可和尊重，而不是靠自己吹自已和狠劲包装自已出来的，自然应该有他的历史地位。
启功先生依其深厚国学文化的底蕴和杰出的书法创作功力，成为现当代顶尖的书法大师，并载入中国书法史是理所当然，实至名归。
启功先生最为后人所称道，也是今人无所企及的首创“启功体”和“书法全才”。
启功先生的书法风格具有浓厚文人书卷气。清新儒雅，不激不历，平实自然，雍容大度，深接地气，为大众所喜欢。由他独创的“启功体”受众多达几亿人。
启功先生学贯古今，含而不露。他即是书法创作的大家，也是当今书学理论的翘楚，一部巨著《论书绝句百首》开创书法史上以诗论书的先河。启功先生是首推普及中国书法教育的开拓者和践行者，为书法事业后继有人做出重大贡献。他还是中国为数不多，资深权威的书画鉴定大家。启功先生涉猎国学、文字学，书法考古和诗词等与书法相关的领域，而且著述颇丰，成就斐然，可谓学冠古今，书法全才，其书法综合素养独步当代书坛。由此启功先生应当载入书法史册，成为当代书坛的楷模。
以下为本人书法习作。
是的，启功书法，自成一体，又有众多粉丝，群众喜欢的艺术才是真正的艺术。
其他网友回答：启功是我国著名的书法家，他的书法被后来的评论家誉为“书起千年之衰”，对于启功老先生的书法给予极高的评价。启功书法最大的贡献就是创造了“启功体”，对于书法，启功曾对画家刘宗汉说，他的字没有“芯儿”。对此，刘宗汉的理解是，这“阐明了结体与行气的关系，不能不说是对中国书法研究的一大贡献。”启功“先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竟体”，习惯上是“二王的用笔，欧柳的结体”，最后自成“启体”，书界评其为“外柔内刚、自然洒脱、清隽儒雅而妩媚华美”。
有关启功体，启功先生书法擅长行揩，我们常说的"启功体”就是指这个。其字型刚正、挺拔、险峻。
启功先生对“点”、“按”、“提”的运用达到了炉火纯青的地步，笔画与笔画之间字与字之间的粗细长短、刚柔虚实对比较为强烈，字与字之间的穿插呼应很巧妙、有时显得很有趣。启功先生历来主张书法要“认得”，所以雅俗共赏是自然的事。竖划刚挺中直，点划饱满沉稳，撇划好比日本武士刀，而捺画又把传统的“大刀状”抛开一边。
还有必要的补充。解释启功除了是当代著名书画家，亦通晓语言文字、古书画鉴定之学，其中尤精碑帖研究。在碑帖之学上，启功开拓了新的研究方法，启功尝作诗论曰：“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通。”一改以往名家学者，如叶昌炽、翁方纲等研究历代碑帖只重形式，不重内容；只知书法，而略其辞章之习。
启功先生最为人知的身份，大概是书法家，他创立了独树一帜的“启体”，被登门求字的人踏破了门槛。在书画鉴定界，他也是泰斗一般的人物，据说，当年的国家文物局局长郑振铎先生对他无比信任，只要遇到清代书画，就会说：“一定要找启功来！”不仅如此，他博学广识，文史经典、风俗 掌故无所不通，是公认的国学大家。除研究方法开拓新途外，启功更对《孝女曹娥碑》的真伪作出一硾定音之论，判定历代相传的《曹娥碑》殊非王羲之真迹。期间，虽有部分学者提出异议，如香港学者陈胜长曾撰〈绢本《孝女曹娥碑》墨迹考辨〉与之辩论，惟启功以其独特的研究方法与深厚学养，对陈氏之立论作出有力反驳，并深责陈氏之说乃“一派胡言”，终使《孝女曹娥碑》的真伪得以辨明。详细论述请参考启功《论书绝句》、《古代字体论稿》、《论书札记》等书。
尤为学界关注的是，启功依据自己对《红楼梦》的多年研读和考究，自胡适以来，新红学派对程伟元、高鹗所续之后四十回全盘否定，无一是处。近年红学界对后四十回渐趋客观，肯定其成绩是基本的，但也存在一些缺憾。200年来《红楼梦》在社会的流行说明程高续书已为大家所接受，其生命力之强是显而易见的。
所以肯定启功先生是可以载入书法史的书法大师！
我认为启功先生的学识修养和具有独特风格的书法是可以载入史册的。而且启功先生在文化艺术领域，在书法艺术的传承和发展诸方面都有积极的贡献！是我们永远怀念和值得纪念的艺术大师！
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