艺术与色情怎么区分？
谢好友！
我认为艺术和色情的界定标准是什么？之要点和问题，分析如下。
人体艺术是在很早以前的西方圣教而闻名的，哪时的战争与疾病和瘟疫的侵夺，致似天下苍生的耗灭，人口越来越稀少的前提下，艺术家以绘画圣主和圣母的人性拯救繁衍生息。作出了引注目艺术人体画，一是崇拜圣主母，二是教化人人爱人，以性入手，爱惜异性的和睦来点化人性的美好和平为目地。
后来的某些艺术家为了自己的荣耀名气，渗杂了许许多多的人妖色欲图，传播各种艺术，这些都是西方之文化，要以中国的观念来评说艺术与色欲的定界，难以清白，中国人的是要以文明雅观来定论的，人体艺朮看不到性部位的，可以说是艺术，如果性部位太明显了，不雅观，称为色情之作，这是我们中国人的基夲文明概念，因为要尊长者，不能把自已最好最喜欢的光身艺术像供到窒內，全家老小都看吗，如是这样，一个家庭老辈和小辈之间有什尊严而言呢？老者怎么教诲下一代呢？
而日夲人的祖先就大大不同了，把男人的生殖器塑造成高大炮在神庙和广场，焚香敬供，所以日夲人不论长辈和小辈之间顾忌概念，一家老小男女都给阴茎像上香祷告平安！在他们的眼中人体光身艺术是不分色情之界的。
这是个国度素质的讲究之分，所以一人难清万人言。
谈到为止，大家公论，探讨文明。
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创作出来的作品、能够拿得上台面的、大众认可的、都叫艺术。创作出来的作品、拿不上台面的、只能私底下偷偷欣赏的、这样的作品基本上可认为色情。
把西方国家的“人体艺术”、死搬硬套、套到中国的绘画、摄影、雕刻、雕塑中来，以至导致一些艺术作品出现“中不中洋不洋”的乱像，这种乱像作品难于拿得上台面，所以、西方“人体艺术”和中国死搬硬套“洋为中用”的、与“人体艺术”相关的作品，只能归类为“色情”。
文艺复兴以来，西方艺术对人体可谓情有独衷。这固然是复兴古希腊的人体艺术，也是对中世纪以来天主教禁欲的反抗。
其实早期的人体是圣洁的，比如波提切利的《维纳斯的诞生》，画中维纳斯如秋水般明朗的睛睛，丝毫没有色情的味道。
随着时代的发展，油画步入凡尘，反映现实生活的作品越来越多，马奈的《草地上的午餐》在当时就被看作色情而备受争议。
那么这幅仅仅裸露胸部的画，为什么会被引来众人非议呢？因为在以前，画中人物都是以神话或宗教为题材，人们可以接受这种虚构的故事。这幅画却反映了当时法国社会的一个现象：那就是，在巴黎郊外的森林里，经常有妓女进行着不可描述的交易。画中的女子就是一位妓女，她双眼直视观众，没有丝毫的羞耻和不安。而两名衣装冠楚楚的男士却神情慌乱，旁边散乱的衣服和零散的食物，在当时也极具暗示，这种大胆的画风，和批判的表达，都成为不被容忍的理由。
由此可见，艺术和色情并不是以裸露多少来区分的，而是要看画面表现的意图，如果是表现人体的美感，或是表现的是精神上的享受，那便是艺术。如果具有挑逗意味，引起人们感官的刺激，那便是色情。
其他网友回答：艺术与色情其实很容易界定。
人们对艺术的定义普遍是这样，艺术是运用一定手法或技巧，包括用文字、图像、视频来表现人类主观或客观的审美趣味，审美理想和审美观念，引发人们对真善美的向往，对假恶丑的抵制。可见，艺术的作用是引导人们积极向上，能带给人许多正能量。
对色情这样定义，色情是通过文字、图像和视频来渲染与性有关的元素，能引发观者产生性*幻想、性*本能的东西，它给人带来的是堕落和沉沦。
在人体油画艺术或人体雕塑艺术，以及其它视觉艺术中，艺术与色情的界定标准表现在以下几个方面。
其一，画家不能正面刻画人体的隐私部位，即使要画，也不能对其过多渲染，要让这些地方的视觉感受力不能超过整个人体清晰度的20%。简单来说，隐私部位不能画得过于写实。
其二，人体艺术宣扬的是人体在光影状态下的自然美和原始美，引发观者的审美感受。而色情注重刻画性的层面，以挖掘掩藏在人体之下的生理欲望为主。并且，宣扬色情的人体油画大多带有挑逗性姿态。
在文学上对色情的界定标准如此。
不能对跟性有关的器官进行直白而详细的描述，不能大篇幅描述男欢女爱的动作和细节，不能在叙述中使用淫言秽语。如果为了故事需要而不得不叙述以上情形，应一笔带过，不做过多语言渲染。
其他网友回答：艺术和色情的界定标准是什么？这个问题看似并不复杂，艺术就是艺术，色情就是色情，清者自清，浊者自浊，怎么能拿艺术与色情混为一谈呢？
但是，在实际运行中，尤其在当今世界经济一体化文化大融合的大趋势中，艺术和色情的界定真不是一件简单的事情。就以人体艺术来说，在西方世界早已成为人们普遍接受司空见惯的一种寻常现象，成为西方文化的组成部分。西方众多艺术大师创作的人体油画、人体雕塑等人体艺术作品被当成国宝珍藏于顶级的艺术博物馆，人体艺术作品和复制品在西方城市的广场、公园和标志性建筑上随处可见。但是在东方，对人体艺术却存在的较大的认识分歧，甚至不少人将人体艺术视作与低俗色情同类。可以想象，西方很多经典传世的人体艺术作品假如产生于东方会是什么样的境况，还能否享受如此之高的“待遇”？
由此可以看出，艺术和色情的界定标准实际上是很难确定的。在一些人看来是艺术的，在另一些人看来可能就是色情。在此时不被认定为艺术的，在彼时可能就被认定为艺术。艺术和色情的界定不能不考虑国情的因素、民族传统文化观念差异的因素。
当然，即便是人们对西方人体艺术在认识上取得了一致，形成了共识，认定了它是艺术，也不能将它与其他大众艺术一样的“对待”，即不能像其它大众艺术可以广泛传播推广普及，可以不分场合不分形式不分对象随时随地随意的公诸与众，因为人体艺术毕竟有它的特殊性。这一点我想大家都是能够理解的。
我们人类的文明归纳起来不外属于三大类：哲学、科学和艺术。
色情，实际上是属于艺术范围，色情艺术。艺术与色情并不是并列关系，所以这个问题文的就不对。不是艺术在这里，色情在那里，两者之间有个界线，有个衡量的标准。色情是包含在艺术之内的，不是说过到这边是艺术，过到那边就是色情了。
当然，既然叫艺术，就有水平高低的问题。所谓的色情小说、色情电影，在艺术领域也是有一定地位的。没两下子，光知道脱，还真干不了。
艺是表现的意思，术是方法。艺术，就是表现的方法，展现的手段。通过银幕来表现就是电影艺术，通过文字来表现就是文学艺术，通过声音来表现就是音乐艺术，通过图案来表现就是视觉艺术，通过语言来表现就是相声艺术......
色情艺术就是表现色情的方法。
那什么是色情呢？不外就是男女之色欲，男女之情欲，归根结底是人类的欲望。
其实关于色欲的问题我们老祖宗几千年前就已经解决了，孔子说：食色性也。吃饭、男女之欲，这都是人类的本性。在迂腐的孔圣人的眼里，吃饭和好色是平等的，是一回事。你不能说吃饭是好事还是坏事，这就是一个人必须要解决的本性问题。好色也是一样，谈不上好坏，也是本性，谁也免不了。
你不色还是我不色？男的不色还是女的不色？不好色，不是人，违背自然规律，对不对？而古代，好色，也是文人士大夫、英雄豪杰的标配。没有了色的因素，打天下、封王、拜将其实是一件没有意义的事情。
色其实就跟洗脸刷牙、吃饭拉屎一样，都免不了的俗。谈不上高尚但也谈不上猥琐，没有色，人类不绝种了吗？
情也是一样，都是人类的本能。
好色有情，这才叫人，正常人对不对？
所以，一幅人体画摆在你面前，勾起了你原始的欲望，这叫色。他看这幅画呢是用欣赏的眼光去看，觉得很美，这叫情。境界有高低，但这都不存在道德问题。
真正的道德问题是我在看小电影，你明明也想看，流着口水，却说我道德败坏，你是正人君子。这就很猥琐。
色情，几千年来，都是个很普通的中性词。只不过最近几十年，我们中国人的道德水平空前提高，才让色情成了贬义词。大家现在上网看看，是不是都在这么说：哎呀，这个人真色呀，这个人道德败坏呀......
我们这个社会真正丑陋的并不是色情，而是虚伪。色情是本能，指责别人好色，说自己不好色的人很恶心。
一个人体雕塑，有人看，觉得是健康自然的美。有人看，觉得是耍流氓。猥琐的是人心还是雕塑？是人心。是你看到之后自心泛起了猥琐的念头，你才觉得雕塑猥琐。捋顺关系没有？一身正气，说色情艺术猥琐的，那才是真猥琐。
其他网友回答：谢邀。表面上看，人体艺术是“合法的裸体”，色情是“不合法的裸体”。
人体艺术目的在于展示。把人体最本真、最原始之美，从纷繁芜杂的生活中抽离出，呈现它原本自然的面貌，所谓艺术来源于生活，而高于生活。
人体艺术丨本身不存在刻意去宣扬或掩盖性，并没对性这个主题进行再创和挖掘，只是在艺术表现手法和展示主题上进行创作。
色情目的在于挑逗。把人类最原始的性，从生活中单独剥离出来，然后通过各种刺激把它变成欲望。人体只是宣扬这种欲望的载体。
色情丨一切手法都在挖掘性的深度，把人体从自然推入欲望的本质，改变了本态。
小结
人体艺术丨展示人体最初的一面，保持性的本质，自然而纯粹，触及人类精神层面；
色情丨目的在于挑逗，把人体变成欲望，改变了本质，赤裸而恶俗，它冲击人类生理欲望。
人体艺术，让人们回到人类原点，重新认知和欣赏自我，它是公开艺术；
色情，只揭露和挑逗人类生理欲望，改变性的常态，它在一个小屋里
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