为何书法的顺序为篆隶楷到自创？
中国文化博大精深，深受儒家思想的影响，也就是秩序。任何事情都必须排列出一个顺序来，民间有从大排小、由老到少的说法。具体到“书法顺序为篆隶楷到自创”的排列顺序，其实就是由老到少这一约定成俗的规矩。
汉字的出现，最早是由河南省安阳市小屯村出土的甲骨上所发现的符号，后由专家经过艰难的判读，并且取得一致的意见，最终推断出这就是汉字的鼻祖，也就是现在人们常说的甲骨文。
中国文字由甲骨文，不知又经过了多少年的演变，到了春秋战国时期，类似的文字种类五花八门。
到了秦始皇统一六国之后，由宰相李斯将小篆字体作为全国统一的文字。这就是历史教科书上所说的“书同文”的由来。
篆书毕竟还是笔画较多，不利于人们传播与学习。到了汉代，人们又发明了一种便于书写的字体，就是汉隶。隶书在小篆的基础上，将文字的横竖点撇捺进行了规范。
文字的发展可以说是到了宋代达到了一个前所未有的高峰。宋体字的出现和形成，更进一步的固化了汉字方块字的字型。
由汉字的演变过程不难发现，先有篆书，中有汉隶，到了宋朝，汉字发展循规蹈矩，就是今天我们所说的正楷字。
书法的顺序很可能也是遵循文字诞生和演变的顺序。以上文字内容只是本博的假设和推理，至于正确与否，还是有书界的大佬们来裁定。欢迎大家争鸣，但绝不接受胡喷乱骂！(2020/06/10)
其他网友回答：我是四为堂主人解疙瘩，我来解析一下这个小疙瘩。
并没有一种书法的顺序叫做：篆隶楷到自创。这是一种门外汉想当然的排序方法。
如果按照书法字体的形成时间排顺序的话，一般是：甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、简帛书、章草、草书、魏碑、楷书、行书。如果按照学习书法由易到难的难易规律来排序的话，一般是：楷书、隶书、行书、草书、篆书等。特殊情况因人而异。至于自创，在没有文字的古代，仓颉造字阶段可谓是真正的自创，随后各书体的演变都是在历史进程中与时俱进的结果。
楼主所谓的自创，可能是说书法作品的风格，这是在反复临摹学习、博采众长的基础上，而逐渐形成的比较独特的书法面貌，也是有传统书法功底作基础的，并不能叫做自创，而是风格不同。我是四为堂主人解疙瘩，所言个人愚见，欢迎讨论。
篆 修练的是线条，线条质量是书法的根本！
隶 修的是意 ，意是书法中灵魂！
楷 修的是法度，有了法度的字才是书法！
其他网友回答：提问不太清晰，我理解为两重意思。
一是书法历史演变顺序，大致应该为篆，隶，行，楷，草。
二是练习书法的顺序，主流方法基本应该从楷书开始，然后入行书，草书。
楷书学习的好可以同时练隶书，至于篆书等楷书练差不多了再学也可以。
其他网友回答：我们汉字的起源以及最早的成熟文字——甲骨文，就属于篆书中的大篆的范畴。篆书又分为大篆与小篆，都属于古文字。而大篆则是指包括甲骨文、金文、古籀文，石鼓文和六国文字等先秦文字；小篆则是指成熟于战国晚期，秦代通行的一种文字。
其次是小篆追求笔画单纯圆润，结构均等匀称，呈长方形，和谐整齐统一，无处不体现了法家思想对当时社会方方面面的影响。以秦朝李斯最为著名，留有《峄山碑》和《泰山石刻》
然后有篆书经历数百年渐渐衍变成隶书，也就是汉字发展史上最大也是最生死攸关的变化——隶变。并形成了风格不同的隶书。隶书将篆书中曲笔部分改成了直笔，增加了粗细方圆的变化。隶书字形整体趋于扁平，书法体势相背。
篆书经历数百年渐渐衍变成隶书，也就是汉字发展史上最大也是最生死攸关的变化——隶变。并形成了风格不同的隶书。隶书将篆书中曲笔部分改成了直笔，增加了粗细方圆的变化。隶书字形整体趋于扁平，书法体势相背。
到了魏晋南北朝，楷书兴盛，继而在唐朝发展到鼎盛时期。在这个群星璀璨的时代，出现了后世称之为初唐四家的欧、薛、虞、褚。其后更有被尊称为楷书四大家的欧、颜、赵、柳四位，风格各异，尽态极妍，将楷书艺术真正的发展到了登峰造极的境地。一直到现在仍旧是我们书面印刷和日常交流使用的正书。
王羲之《兰亭集序》 王献之《洛神赋十三行》 颜真卿《祭侄文稿》
行书是介于楷书与今草之间的书体，最早出现于东汉末期。实际上是属于楷书的一种草化，或者说草书的楷化。通常楷法多于草法称之为“行楷”，草法多于楷法则称之为“行草”。出现了大名鼎鼎的书圣王羲之，写出了有天下第一行书之称的《兰亭集序》。其子王献之亦有乃父之风，在继承父亲书艺的同时写出个人独特风采，世称之二王。
后再说到草书，世人听到草书心里浮现的大多是一堆杂乱的看不懂的线条，其实草书不是随便写的，也有其规范的草法。草书也分三种，一种是隶书的快写发展而来的章草；
第二种就是在章草基础增强了作品整体的形式，减弱单独的字的独立性，大小形状各异，随象赋形，要更加生动鲜活。第三种也就是我们经常以为的狂草了，以张旭怀素为代表，素有颠张醉素之名。
楷书到晋代就完美了。唐朝将楷书规范化，唐楷法度严谨，结字端庄。端庄并非横平竖直的呆板，细心的欣赏者可以看到书者微妙而又协调的变化。如欧阳询《九成宫醴泉铭》潜藏丰富的内涵。这就是“篆隶楷行草”书的来历、是这样演变过来的。
其他网友回答：常识有时却是讹传。除从事相关研究的专业人士知道外，虽为公众熟知，但却总是错误的，并且没人怀疑其真假。就拿“篆隶楷行草”这个为大众所熟知的排序为例，对文字史或者书法史有一定了解的人来说，根本就不能称之为问题，他们也根本不可能这么表述。其实大多数人对“篆隶”的排序一般都没有疑问，这确实也没有什么问题。而对后面“楷行草”顺序，就得细思量一番了。
现在“楷行草”的排序，主要是指学习书法的顺序，即“先学楷书，再学行书，然后学草书。”这种观点实际上是来源于今人对黄庭坚书论的误解，将书体发展与学习书法的顺序混为一谈。
黄庭坚：“欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，不难工矣。”黄庭坚谈及的学书顺序正确与否暂且不谈，因为这又涉及到个人对学习书法的理解的问题上。
但在此需将黄庭坚的真实意思表达清楚。他的意思是：要想学习草书，先得精熟“真书”，知道下笔处和向背关系，然后再学习草书就会简单了。
今人对“真书”的理解，仅仅指楷书，而在古人语境下，“真书”指的是哪种字体呢？
陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 周越《书苑》云：‘ 郭忠恕以为小篆散而八分生，八分破而隶书出，隶书悖而行书作，行书狂而草书圣，以此知隶书乃今真书。 赵明诚谓误以八分为隶，自欧阳公 始。’”
清阮葵生《客话》卷十六：“ 庾肩吾云：‘隶书，今之正书。’ 张怀瓘亦云：‘隶书， 程邈所作，字皆真正，亦曰真书。’”
《宣和书谱·正书叙论》：“在汉建初有王次仲者，始以隶字作楷法。所谓楷法者，今之‘正书’是也。人既便之，世遂行焉。于是西汉之末，隶字石刻间杂为正体。”
从以上几则书论来看，“真书”是指隶书，并不是楷书，这与今人所理解的完全不同。作此理解的话，那黄庭坚又为什么说，学草书先学隶书呢？实际上这是符合文字发展历程的。
我们可以看一下《说文解字序》所记载的文字发展历程：
伏羲氏作八卦、
神农氏结绳记事、
黄帝史官仓颉造字、
太史籀作大篆十五篇、
秦始皇时李斯作《仓颉篇》、赵高作《爰历篇》、胡毋敬作《博学篇》，有所简省，形成小篆，后来衙狱繁多，简省出现隶书。
秦书有八体，排名第八的就是隶书。【实际上根据出土的《云梦秦简》可知，战国末、秦统一前就已经出现隶书，称为古隶，秦隶】汉兴有草书。
可以看出，早期文字发展多来源于传说，自战国、秦以后，可考证的逐渐清晰起来。篆书发展由大篆到小篆，小篆简省发展为隶书，隶书简省、草写发展为草书，即章草。那么草书产生时间也就是汉初了。章草很多隶书元素，由隶书入章草很容易上手。或许这就是黄庭坚说学草书从“真书”入手的原因。从出土简帛草书来看，后秦到汉初就已产生。
楷书产生的时期，大概在汉末、三国初期，三国曹魏的钟繇被称为楷书鼻祖。其《宣世表》等作品，虽为楷书，但隶意浓厚，古意盎然。王羲之王献之父子楷书亦精，楷书至唐代达到高峰。
行书产生的时间，大概与八分楷书产生时间差不多，这是从完全独立为行书意义上来说的，即汉末时期。东晋王羲之是为顶峰。
我们从字体发展时间顺序上来看，篆、隶、草，这三种字体时间顺序很容易得出结论。行书和楷书产生时间先后，不亦定论。
但是我认为行书应该在楷书前，理由是：简帛草书中行书字已然不少，只是整体上来看仍是章草，章草产生于楷书之前，在实践中运用较多，但是不易识读，行书亦便于书写，从书写角度来看，发展至行书逻辑上说的通。
但是也有学者提出，楷书笔画元素在战国文字中已有体现，那我们就能说楷书是战国产生的吗？显然是不能得出这样的结论的。如果这么说，那行书在章草之前也具有了笔画元素。
即使我们不这么说，那么我们现在所说的行书、楷书，应该都是发展成熟，比较完备的程度了。按字体成熟达到高峰时间来论说，行书至东晋时期已然高峰，而楷书唐代高峰。楷书又是笔法就、结构最完备一种字体，它也应该是最后的一种字体。
高峰出现时间的前后，多少与事物发展规律、时间长短有关，虽不是必然，但是也应是呈正相关的关系的。至少文字的发展是能够这样予以推测的。
因此，书体的时间顺序应为“篆隶草行楷”。而非平时所说“篆隶楷行草”。
其他网友回答：篆隶楷行草基本是按各类书体产生发展的历史时间为顺序排列的。
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