中国传统典籍《周易》、《道德经》等书，到底想告诉我们什么？
谢谢邀请，五神相生相克，八卦祸福相依，宇宙浩瀚无垠，却万变不离其宗。
其他网友回答：中国传统典籍《周易》是关于自然界和人类社会的变化、变化的方法和规律的学问，《道德经》是研究“道”和“德”、以及二者关系的学问。
其他网友回答：周易这部书我是研究过，但也是一知半解，道德经我没有看的，不知道就不能瞎说，说说周易吧，周易是一部哲理非常深奥的奇书，我看到的是周易大师邵伟华注解的，周易这部书最早成书，大概距今大约五千到六千年，始于商，末于周。更有连山.归藏之说，也有河图.洛书的说法，但究竟准确何时成书也是一个迷，现代人把这部书说成是算命的书，其实远不是普通人想的那么简单，他的阴阳学说，总会让你在混沌之中，比如说女娲补天时代，天和地都在混沌中，盘古开天一分为二，于是这个世界就有了天，有了地…这就是阴阳，天为阳.地为阴，也叫两仪，两仪生四像，春夏秋冬，四像生八卦，以此为推生出八八，六十四卦…同时八卦配五行，配天干地支，一般的人是很难理解的，很难弄懂这些的，简单的说就是一部阴阳学说的天书，他告诉你世上万物皆有阴阳组成，大到天地，小到万物之灵，比如天为阳.地为阴.男为阳.女为阴，前为阳，后为阴…日为阳.月为阴我…仔细看看，好好想想，无一处不在阴阳组成之中…。
其他网友回答：回答这一问题我们都离不开三张古图三种天文现象。在古玛雅文明期的石碑上记录了4亿年的长周期，而现代地质学也有2亿年和4亿年反复出现的旋回巨厚沉积层时间周期，所以一些天文学家开始将这些跨时空大周期与我们银河系在空间运动周期相联系而提出了银河年的时空概念。但一个银河年到底是2亿年，还是4亿年，这在地质学界争论了近60年。最后我们终于知道了原来银河系在空间行走的是一个环“8”字型公转轨道。即它先是绕武仙座河外星系转一圈，为2.14亿年，后又会被飞马座河外星引力所吸引，并开始绕飞马座河外星系公转一圈，为1.85亿年。过后又会被武仙座河外星系引力所吸引，又开始绕武仙座河外星系公转，这样周而复始巳经转了十次之多。而这些周期都被十分清晰地留在了我们的地下地壳沉积层历史中。当我们更深入地研究银河系的这一公转轨迹时发现它实际上是与空间八大河外星系的引斥力相互作用有关。当我们再把这些因素进行综合思考，发现中国的巜先天阴阳八卦图》竟然说的是4亿年的银河系空间轨道图。而八卦符竟然隐指着八个河外星系。而中国的《道德经》就是用文字的形式正解了这一至大之道。但《周易》之学没有真正理解这一至大之道，它是受《河图》、《洛书》影响，言十干天体之变化，它更像是在说小易之道。
其他网友回答：你的问题其实就是中国的古人到底在研究啥？现在都讲科学了，回头看看古人想法是不是很可笑？这怎么说呢？要明白这一点，首先要明白这个世界是什么样子的。首先这个世界是分很多层面的，大家通常认知世界是物质的和精神，这是一种水平分割，就像把一块蛋糕一切为二，但其实不是的。但不管如何，自然科学研究的是自然界，是物质世界，那是不是只要理解了物质世界的规律，就可以处理好一切事情了呢？显然不是，科学叫你吸烟喝酒有害身体健康，你就会跟着做吗？当然这只是个例子，说明科学之外还有其他。所以科学给我们描述了一些基础的东西，就像一幅世界地形图，用黑白素描的方法将世界地理描绘出来了，而剩下的就要靠人了。森林草地，绿色，沙漠，黄色，海洋，蓝色。。。这都是人的主观参与的。然后，再划分国界，再为每个国家涂个颜色，又是主观的。然后，一幅世界地图就好了。当然，如果你打开百度地图，那么同一幅地图上覆盖的信息层面更多。可见，在科学这个层面之上，还存在着其他层面的问题，但简而言之，都是人的层面。那问题来了，为啥人的问题不能归入科学的问题呢，就像前面说的，如果科学叫你不吸烟喝酒，这叫理性，而你却不会去作，这就叫做个性，也叫感性。显然，同一个问题无法得到唯一的答案，也就无法简单的用科学进行描述。好了，啰嗦这么多，古人在研究啥应该清楚了吧？那就是人啊～
其他网友回答：严格来说，现在传世的叫《周易》！《易经》有三部，1是《周易》，2是《连山易》，3是《归藏易》；都说后两部失传，据我所知，这两本书其实在民间秘传。
《周易》是一部揭开宇宙人生密码的一部宝典。
《道德经》是一本为高等智慧的人解释《易经》的经典。
《论语》是为像我们这样一般人解释《易经》的经典。
它们从不同角度出发来阐述《易经》，其实也没有高低，没有好坏，服务不同的人群罢了！
其他网友回答：首先，感谢邀请！
一、《周易》
《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。主要阐述了以下智慧值得我们学习：
1、戒除浮躁
现实生活中总有各种各样的事情使我们变得浮躁，当我们浮躁的时侯，应该想想那无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。我们应该学习学习这种坚定自我的精神。
2、读书明理
现如今社会兴盛起了“读书无用论”，一些人认为大学生毕业出来还不是给别人打工，甚至老板仅仅为小学毕业。可这种事件只是极小概率，现实情况更多的是读书层次越高的人越能找到理想的工作，实现自我价值。而那些吹捧“读书无用论”的人往往只能用那几个极少的例子来麻痹自我，为不努力找借口。
3、避免争执
我们必须学会自我反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
4、以退为进
提起以退为进，相信大家都知道卧薪尝胆，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下的典故。最有代表性的就是“退一步海阔天空”。所以我们在生活中，遇到挫折时，可以先总结一下经验，再自我改进，为下一次的成功做积累。
5、顺应自然
当老天要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多的去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边地荆棘和杂草。更快乐地去从容面对一切。
6、纠正错误
我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事论事，不能大而化之，不能空洞。
7、完善自我
人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，所谓“吾日三省”也。经常审视自我会让自己更能够认识到自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。
8、脚踏实地
人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要放开心情，更需要有宽广的胸怀。只要自己坐的正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。
9、直面坎坷
人生地道路上总是有填不完地坑坑坎坎，当我们正在困难之中时，要知道流地不盈地道理，要有持中守正地态度。
10、持之以恒
人活在世，最怕没有志向，没有坚强地毅力去努力实现自己的志向，一个人成就地大小，往往会受到各种因素地影响，但如果有着坚强地毅力，绝不会一无所成。
二、《道德经》
《道德经》到底告诉了我们什么， 简而言之就是什么是“道”。
五千字的《道德经》，其实就讲了两个字：“道”和“德”。“道”字出现了七十多次，“德”字出现了四十多次。要讲中国文化，这两个字最具代表性，延伸到生活的方方面面。不信，我们来打个比喻。你混哪条道的？来来来，咱两划个道道比划比划。领导夸你，会拍拍你的肩膀说：“你小子上道啊！”同事们赞你，会说：“还是您道行深啊!”骂人的时候不要竖中指，太粗鲁，应该文雅一些：“瞧你那德行！”你说两个字的影响深不深？但是千万不要拿现在人对道德一词的理解来套用《道德经》。
现在道德是一个词语，但在先秦时期“道”和“德”是分开的两个单词。从人文智慧方面来讲，《道德经》的道，其实就是老子用了一种比喻来解释宇宙的本源、万物的规律、人生的境界、做事的规则。这个比喻就是走道，就是道路，就是大家司空见惯的一种形象。
大家可以想象下，我们走道（路）面临的第一个问题是什么？方向和目标，没有方向就会迷路，没有目标那叫流浪。走道面临的第二个问题是什么？古往今来，走路都叫交通，交通就要讲规则。很多人爱讲境界，错，境界之前得先讲规则。路窄了就侧下身让别人也能过，别横行霸“道”；进门的时候把门扶下，让别人先进，有点风度。你看这个“人”字怎么写？这一撇要倒了，快，“捺”上去扶好，一撇一捺，才是一个堂堂正正完完整整的人字。同理，人人相互支撑、相互帮助，是谓仁也。所以走在道上的第二个问题，就是规则和境界，且顺序不能变。一个只讲境界不讲规则的民族是没有希望的。我们走道的第三个问题，就是知道。知道哪些？走路的时候除了向前看，还需要看的是什么？不就是路的边界么？出边界就很危险，现在叫红线和底线。由此，还演变出红线思维、底线思维等现代管理词汇。看到红线，触到底线，就必须得停下。没有没有边界的路，路的边界之外，即使不是万丈深渊，两条排水沟还是有的。到了边界还不停止，我不，我就不，我就要走这里……哎呀，噗通……对不起，掉坑里别怪没人拉你。所以《道德经》第四十四章有这么一句话：知止不殆，可以长久。意思就是做事要知道哪里是边界、底线，做到哪一步该停下来，这样才能平稳、平安的把事做好，持续长久。
现在我们来总结下，老子用《道德经》给了我们一个走道的形象。概括起来就是十二个字：方向，目标，规则，境界，边界，底线。这不就是几千年来修身，齐家，治国，平天下，乃至日常生活、日常工作、日常教育最重要的一个字么？所谓大道至简，正如是也。
其他网友回答：传统典籍《周易》和《道德经》都想告诉我们自然运行规律，指导我们如何按客观规律办事而趋利避害。
《道德经》着重描述事物之间的相互作用关系，其实质是“万物负阴而抱阳冲气以为和。反者道之动，弱者道之用”的规律，以“弱者道之动”为着重描述；《周易》着重描述事物在阴阳的作用下在不同的时间、地点和状态下呈现不同的状态。
由此可见，《周易》和《道德经》的描述道理一样，深入不同，《周易》描述问题的广度大。
其他网友回答：中国人的宇宙观、世界观、生命观、人生观——此四观，是中国传统经典《周易》、《道德经》等书要告诉我们，不仅仅是西方的三观。这四观，犹如人的生命里边，有了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。左青龙，人的生命力和生命观；右白虎，中国人的宇宙观，天地人之景观和状态合为一体；前朱雀，世界观，如何看待这个世界，毕竟要更宽广一些、远大一些才好；后玄武，则是人生观，有了什么样的人生观，就有什么样的人生，才能人真正的靠山。
中国人的方法论，帮助每一个真正读进去的中国人，实现事业的成功、心灵的强大、智慧的圆融。曾经有一个朋友，当年做企业策划，35岁之前，连饭都吃不上。后来，反复通读《道德经》，有了三个月的时间，把《道德经》给背诵了下来，有一天，他没事的时候，头里边突然涌现出“为道日损，损之又损，乃至无为”这几句话的时候，豁然开朗，把自己的业务，进行了全面的梳理，损掉不符合自身条件和杂乱的部分，抓住于做定位策划，结果，一炮打响，从此事业逐渐的步入佳境。
中国人的生活方式、行为方式、思维模式。曾国藩在日记，记录了自己的思维模式，主要是《易经》中，“易有太极，是生两仪，两仪生四象”。他碰到问题，解决问题的时候，首先确定最佳方案和目标——太极；之后，设想做好的方案和最差的结果；之后，从四相的途径来实现之。每一个中国人，都应从这些中国传统典籍中汲取营养，能获得多少营养，就在于能体悟到多少这些书中所试图告诉我们的。
其他网友回答：
《周易》是儒家经典。《老子》是道家经典。
《老子》的作者是老子。而《周易》则是伏羲画八卦。文王做卦爻辞。孔子做传。
《老子》包含了世界观、辩证法、认识论、人生观。
世界观：道生一、一生二、二生三、三生万物。即人类万物、日月星辰皆循道而生，循道而终。这是无法违背的自然法则和客观规律。
辩证法：柔弱胜刚强和对立统一规矩。
认识论：知，不知，上。不知，知，下。其出弥远，其知弥少。实践越多越SD！
《周易》大义，孔子用三言蔽之：
一、一阴一阳之谓道。
二、惧以始终，其要无咎。
三、与时俱进，实施变革。
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