为什么说二田的正楷字是死书、俗书、呆书、无骨书？

于01-30发布在栏目【经验】已阅0次

与东倒西歪的丑书相比，“田楷”无疑是“死书、俗书、呆书、无骨书”，因为就如一个厚道质朴而深邃稳重的人和一个左右摇晃，手舞足蹈，语无伦次的精神病相比，一个是稳如泰山，一个是风雨飘摇，两者之间根本没可比性。但是，由于东倒西歪的精神出了毛病，你要他规规矩他怎么也无法稳定，于是，他便说稳如泰山的人是傻子，痴呆。

二田书法源于欧楷，并有着自己的理解，而与欧阳询原贴相比虽欠火候，但在丑书大行其道的今天，“田楷”无疑是黑暗书坛上的一抹曙色。在一些丑书人士看来，二田就是两台“欧楷”复印机，他们的字太像“欧楷”了。可是，国内又有几人能成为“二田”这样的“复印机”呢？好多人连临摹都临摹不像，还大谈创新？举起笔一阵鬼画桃符，然后声称“与众不同”、“别具一格”。但是，你要让他坐下来规规矩矩地写几个正正派派的字，他就写不了，然后辩解说，自己有自己的风格，不愿意步前人后尘。

然而，书法艺术作为汉字书写艺术，都是经过历代书家不断继承并发扬广大的，无论任何朝代，楷书都是考验一个书家书法功力的基础。一个连楷书都不会写的人，你要说他的字能有多少艺术性，那也是自我标榜或他人吹嘘的结果。我们都知道，汉字从甲骨文、金文，篆书再隶书、行书、草书，再楷书。无论是甲骨文还是金文还是隶书，多是刻在硬物之上，便是一笔一划，一丝不苟。后来发明了毛笔和纸张，快写就有了行书和草书。而楷书则是隶书演变而来，是书法的最高层级。当一个人能书写楷书时，其他书体便不在话下了。比如本文所论的“二田”，很多人喷他们是楷书“复印机”，可是他们的行书却也无几人能比。

国内很多人都说二田是“复印机”，“田楷”是“死书、俗书、呆书、无骨书”，可是田英章却被日本书法界尊为“当世鉴真”，并于2018年5月5日授予田英章“国际书法家终身成就奖”。不知道日本授予田英章这一殊荣是日本人不懂中国书法，还是故意和中书协做对？反正这一殊荣有点打某些人的脸。因为某些人自己不好好写字，却自吹自擂地名声在外，在看到好好写字的人时，担心这些人抢了他们的风头，于是极尽贬低污蔑之能事，把人说得一无是处。

事实上，专心临帖并一丝不苟地继承前人的东西是需要下一番功夫的，没有持之以恒的恒心是无法完成的。因此，能够临写古贴并达到形神兼备，然后再加以创新，那才是高手。二田书法无疑是这方面的典范。但只因规矩，便被贬为“复印机”，可是，请问国内有几台这样的复印机？而那些东倒西歪，形似墨猪、墨狗，鬼画符的丑书，却以创新之名大行其道。这岂不是一条狗拉的便便和另一条狗拉的便便不同，这也算创新了？

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田字出自欧体，但又脱了一层雅的气息，多了一层俗气和平庸。刚学书者，应学欧阳询也，从源头学起，正本清源，写出的字才有古意，才正道。，千万别学田字，田字已入圆熟，媚骨，笔画变化不大，如临田字，等于把人又往俗里送，你在田字上又脱一层，那就更俗了，审美是一门学问，也是一项工程，要普通人识别雅与俗，很难，也无必要，还是順其自然，无须争论和互喷，如果有缘，他自然明白。

但田字合普通大众审美，应不必打压和互喷，老百姓喜欢它，就有他存在的价值。如结体勺称，用笔清丽，齐整清洁，一看便懂的特点。

文化艺术百花齐放才是春，一枝独秀是小圈文化人的专利。完

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这样的问题，抛出来也好，真理不怕辩，越辩越明。所谓田英章书法是死书、呆书、俗书、无骨书的观点不是个例，不少人都在喷，理由无非是“印刷体”、“书奴”、“画字”，当然也有诟病其把书法艺术当生意来做的。

田英章是否是死书、呆书、俗书、无骨书，我认为可能不是非此及彼的结果，那要看和谁比。如果与晋楷来比，确实机械固执了些，如果欧阳询比，的确是少了些灵动，如果用“馆阁体”标准去匡衡，也的确有些符合宋代以来世人所谓的“俗书”之论。但是，当今大多数的书法人士，是没有资格批评田英章的，因为自身的书学修养，还比不过田英章的水平。一些丑书家、甚至对书法只是略知皮毛的人，也在猛烈的抨击田英章，这就不免让人感到滑稽可笑。

“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”。抨击田书是无骨俗书的，不排除有学术上的分歧，更反映了现时代书法圈的焦躁、激进与盲动。田英章的楷书并非完美，但写了一辈子的楷书，其造诣、风格都是有所成的，社会知名度、受欢迎度本身就可以说明问题。难道书法人不可以终生专攻单一书体？难道把楷书书写规范严谨起来有错？即便田书无法摩肩古代书法经典大手，以“死书”“呆书”“俗书”“无骨书”谓人，是否有失“口德”？

学术研究争论再所难免，但要言之有据。如果王羲之批评田英章，如此称呼田书我完全可以接受。但是一些江湖“混子”甚至丑书者们，也大批特批，是让人无法接受的。

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有人说某个歌唱家一生只唱好了一两首歌，不能称为歌唱家。但我细数了我家祖祖辈辈至我这代，一首歌都没唱好，有何资格去评论人家，所以我无语。

有人说二田一生致力于欧楷的研究，书写且不灵活，所以是死书，呆书，俗书。可我连一个欧楷的字都不能达到其模样，更不能达到神韵。有何资本去指责二田，所以我闭口。

有人说艺术是没有几人能欣赏的，虽无大众却有市场。是么？我们县马渡关镇在解放前是贫穷落后，没有交通，没有学校，但有大巴山的山歌，人人能唱山歌，个个会唱山歌。一首《康定情歌》便是马渡乡人李依若创作的，流传世界被评为世界十大情歌之一，艺术不？我们大巴山人都会唱这首歌且都唱得很好。走上世界的艺术却被山乡的人传唱几十年并流行，流传下去。会欣赏不？大巴山人的歌唱出了亚洲，唱遍了世界，唱响了太空，牛不？千家万户都会唱的不是艺术？我求解。

二田的书法于欧楷，成名于田楷，爽心悦目，一目了然，美！可有人却说是死书，呆书，贬得无法形容。只有那书写得天马行空，乱云飞渡，硝烟弥漫，战火纷飞，蚯蚓滚沙，七拱八跷，认不到，看不明，懂不起的字才是书法，才是艺术。照他们的说法，学校的教科书要摒弃印刷体，刻印疯人体才能走上艺术之道，才能达到行为书法标准。天哪！这种书法我这愚人宁愿敬而远之绕道走，因为招惹不起，糟蹋了行为书法。

二田是死书，呆书，俗书，但我愿学，愿教我的学生学。

又试问艺术来自何方，为谁服务？

得道多助，失道寡助，缺道无助。

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凡是贬低二田书法的人，有本事你们写出超过他们的楷书，让世人看看。当代被称为书法的大家多如牛毛，试问，有哪一位写的楷书比二田的更好?没有，根本没有!这是事实，谁都无法否认。既然如此，答案不就清楚了，还有必要大费口舌争论吗？再者，一些别有用心的人，非要把二田的楷书同众人共知的历史大家相提并论，牵强附会地进行比较，用古人压当代人，这种做法十分荒谬。时代在发展，历史在进步。二田的书法出于古人而高于古人，已经形成了他们自己独特的风格，可算是一家一体了。毫无疑问，从历史长河来看，必将在中国书法史上占有一席之地。

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字写的太好太正统，都有人要喷！这世界是进步了还是倒退了？首先，我们不得不承认，二田的字写的中规中矩！试想，即便写的如印刷体，全中国有几人能做到？汉字能写的这么好，都还要有人叽叽歪歪！那么，这些叽叽歪歪的人，你们把汉字能写到什么样子？最起码这是正正规规练出来的。和那些所谓的乱书相比，二田的字是堂堂正正的老百姓能认识的字。这是写汉字的根本！当年庞中华出的硬笔书法字帖，居然也有人叽叽歪歪！说三道四！如今，几十年过去了，全中国练庞老师的字长大的人少吗？字，首先写出来我们要能认识。至少知道写的是那个字！写好以后才可能创新。但创新永远不能让人认不了吧？！！二田的字如果练不到一定的水准，能够写出那么好的字吗？

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看到这个问题，我感到很惊讶，为什么说二田的字就是死书，俗书，呆书，无骨书，虽然谈不上书法楷书的最高境界，也没有这样去评判人家的书法成果。看田体来源欧体，加以变化，一点一横，一折一捺都很正，就造成了犹如印刷体，刻板是有一点，但是很符合一些大众的审美观念，尤其是初学者的喜爱，这样就有许多人来学习了，所学出来的人都是一个样，再有什么成果就很难了，跳不出那个圈，中规中矩的田体一旦泛滥成灾，就会审美疲劳，对于书法更进一步的发挥不利的，不是否认田体的贡献，书法也需要百花齐放！

长期以来我们习书法都是以古帖为主，现在的书法界利益心态太多了，我感觉真正有好的作品的不多，真希望练书法是一种兴趣，追求，而不是怀着一颗名利去学的，动不动就以书法家自居，到处招遥，几斤几两大家也是有目共睹的！