“人不为己，天诛地灭”是不是与大公无私背道而驰？
站在不同的视角，有不同的看法。
站在唯物辩证，对立统一哲学的视角论，我认为:
一，关于“为己“与“无私“的本义
1，从单一字义而言，两者都各表“公“与“私“之极义。
2，而宇宙，人间本不存在绝对化单存的事物。
故之，从字义而论，这是一个伪命题。
二，为什么说此乃伪命题？
1，在人类社会中，专“为己“言行者，必遭众弃之，而无法独存，导致自生自灭。
2，绝对“无私“之空间，同样无法生存，也不人道，也无必要。人类追求的是相对合理的公平(人类社会发展阶段不同，公平有很大的差异性)，随着社会发展而趋合理。
3，关健时刻，英雄为集体为民族为国家献身的英雄壮举，那是人类真正的“大公无私“的体现！
鉴此，不要轻言“人不为已，天诛地灭“。也不要在平时把“大公无私“送封他人。
这正是社会人间的辩证法！
其他网友回答：”人不为己，天诛地灭“（原意与“大公无私”非同一层面的对立，此处依题主语境意思理解），与大公无私是不是背道而驰，我们还需要辩证分析。
“人不为己，天诛地灭”通常是一个人在无法战胜一己私欲和人性懦弱时的托词和理念依据。这种偏激的说法，往往为人所不齿。但与“大公无私”一样分处问题的两端，却又有相辅相成的内涵。
首先，人作为社会性动物，其价值在于社会（但也不忽略个体），即“大家好才是真的好”。如果社会上的人全部都只为一己私欲的话，社会规则和社会行为都不存在，仅仅是一群原始动物而已。很简单的道理，大家各干各的，没有人付出，很多困难都没法面对。来了一头野兽，大家各跑各的逃命，就看谁的运气好，不被野兽吃掉。这样的社会就脱离了人的本质含义。照此下去，社会和人类进步也就是一句空话。
其次，“为己”和“无私”都是相对概念。绝对的“为己”和绝对的“无私”都是不存在的。不“为己”，个体怎么存在？不“无私”，社会怎么携带个体共同发展进步？其中的评判标准都是与整个社会的社会意识相适应的。在具体表现上，“为己”和“无私”都是在一定情境下体现的。如果女人怕痛就不生孩子，人类就无法繁衍。如果男人怕死不去打退敌人，最后老婆孩子包括自己都会被人任意屠杀。个体之于家庭，个体是己，家庭是公；家庭之于家族，家庭是己，家族是公；家族之于民族，家族是己，民族是公；民族之于国家，民族是己，国家是公。这要看我们在具体情境下，如何划定“己”和“公”，在价值上，我们应当与当时情境相适应，把握“为己”和“无私”的尺度。除此以外，需结合个人或群体的意识水平。
再次，随着人类认识水平的提高，在具体行动上，处理“为己”和“无私”问题上，体现的思想境界越来越高，群体意识、社会意识越来越强。比方说，在商业上，通过很多“无私”商业手段，达到“为己”的目标，通过“为己”实现社会事实上“无私”的效应。“为己”和“无私”的矛盾对立性趋向调和化，慢慢地没那么尖锐。开个厂，让大家有工作或创业赚钱，让很多人实现个人的梦想。开发一个平台，吸引大家参与，使大家获得自己的所需。这种双赢甚至多赢的模式越来越多，推动社会整体水平的提高，有些时候很难界定“为己”和“无私”的概念了。
综上所述，“人不为己，天诛地灭”虽然有点偏激的味道，但本质内涵也不是一无是处，“大公无私”不都是虚伪，具体问题具体分析。
其他网友回答：我们村干部把这句千古名言表现的淋漓尽致
其他网友回答：就贵问题，它引致我如下的感想:
世界是矛盾的。人大抵也如此的吧！以我的解悟，所谓人不为己天诛地灭，它说的是，如果一个人连自己都不自我珍视，那么，天地都会诛灭它的。由此我就会想到”吾爱吾老，以及人之老，吾爱吾幼，以及人之幼。前者是自我完善，后者系发扬光大。否则，就可能是虚伪的藏污纳垢勾当了。因为一个连自己的老幼都置之不顾的冷血动物，很难信服它怎么会普度众生？！所以，人不为己天诛地灭这话被我当然地理解成充满尊重人性自私而顺水推舟的人文自我完备意涵的话。但大公无私又是什么境界？言及它与人不为己天诛地灭是否互相阻碍？这又令我想起”穷则独善其身，达则兼济天下”那句话。穷，是有限的兼字义。达，当然不仅仅是经济层面的富余，它还有更广泛的含括，比如头脑的发达和能力的高超。而在前述基础上的一种志向和意愿的抉择。大公无私常常会成为一些经世伟业人物的我以我血荐轩辕的气度和魄力所在。
所以，大公无私与人不为己天诛地灭的各不相碍并列不悖的人类社会意涵也不会引致特别重大的人所共疑的吧？当然，这是我的肤浅思想。不要见笑才好。致意！
在特定的时间、条件下可能出现大公无私，但不是一个人永远是这样，没有私，还怎么为公?！
其他网友回答：这种究在概念的的绝对化是完全错误的毫无知识水平的无意义的设问。究此真确的结果能是什么呢？只能说设问者是在显露自己的似乎聪明！世界上事物究其真确只能是科学技朮的思维，社会论理究其真确的态度前面必是悬崖沟壑。中国文化早在上古伏羲氏时代古人就找到了思维生命无限的定理即阴阳五行。这种思维特征被道家又概念之有为与无为之对待，被儒家定理了已发与未发为之中。这叫哲学思维！你这种设问是钻牛角尖的无知识性的思维！
威海链 » “人不为己，天诛地灭”是不是与大公无私背道而驰？
免责声明：本文由提供互联网分享，不代表本网的观点和立场；如有侵权请联系删除。