你如何看待庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”这句话？
吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
出自《庄子·养生主》
这段话的大意是：
人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。庄子主张的是“至知/无知”，即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。
那么什么是悖道知识呢？
首先，悖道知识是没有经过实践检验的知识，也就是说理论没有联系实际。《庄子·天道》有这样一段话，更是简单明了，读书只是视觉，人的身体有“眼耳鼻舌身”，还有很多的感觉器官，单纯的通过读书眼睛来看，这样的方法是错误的。可以看出庄子对待学习的态度人是十分积极的，并且很有方法的。古有赵括纸上谈兵，害人害己的先例。
其次，有些真知灼见我们只能在实践中体会，写出来就不实用。也就是“只能意会，不能言传。”学到很多这样的知识，就运用来指导自己的生活、工作，难免会有错失。正所谓“读万卷书，不如行万里路。”
再次，每个人的层次不同，同样的知识，不同的人会有不同的解读。而有些人学到知识就觉得了不起，就认为自己的判断推理是正确的，必然会产生误人误己的恶果。所以，人应该谦卑一些，多听少说才对。
现实社会中，有些人为了应酬社会上的人际关系，就多读兵书，研究鬼谷子，在社会中学习一些市侩的东西，结果造得灰头土脸，大败亏输。因为他们用错了地方，不如保持正直无邪的本性，更能适应环境。
庄子的话，并不是说知识多不好，而是要慎学，多分辨，多实践，学以致用。
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”这句话出自《庄子·内篇·养生主第三》。这句话的意思是，人的生命是有限的，而知识是无限的，拿有限的生命去追求无限的知识，是必然失败的。小编认为庄子这句话是非常有道理的，它可以表明两种意思。
一，至知。庄子这句话主张至知，精诚之至的知识。意思指人的一生短暂，但知识是无边界的，所以，你毕生要学的知识并不是越多越好，而是要明白你真正需要的知识是什么，把它学好学精。那些编外的知识就不要去太在意，越少越对自己有利。比如你专科读医学，那你就毕生把医学知识学精，救死扶伤，利国利民。但你偏偏又要想拥有工学知识、理学知识、教学知识等等，即使把你有限的生命都投进去，一样都学不好，太杂了！
二，无知。庄子说的是，不知就不知，不能自认为无所不知。知识一旦涉及很广，杂乱，没有一样是精通的，但你又偏偏自认为什么都懂，这是非常之危险的。比如在手术台上，手术刀往哪下讲求的是精准，一条活生生的生命可能因为你的无知死于你刀下。你自己想想用了一生有限的生命去学习了无限的害人知识，实属可恨又可悲啊！
感悟：人活一世不过三万多天，需要的并不多，想要却很多，一味的盲目追求，此谓之人性的欲望。贪婪可谓之愚昧，欲望可称为无知，人性的愚昧与无知才是一切痛苦的根源。
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其他网友回答：这段话合于庄子的崇尚大自然的理念，积极消极各半‘吾生也有涯，而知也无涯。’可以理解为让我们在有限的时间内奋力去追求知识，后半段则体现庄子的‘无为’理念有消极意义。谢邀
其他网友回答：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”这句话的意思是说：”一个人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，而不会成功”。庄子的思想核心就是＂无为＂和＂逍遥＂，其实质就是：放弃一切妄为，不要与命运抗争。如果说儒家的中庸之道带有三分消极的话，那么庄子的＂无为＂就有七分的消极。为什么这么说？由于人生有限，知识无限，就不去探求知识，而让宝贵的生命在＂无欲无为＂的逍遥中＂自生自灭＂！岂不悲哀？庄子始终以为人在大自然中渺如一粒尘埃，所有的抗争和努力都是枉然，不如不争而顺其自然。回想一下中华民族的历史：如果不争，哪有辛亥革命的胜利？如果不争，哪有日本帝国主义的投降？同样，就更不会有朝鲜停战协议签字的历史时刻！再看我国的现在，哪一项重大科研成果，和各个领域的重大突破不是中华儿女用有限生命争来的搏来的？再反观当前的一些社会现象：老人摔倒了没人扶；公交车上给老弱病残者让座的越来越少；再联想到不久前几个逃避兵役的青年人…还能列举出很多很多。真不知道是不是老庄的＂无为＂已经深入到一些人的骨髓，从求知识推及到做人？其实说＂不争＂都在争，说＂无为＂都在为，都是在臻酌着一己私利罢了。所以“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”其主观唯心的消极意义是显而易见的！
本文为＂岐黄叟＂原创，只就这句话的本义提出了自己观点，其引申义（积极意义）在后续文章中再做讨论。此篇是为抛砖引玉。
其他网友回答：中华民族的先人,孔子,老子,庄子,孟子。他们都是有很大智慧的人,一些悠久的,正确的观点代代传承到现在,让中国人民受益。值得我们继承和宏扬。
其他网友回答：这是一段文言文。翻译成白话应该是，人生是有限的，但知识是取之不尽用之不结的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。庄子主张从至知~无知，既然知识不能简单地说，越多越好或越少越好，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。
所以求知识是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。道指的是真理。（引用百度）
以上庄子的观点，也就是说，活到老学到老，学习之路无止境。学习上应活学活活用，不能死般教条。应该学的正道，真理性的必须学，无用的偏门左道就是少学或者不去学。
对于文言文我本人只作欣赏而已，读起这样的句子或者文章很吃累，有的时候为求快只好查资料。认为这种问卷对于一个善通网民来说，烦的多，只有好奇或者研究古代文学墨客愿意欣赏。现代文学研究好点，把话说的明白就挺好挺好的了。古代文不一定就有高深之处，对于常人虚恍一下，没什么必要。
今天回答此题，真怀有一颗为难心理，回答不好让人耻笑，不回答，友人又抬举邀请了。所以只能东搬硬套粗浅回答了。
不足之处，对于一个普网民来说，在所难免。希望名师指导。
最后说一声，谢谢悟空邀请，再见。
其他网友回答：庄子说，人的生命是有限的，知识是无限的，用有限去追求无限，很疲惫的吧。一部《南华经》明示了庄子的人生态度，一个故事，一天庄子与弟子見到一颗合抱十围的臭椿树，这棵树看起来又大又茂盛，却没找出一枝可用的材料，庄子问弟子，你们怎么看待这棵树呢？弟子说，没有用啊，这是个废物。庄子说正因为它无所取材，才没有被人盗伐，才能存话下来，从長寿的观点来看，它是幸运的了。庄子说，巧者劳，智者忧，无能者无所求，人为什么不能顺应自然，达观于世，非要给自己过不去呢？
其他网友回答：知识不在多，在够用。人生不在富贵，在知足。
其他网友回答：这出至庄子，内篇养生主第三，个人理解是指人的生命是有限的，而看得见的欲望(美色，财富，权力，功业，)是无限的。以有限的生命去追求无限的欲望就会危及健康(陷入危境)。爱惜身体可能不会马上看到效果，有损健康的行为也不会马上破坏身体！顺其自然冬加衣夏少衣平淡少欲早起早睡才是健康长寿的养生秘决
其他网友回答：此句出自《庄子·养生主》的第一段，为了更清楚看清它的意思，我们先看一下原文:
吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
员外看大家的理解基本一致，我们以有限的生命去追求无限的知识，殆矣，就是很危险的意思，这个方法是错误。庄子为什么这样讲？难真是知识越多越反动？实际不是的。我们看庄子是一个修道人，本篇的题目就是养生主，所以这里应是讲修道的方法的。
我们通常追求的这个知识，是外求的，而道家追求的是真智，是内求的，同老子讲的“为学日益，为道日损”，外在的这个知识会遮住我们内心的真智。
那么怎样求得这个真智呢？“为善无近名，为恶无近刑，”这是讲什么？去掉我们为善为恶的这些世俗的念头，就如同佛家讲的不思善不思恶的地方，那是我们真智的根本体现。这是后世道家讲的性功，炼己，降龙也。
接着，“缘督以为经，”这个都能看懂，这个是命功，伏虎也。大家看性命双修，前面性功一大段儿，后面命功只一句，正是邱处机祖师讲的七分性、三分命，性功过了，后面就容易了，可见性功的重要。
最后是有名的庖丁解牛公案，大家都看的云山雾罩，不知庄子讲什么！只末尾文惠君懂了，得养生焉。庄子文章非常高妙，实际跟前面是一脉相承的，只不过用了一个比喻，牛比喻我们的身体，刀比喻神气相依的法门，不以目视纯以意行讲火候，也是非常的玄妙。
我们也可以努力个二三十年，做到的话，可以全生保身，可以养亲尽年。
十
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